جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
جز (جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید') |
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
یکی از تفسیرهای تألیف شده در عصر [[غیبت صغرا]] که باقی مانده و به چاپ رسیده و اکنون موجود است، [[جامع البیان عن تأویل آی القرآن]] - معروف به [[تفسیر طبری]] - است. این [[تفسیر]] تألیف [[ابو جعفر محمد بن جریر بن یزید طبری]] - یکی از [[دانشمندان]] معروف [[اهل تسنن]] - است. و از تفسیرهای مهم آنان به شمار میآید. [[ابن ندیم]] با عنوان کتاب [[تفسیر ابی جعفر الطبری]] از این تفسیر یاد کرده و آن را در شمار کتابهایی که در [[تفسیر قرآن]] تألیف شده، به شمار آورده است<ref>ابن ندیم، الفهرست، ص۳۷.</ref> [[خطیب بغدادی]] در شمار تألیفات طبری از این تفسیر با عبارت {{عربی|"كتاب في التفسير لم يصنفاحى مثله"}}؛ «کتابی در تفسیر که هیچکس مانند آن تألیف نکرده» خبر داده است و از [[ابو حامد احمد بن ابی طاهر]]. [[فقیه اسفراینی]] نقل کرده که گفته است: اگر شخصی برای بهدست آوردن کتاب تفسیر محمد بن جریر به چین [[سفر]] کند جا دارد و آن سفر زیاد نیست<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۲، ص۱۶۳.</ref>. | یکی از تفسیرهای تألیف شده در عصر [[غیبت صغرا]] که باقی مانده و به چاپ رسیده و اکنون موجود است، [[جامع البیان عن تأویل آی القرآن]] - معروف به [[تفسیر طبری]] - است. این [[تفسیر]] تألیف [[ابو جعفر محمد بن جریر بن یزید طبری]] - یکی از [[دانشمندان]] معروف [[اهل تسنن]] - است. و از تفسیرهای مهم آنان به شمار میآید. [[ابن ندیم]] با عنوان کتاب [[تفسیر ابی جعفر الطبری]] از این تفسیر یاد کرده و آن را در شمار کتابهایی که در [[تفسیر قرآن]] تألیف شده، به شمار آورده است<ref>ابن ندیم، الفهرست، ص۳۷.</ref> [[خطیب بغدادی]] در شمار تألیفات طبری از این تفسیر با عبارت {{عربی|"كتاب في التفسير لم يصنفاحى مثله"}}؛ «کتابی در تفسیر که هیچکس مانند آن تألیف نکرده» خبر داده است و از [[ابو حامد احمد بن ابی طاهر]]. [[فقیه اسفراینی]] نقل کرده که گفته است: اگر شخصی برای بهدست آوردن کتاب تفسیر محمد بن جریر به چین [[سفر]] کند جا دارد و آن سفر زیاد نیست<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۲، ص۱۶۳.</ref>. | ||
[[سیوطی]] در | [[سیوطی]] در وصف آن گفته است: این، [[برترین]] [[تفسیرها]] است و همانگونه که همۀ دانشمندان گفتهاند، مانند آن تألیف نشده است؛ زیرا در آن بین [[روایت]] و [[درایت]] جمع شده و هیچکس نه پیش از آن و نه بعد از آن در این ویژگی با آن مشارکت نکرده است<ref>سیوطی، طبقات الحفاظ، ص۹۶.</ref> و در پاسخ به این سؤال که برای مطالعه به کدام یک از تفسیرها [[ارشاد]] و نگاه کننده در آن را وادار میکنی که به آن [[اعتماد]] کند؟ گفته است: تفسیر [[امام]] ابی جعفر طبری که همه [[عالمان]] معتبر بر بینظیر بودن آن در تفسیر اتفاقنظر دارند<ref>سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۱۲۳۷.</ref>. گفتهاند: [[ابن تیمیه]] آن را صحیحترین تفسیرهای موجود میدانسته؛ زیرا گفتههای [[سلف]] را با سندهای ثابت آورده و در آن بدعتی نیست و از متهمان مانند [[مقاتل بن بکیر]] و کلبی نقل نمیکند<ref>ر.ک: شکوکانی، فهرس احادیث الطبری، ص۳. درخور ذکر است که در برخی سندهای روایات تفسیر طبری، کلبی - دیده میشود (برای نمونه ر.ک: طبری، جامع البیان، ط، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۰ ه.ق، ج۱، ص۵۷، ح۷۲ و ص۱۲۵، ح۲۴۶).</ref>. | ||
[[حاج خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] [[ابن جریر]] از این تفسیر یاد کرده و بعد از نقل سخن [[سیوطی]] درباره آن، از «[[نووی]]» نقل کرده که گفته است: «[[امت]] [[اجماع]] دارند که [[تفسیری]] مانند [[تفسیر طبری]] تألیف نشده است» و به روایتی از ابن جریر اشاره کرده که به اصحابش گفت: آیا برای «[[تفسیر القرآن]]» که نوشتهام نشاط حال و حوصلۀ مطالعۀ آن را دارید؟ گفتند: چه مقدار است؟ گفت: سی هزار برگ. گفتند: این مقدار قبل از اینکه به پایان رسد، عمرها را از بین میبرد! پس [[طبری]] آن را در سه هزار برگ خلاصه کرد<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۳۷.</ref>. | [[حاج خلیفه]] با عنوان [[تفسیر]] [[ابن جریر]] از این تفسیر یاد کرده و بعد از نقل سخن [[سیوطی]] درباره آن، از «[[نووی]]» نقل کرده که گفته است: «[[امت]] [[اجماع]] دارند که [[تفسیری]] مانند [[تفسیر طبری]] تألیف نشده است» و به روایتی از ابن جریر اشاره کرده که به اصحابش گفت: آیا برای «[[تفسیر القرآن]]» که نوشتهام نشاط حال و حوصلۀ مطالعۀ آن را دارید؟ گفتند: چه مقدار است؟ گفت: سی هزار برگ. گفتند: این مقدار قبل از اینکه به پایان رسد، عمرها را از بین میبرد! پس [[طبری]] آن را در سه هزار برگ خلاصه کرد<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۳۷.</ref>. | ||