معنویت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بر اثر این مرتبه است که موجودات، از نور [[حق]] و فیض وجود بهره‌مند می‌گردند. همچنین بر اثر این مرتبه است که [[حقیقت]] [[کمال انسانی]] یا عین ثابت [[انسان کامل]] در کل عالم، [[ولایت کلیه]] دارد؛ زیرا [[ولایت]] به معنای [[قرب]]، [[محبوبیت]]، [[تصرف]] یا [[ربوبیت]] و [[نیابت]] است<ref>آداب الصلاة، ص۲۲۴.</ref>.

جلوه [[ظهور]] [[اسم الله]]، نور [[رسول‌الله]] و [[مقام محمدی]] {{صل}} است. به [[برکت]] وجود اوست که [[اسماء]] و [[انوار الهی]] در عالم تابیده: {{متن قرآن|وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا}}<ref>«و زمین (رستخیز) به نور پروردگارش تابناک می‌گردد» سوره زمر، آیه ۶۹.</ref>. این [[مقام]] اولاً به [[رسول الله]] {{صل}} و سپس به [[معصومین]] {{عم}} که به مدد [[پیامبر]]، آن مرتبه را [[درک]] کرده‌اند و سپس به هرکس که در [[راه کمال]] پیش می‌رود و کامیاب بر می‌آید، تعلق دارد. چنانکه فرموده‌اند: «مقام رسول الله {{صل}} به ولایت کلی [[الهی]] بالاصالة تمام [[برکات]] را در این [[جهان]] بسط داده است... [[تجلی الهی]] به تبع [[پیغمبر]] بر [[امامان]] است»<ref>آداب الصلاة، ص۳۲۹؛ مصباح الهدایة، ص۲۱ و ۱۵۶.</ref>.

به تعبیر دیگر، [[امام امیرالمؤمنین]]، شخصیتی است دارای ابعاد بسیار که [[مظهر اسم]] جمع [[الهی]] است و دارای تمام [[اسماء و صفات]] است. یا به بیان دیگر تمام اسماء و صفات الهی در [[ظهور]] و در بروز [[دنیا]] و عالم، با واسطه [[رسول اکرم]] در این [[شخصیت]] ظهور کرده است<ref>ر. ک: تقریرات فلسفه، ج۳، ص۱۷۱؛ مصباح الهادیة، ص۱۵۶؛ آداب الصلاة، ص۲۲۴ و ۳۲۹.</ref>.