شناخت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفت
(←معرفت) |
|||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
}} | }} | ||
== | ==معناشناسی== | ||
«شناخت» یا «معرفت» در معنای لغوی مطلق [[آگاهی]] و [[ادراک]] است، اعم از اینکه بدون واسطه باشد، یعنی با [[علم حضوری]] به دست آید یا با واسطه باشد، یعنی با [[علم حصولی]] به دست آید. معرفت حصولی از سنخ مفاهیم و تصورات باشد یا از سنخ تصدیقات در قالب قضایا و گزاره‌ها؛ متعلق [[شناسایی]] امور [[حسی]] باشد یا امور فراحسی<ref>حسین‌زاده، محمد، درآمدی بر معرفت‌شناسی و مبانی معرفت دینی، ویراست جدید، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، چاپ سوم، ۱۳۹۰، قم، ص۲۴ و ۹۱.</ref>. به تعبیر دقیق‌تر معرفت، آگاهی و شناخت همراه با تمییز و [[فهم]] ویژگی‌هاست<ref>مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت متعلق معرفت یکی از امور خارجی [[حقیقی]] چون [[طبیعت]] یا اعتباری همانند [[دین]] است و ابزاری است که به ما [[یاری]] می‌رساند که به [[حقیقت]] نائل آییم<ref>خسروپناه، عبدالحسین، نظام معرفت‌شناسی صدرایی، ص۲۲۷ - ۲۲۸.</ref>.<ref>[[سید سعید لواسانی|لواسانی، سید سعید]]، [[منطق فهم اسلام - لواسانی (مقاله)|مقاله «منطق فهم اسلام»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ (کتاب)|'''منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱]] ص ۸۵.</ref> | |||
== [[عقلانیت]] [[معرفت]] == | == [[عقلانیت]] [[معرفت]] == | ||