۶۴٬۶۴۲
ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
جز (جایگزینی متن - '↵::::::' به ' ') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
گفتند: آنها کدام است؟ فرمود: "یکی رجبی بود که صاحب خراسان خلع شد (مأمون است ظاهرا)، دیگر رجبی بود که بر پسر زبیده خروج شد (یعنی امین) و دیگر رجبی است که محمد بن ابراهیم در کوفه خروج کرد (شیخ صدوق فرموده: مراد محمد بن ابراهیم معروف به ابن طباطبا است که در کوفه خروج کرد)" | گفتند: آنها کدام است؟ فرمود: "یکی رجبی بود که صاحب خراسان خلع شد (مأمون است ظاهرا)، دیگر رجبی بود که بر پسر زبیده خروج شد (یعنی امین) و دیگر رجبی است که محمد بن ابراهیم در کوفه خروج کرد (شیخ صدوق فرموده: مراد محمد بن ابراهیم معروف به ابن طباطبا است که در کوفه خروج کرد)" | ||
گفتند: "پس رجب چهارم متصل به ظهور خواهد بود". فرمود: "اینچنین فرموده است [[حضرت باقر]] {{ع}}". ممکن است مراد از حادثه چهارم در این حدیث همین ندای در رجب باشد و ممکن است مراد خروج سفیانی باشد که در ماه رجب است و این اظهر است به قرینه خروجکنندگان دیگر<ref>قرب الاسناد ۳۰۰، ح ۱۳۴۷؛ بحارالانوار، ج ۵۲، ۱۸۲، ح ۷.</ref>. | |||
* '''دو ندای آسمانی از جبرئیل در شب و روز ۲۳ ماه رمضان و دو ندای شیطان از زمین در مقابل او''': ندای آسمانی از علائم حتمیه است به هر دو معنا یعنی هم حتمی العلامه و هم حتمی الوقوع، و دوباره این ندا اخبار از [[امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[حضرت باقر]] {{ع}} و [[حضرت صادق]] {{ع}} بسیار است و بیشتر چیزی را که علامت قرار دادهاند همین ندا است. [[حضرت صادق]] {{ع}} فرمود: "پیش از قائم پنج علامت حتمی است: یمانی و سفیانی و صیحه و قتل نفس زکیه و خسف بیداء"<ref>غیبت طوسی، ص ۴۳۶، ح ۴۲۷؛ منتخب الاثر، ص ۵۶۲، ح ۱.</ref>. (مقصود پیش از قیام قائم است نه پیش از ظهور). | * '''دو ندای آسمانی از جبرئیل در شب و روز ۲۳ ماه رمضان و دو ندای شیطان از زمین در مقابل او''': ندای آسمانی از علائم حتمیه است به هر دو معنا یعنی هم حتمی العلامه و هم حتمی الوقوع، و دوباره این ندا اخبار از [[امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[حضرت باقر]] {{ع}} و [[حضرت صادق]] {{ع}} بسیار است و بیشتر چیزی را که علامت قرار دادهاند همین ندا است. [[حضرت صادق]] {{ع}} فرمود: "پیش از قائم پنج علامت حتمی است: یمانی و سفیانی و صیحه و قتل نفس زکیه و خسف بیداء"<ref>غیبت طوسی، ص ۴۳۶، ح ۴۲۷؛ منتخب الاثر، ص ۵۶۲، ح ۱.</ref>. (مقصود پیش از قیام قائم است نه پیش از ظهور). | ||