|
|
| خط ۴۱: |
خط ۴۱: |
|
| |
|
| ==== شبهه چهارم: اندیشه عصمت برگرفته از فرقه متصوفه! ==== | | ==== شبهه چهارم: اندیشه عصمت برگرفته از فرقه متصوفه! ==== |
| {{همچنین|آیا اندیشه عصمت برگرفته از فرقه متصوفه است؟ (پرسش)}} | | {{اصلی|آیا اندیشه عصمت برگرفته از فرقه متصوفه است؟ (پرسش)}} |
| برخی معتقدند اندیشه عصمت از صوفیه اخذ و در میان شیعیان رواج یافته است.
| |
| | |
| '''پاسخ'''
| |
| # زمانی که [[اندیشه]] [[عصمت]] در [[شیعه]] اوج گرفت، هنوز [[صوفیه]] به وجود نیامده بود، لذا اگر اقتباسی هم باشد باید صوفیه از شیعه اقتباس کرده باشند نه بالعکس. همان‌طور که در رساله قشیریه آمده است، برخی از متصوفه عصمت را از [[انبیا]] و [[امامان]] [[نفی]] می‌کنند، در حالی که برای [[رهبران]] خود مقامی بالاتر از عصمت قائل‌اند و آن، مرتبه اتصال به [[خداوند تعالی]] و رسیدن به مقام [[اتحاد]] با اوست<ref>هاشم حسنی، تصوّف و تشیع، ص۱۲۳؛ ابوالقاسم قشیری، رساله قشیریه، ص۱۶۰؛ [[حسن یوسفیان|یوسفیان، حسن]]، [[احمد حسین شریفی|شریفی، احمد حسین]]، [[پژوهشی در عصمت معصومان (کتاب)|پژوهشی در عصمت معصومان]]، ص۸۶-۸۷.</ref>. بنابراین از حیث [[تاریخی]] شیعه مقدم است، لذا نمی‌تواند از صوفیه [[اعتقادی]] را اخذ کند.
| |
| # بعضی از گروه‌های صوفیه از دیدگاه شیعه جزء [[غالیان]] شمرده می‌شوند که مطرود [[ائمه اطهار]] {{عم}} هستند، لذا این [[شبهه]] از اساس [[باطل]] است<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]]، ص۲۷۰.</ref>.
| |
|
| |
|
| ==== شبهه پنجم: اندیشه عصمت برگرفته از آموزه‌های زرتشت! ==== | | ==== شبهه پنجم: اندیشه عصمت برگرفته از آموزه‌های زرتشت! ==== |
