جز
جایگزینی متن - 'ولایت و خلافت' به 'ولایت و خلافت'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'ولایت و خلافت' به 'ولایت و خلافت') |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== [[فطرت]] الهی انسان؛ ارزشمندترین امانت الهی == | == [[فطرت]] الهی انسان؛ ارزشمندترین امانت الهی == | ||
[[ارزشمندی]] انسان صرفاً به دلیل پیچیدگی اندامی و ساختار جسمیاش نیست؛ چه، اگر اینگونه بود، خداوند انسان و حیوان را در یک ردیف قرار نمیداد و در بیان نعمتهای مادی، از قبیل [[غذا]] و [[خانه]] و [[تولید مثل]]، نمیفرمود که این همه [[نعمتها]] برای بهرهمندی موقت شما و حیوانات شما است<ref>{{متن قرآن|أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا *...أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ}} «آیا آفرینش شما سختتر است یا آسمان که آن را بنا نهاد؟ *... از آن، آب و (گیاه) چراگاهش را برون کشید * و کوهها را بر جای فرو کوفت * برای بهرهوری شما و چارپایان شما» سوره نازعات، آیه ۲۷-۳۳.</ref>. پس آنچه به انسان ارزش ویژه میبخشد و او را تا [[مقام خلافت]] اللّهی اعتلا میبخشد، فطرت الهی است که خداوند با نفخه [[ملکوتی]] خود در او دمید. حال چنین [[استعداد]] [[فطری]]، اگر به [[درستی]] [[تربیت]] شود، توان آن را دارد که تا [[مقام]] [[ولایت و خلافت]] الهی [[عروج]] و ارتقاء یابد. از این [[جهت]]، انسان، به دلیل گوهر با ارزشی که در نهاد او است، ارزشمندترین [[امانت الهی]] در میان [[مخلوقات]] است. | [[ارزشمندی]] انسان صرفاً به دلیل پیچیدگی اندامی و ساختار جسمیاش نیست؛ چه، اگر اینگونه بود، خداوند انسان و حیوان را در یک ردیف قرار نمیداد و در بیان نعمتهای مادی، از قبیل [[غذا]] و [[خانه]] و [[تولید مثل]]، نمیفرمود که این همه [[نعمتها]] برای بهرهمندی موقت شما و حیوانات شما است<ref>{{متن قرآن|أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا *...أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ}} «آیا آفرینش شما سختتر است یا آسمان که آن را بنا نهاد؟ *... از آن، آب و (گیاه) چراگاهش را برون کشید * و کوهها را بر جای فرو کوفت * برای بهرهوری شما و چارپایان شما» سوره نازعات، آیه ۲۷-۳۳.</ref>. پس آنچه به انسان ارزش ویژه میبخشد و او را تا [[مقام خلافت]] اللّهی اعتلا میبخشد، فطرت الهی است که خداوند با نفخه [[ملکوتی]] خود در او دمید. حال چنین [[استعداد]] [[فطری]]، اگر به [[درستی]] [[تربیت]] شود، توان آن را دارد که تا [[مقام]] [[ولایت]] و [[خلافت]] الهی [[عروج]] و ارتقاء یابد. از این [[جهت]]، انسان، به دلیل گوهر با ارزشی که در نهاد او است، ارزشمندترین [[امانت الهی]] در میان [[مخلوقات]] است. | ||
بر این مبنا، [[فلسفه]] [[ارسال رسل]] و [[انزال کتب]]، بر اساس “برهان لطف”، معنای دیگری پیدا میکند؛ به این ترتیب که [[انبیاء الهی]] {{عم}} به [[نبوّت]] [[مبعوث]] شدند تا [[راه و رسم]] [[امانتداری]] را به [[انسان]] بیاموزند و در این مسیر، [[مؤمنین]] به [[میزان]] [[استقامت]] بر [[اسلام]] و مرتبه [[ایمانی]] که دارند، امینان بر امانت الهی هستند. | بر این مبنا، [[فلسفه]] [[ارسال رسل]] و [[انزال کتب]]، بر اساس “برهان لطف”، معنای دیگری پیدا میکند؛ به این ترتیب که [[انبیاء الهی]] {{عم}} به [[نبوّت]] [[مبعوث]] شدند تا [[راه و رسم]] [[امانتداری]] را به [[انسان]] بیاموزند و در این مسیر، [[مؤمنین]] به [[میزان]] [[استقامت]] بر [[اسلام]] و مرتبه [[ایمانی]] که دارند، امینان بر امانت الهی هستند. | ||