مصادیق تألیف قلوب چه کسانی هستند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
مصادیق تألیف قلوب چه کسانی هستند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۶
، ۱۶ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'شهید اول' به 'شهید اول'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
نظریات و اقوال فقها در مورد این که منظور از مؤلفةالقلوب چه کسانی هستند، از قرار زیر است: | نظریات و اقوال فقها در مورد این که منظور از مؤلفةالقلوب چه کسانی هستند، از قرار زیر است: | ||
* '''فقط کفّار''': عدهای از فقها معتقدند که تألیف قلوب فقط شامل کفّار است که [[امام]] [[مسلمین]] بدین وسیله آنان را نسبت به [[اسلام]] [[خوشبین]] کرده و به [[همکاری]] در [[جهاد]] و [[مبارزه]] جلب میکند. [[شیخ مفید]] از جمله طرفداران این قول است<ref>شرح لمعه، ج۱، ص۱۷۰.</ref>. اما [[شهید]] | * '''فقط کفّار''': عدهای از فقها معتقدند که تألیف قلوب فقط شامل کفّار است که [[امام]] [[مسلمین]] بدین وسیله آنان را نسبت به [[اسلام]] [[خوشبین]] کرده و به [[همکاری]] در [[جهاد]] و [[مبارزه]] جلب میکند. [[شیخ مفید]] از جمله طرفداران این قول است<ref>شرح لمعه، ج۱، ص۱۷۰.</ref>. اما [[شهید اول]] صاحب متن لمعه در کتاب “بیان” خود خلاف این قول را به شیخ مفید نسبت داده و گفته است: “شیخ تألیف قلوب مسلمانان را نیز جایز میداند”<ref>البیان، ص۱۹۴.</ref>. [[محقق حلی]] در کتاب معتبر خود [[شیخ طوسی]] را از جمله طرفداران انحصار تألیف قلوب به کفّار میشمارد<ref>المعتبر، ص۲۷۹.</ref>. | ||
* '''منافقان''': قول دیگر این است که: اصل تألیف قلوب فقط شامل منافقان میشود تا بدین وسیله آنان دلشان نرم شده و از [[نفاق]] خود دست بردارند. شهید اول در کتاب “بیان” این قول را به ابنجنید نسبت داده است که یکی از بزرگان [[فقهای شیعه]] میباشد<ref>المعتبر، ص۲۷۹.</ref>. | * '''منافقان''': قول دیگر این است که: اصل تألیف قلوب فقط شامل منافقان میشود تا بدین وسیله آنان دلشان نرم شده و از [[نفاق]] خود دست بردارند. شهید اول در کتاب “بیان” این قول را به ابنجنید نسبت داده است که یکی از بزرگان [[فقهای شیعه]] میباشد<ref>المعتبر، ص۲۷۹.</ref>. | ||