با توجه به اینکه شیعه و سنی معتقدند که وجود یک پیشوای عادل برای سرپرستی جامعه لازم است در حال حاضر آن پیشوا کیست؟ آیا امام غایب است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
با توجه به اینکه شیعه و سنی معتقدند که وجود یک پیشوای عادل برای سرپرستی جامعه لازم است در حال حاضر آن پیشوا کیست؟ آیا امام غایب است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۴
، ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ﻫ. ق' به 'ﻫ.ق'
جز (جایگزینی متن - 'ﻫ. ق' به 'ﻫ.ق') |
|||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
امّا اینکه [[امام مهدی|امام غایب]] چگونه [[سرپرستی]] [[جامعه]] را میکنند یا اصولاً چه فایدهای بر [[امام مهدی|امام غایب]] مترتّب است، سؤالی است که حتّی در زمان خود [[پیامبر خاتم|پیامبر اسلام]] {{صل}} وقتی [[بشارت]] [[امام مهدی]] {{ع}} و زمان [[غیبت]] او را دادند مطرح بوده است. | امّا اینکه [[امام مهدی|امام غایب]] چگونه [[سرپرستی]] [[جامعه]] را میکنند یا اصولاً چه فایدهای بر [[امام مهدی|امام غایب]] مترتّب است، سؤالی است که حتّی در زمان خود [[پیامبر خاتم|پیامبر اسلام]] {{صل}} وقتی [[بشارت]] [[امام مهدی]] {{ع}} و زمان [[غیبت]] او را دادند مطرح بوده است. | ||
[[پیامبر خاتم|پیامبر]] در یک مورد در پاسخ به این سؤال میفرماید: {{عربی|"و الّذي بعثني بالحقّ نبيا انّهم يستضيئون بنوره و ينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع النّاس بالشّمس اذا سترها سحاب"}}<ref>شیخ سلیمان بن ابراهیم قندوزى حنفى، ینابیع المودّة الذوى القربى، دار الاسوة، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ﻫ. ق، ج ۳، ص ۲۳۸.</ref>؛ یعنی همانطوری که [[خورشید]] در پشت ابرها نورافشانی برای [[مردم]] دارد و [[مردم]] به واسطه آن راه را تشخیص میدهند، همینطور [[امام مهدی|امام غایب]] {{ع}} در بحث [[امامت]] روشن شده که [[وظیفه]] [[امام]] تنها [[حکومت]] ظاهری و بیان صوری [[معارف]] و [[راهنمایی]] ظاهری [[مردم]] نیست و [[امام]] چنانکه [[وظیفه]] [[راهنمایی]] صوری [[مردم]] را به عهده دارد همچنان [[ولایت]] و [[رهبری]] [[باطنی]] اعمال را به عهده دارد و اوست که حیات معنوی [[مردم]] را تنظیم میکند و حقایق اعمال را به سوی [[خدا]] سوق میدهد<ref>داوود الهامى، آخرین امید، مکتب اسلام، ص ۱۸۰، به نقل از علّامه طباطبایى قدّس سرّه.</ref>، چنانکه در [[روایات]] آمده به واسطه ماست که [[آسمان]] بر [[زمین]] فرود نمیآید، به واسطه ما [[باران]] [[رحمت]] نازل و [[برکات]] [[زمین]] خارج میشود؛ تا حال هیچوقت [[زمین]] از حجّتی خالی نبوده ولی آن [[حجّت]] گاهی ظاهر و مشهود است و گاهی غایب و مستور است، اگر [[امام]] نباشد [[خدا]] [[پرستش]] نمیشود<ref>همان، ص ۱۸۱ و ۱۸۲.</ref>. و اما در مورد [[حکومت]] ظاهری [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} از این نکته نباید غافل بود که [[اراده الهی]] بر این امر قرار نگرفته که [[مردم]] را به [[اجبار]] [[مطیع]] نموده و یا از طرق خارق عادت آنها را [[مطیع]] [[حکومت]] [[امام]] [[معصوم]] گرداند، بلکه [[قیام]] و [[حکومت]] [[امام]] مشروط به شرایطی از جمله [[آمادگی عمومی]] جهانی برای [[حکومت عدل جهانی]]، میباشد. | [[پیامبر خاتم|پیامبر]] در یک مورد در پاسخ به این سؤال میفرماید: {{عربی|"و الّذي بعثني بالحقّ نبيا انّهم يستضيئون بنوره و ينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع النّاس بالشّمس اذا سترها سحاب"}}<ref>شیخ سلیمان بن ابراهیم قندوزى حنفى، ینابیع المودّة الذوى القربى، دار الاسوة، چاپ اوّل، ۱۴۱۶ﻫ.ق، ج ۳، ص ۲۳۸.</ref>؛ یعنی همانطوری که [[خورشید]] در پشت ابرها نورافشانی برای [[مردم]] دارد و [[مردم]] به واسطه آن راه را تشخیص میدهند، همینطور [[امام مهدی|امام غایب]] {{ع}} در بحث [[امامت]] روشن شده که [[وظیفه]] [[امام]] تنها [[حکومت]] ظاهری و بیان صوری [[معارف]] و [[راهنمایی]] ظاهری [[مردم]] نیست و [[امام]] چنانکه [[وظیفه]] [[راهنمایی]] صوری [[مردم]] را به عهده دارد همچنان [[ولایت]] و [[رهبری]] [[باطنی]] اعمال را به عهده دارد و اوست که حیات معنوی [[مردم]] را تنظیم میکند و حقایق اعمال را به سوی [[خدا]] سوق میدهد<ref>داوود الهامى، آخرین امید، مکتب اسلام، ص ۱۸۰، به نقل از علّامه طباطبایى قدّس سرّه.</ref>، چنانکه در [[روایات]] آمده به واسطه ماست که [[آسمان]] بر [[زمین]] فرود نمیآید، به واسطه ما [[باران]] [[رحمت]] نازل و [[برکات]] [[زمین]] خارج میشود؛ تا حال هیچوقت [[زمین]] از حجّتی خالی نبوده ولی آن [[حجّت]] گاهی ظاهر و مشهود است و گاهی غایب و مستور است، اگر [[امام]] نباشد [[خدا]] [[پرستش]] نمیشود<ref>همان، ص ۱۸۱ و ۱۸۲.</ref>. و اما در مورد [[حکومت]] ظاهری [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} از این نکته نباید غافل بود که [[اراده الهی]] بر این امر قرار نگرفته که [[مردم]] را به [[اجبار]] [[مطیع]] نموده و یا از طرق خارق عادت آنها را [[مطیع]] [[حکومت]] [[امام]] [[معصوم]] گرداند، بلکه [[قیام]] و [[حکومت]] [[امام]] مشروط به شرایطی از جمله [[آمادگی عمومی]] جهانی برای [[حکومت عدل جهانی]]، میباشد. | ||
البته در دوران [[غیبت]] هم [[مردم]] به کلّی رها نشدهاند بلکه از طرف آن [[حضرت]] امر شده که [[مردم]] به [[راویان احادیث]] [[اهل بیت]]، [[فقها]] و علمایی که اهل [[تقوا]]، [[حافظ دین]]، مخالف [[هوا و هوس]] و [[مطیع]] امر مولا هستند [[رجوع]] کنند، اینها نوّاب عامّ [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} هستند و امر [[ولایت]] و [[حکومت]] [[مسلمین]] [[حق]] آنهاست<ref>علّامه مجلسى، بحار الانوار، دار احیاء التراث العربى، چاپ سوم، ۱۴۰۳، ج ۲، ص ۹۰؛ حرّ عاملى، وسایل الشیعة، بحث مرجعیت، ص ۴۸، به نقل از کتاب مهدویت مردانى.</ref>»<ref>[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۲۱۸-۲۲۴.</ref>. | البته در دوران [[غیبت]] هم [[مردم]] به کلّی رها نشدهاند بلکه از طرف آن [[حضرت]] امر شده که [[مردم]] به [[راویان احادیث]] [[اهل بیت]]، [[فقها]] و علمایی که اهل [[تقوا]]، [[حافظ دین]]، مخالف [[هوا و هوس]] و [[مطیع]] امر مولا هستند [[رجوع]] کنند، اینها نوّاب عامّ [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} هستند و امر [[ولایت]] و [[حکومت]] [[مسلمین]] [[حق]] آنهاست<ref>علّامه مجلسى، بحار الانوار، دار احیاء التراث العربى، چاپ سوم، ۱۴۰۳، ج ۲، ص ۹۰؛ حرّ عاملى، وسایل الشیعة، بحث مرجعیت، ص ۴۸، به نقل از کتاب مهدویت مردانى.</ref>»<ref>[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۲۱۸-۲۲۴.</ref>. |