شریعت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
شریعت در اصطلاح، همان راه مناسب برای رسیدن به آب [[حیات انسانی]] است که در بستر [[آفرینش]] جریان دارد، چون [[فروع]] جزئی، راهی برای نیل به اصول و اهداف کلی است و ممکن است در هر عصری با راه مخصوصی که [[پیامبران]] ارائه میدهند بتوان به آن سرچشمه [[حیات]] بار یافت<ref>عبدالله جوادی آملی، شریعت در آینه معرفت، ص۱۱۹.</ref>. | شریعت در اصطلاح، همان راه مناسب برای رسیدن به آب [[حیات انسانی]] است که در بستر [[آفرینش]] جریان دارد، چون [[فروع]] جزئی، راهی برای نیل به اصول و اهداف کلی است و ممکن است در هر عصری با راه مخصوصی که [[پیامبران]] ارائه میدهند بتوان به آن سرچشمه [[حیات]] بار یافت<ref>عبدالله جوادی آملی، شریعت در آینه معرفت، ص۱۱۹.</ref>. | ||
[[علامه طباطبائی]] درباره نسبت شریعت و دین در اصطلاح [[قرآن کریم]] این چنین مینویسد: | [[علامه طباطبائی]] درباره نسبت شریعت و دین در اصطلاح [[قرآن کریم]] این چنین مینویسد: | ||
«شریعت» عبارت است از طریقهای خاص، یعنی طریقهای که برای امتی از [[امتها]] و یا [[پیامبری]] از پیامبران [[مبعوث]] به شریعت، تعیین و آماده شده باشد؛ مانند شریعت نوح{{ع}} و شریعت ابراهیم{{ع}} و [[شریعت موسی]]{{ع}} و شریعت [[عیسی]]{{ع}} و شریعت محمد{{صل}} و اما «دین» عبارت است از [[سنت]] و طریقه الهیه حال، خاصِ به هر پیامبری و یا هر قومی که میخواهد باشد. پس کلمه «دین» معنایی عمومیتر از کلمه «شریعت» دارد و به همین جهت است که «شریعت» [[نسخ]] میپذیرد ولی «دین» به معنای عمومیاش قابل نسخ نیست<ref>سید محمد حسین طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۳۵۰.</ref>.<ref>[[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن | «شریعت» عبارت است از طریقهای خاص، یعنی طریقهای که برای امتی از [[امتها]] و یا [[پیامبری]] از پیامبران [[مبعوث]] به شریعت، تعیین و آماده شده باشد؛ مانند شریعت نوح{{ع}} و شریعت ابراهیم{{ع}} و [[شریعت موسی]]{{ع}} و شریعت [[عیسی]]{{ع}} و شریعت محمد{{صل}} و اما «دین» عبارت است از [[سنت]] و طریقه الهیه حال، خاصِ به هر پیامبری و یا هر قومی که میخواهد باشد. پس کلمه «دین» معنایی عمومیتر از کلمه «شریعت» دارد و به همین جهت است که «شریعت» [[نسخ]] میپذیرد ولی «دین» به معنای عمومیاش قابل نسخ نیست<ref>سید محمد حسین طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۳۵۰.</ref>.<ref>[[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن (کتاب)|خاتمیت در قرآن]] ص ۴۱.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
# [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | # [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | ||
# [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']] | # [[پرونده:10119661.jpg|22px]] [[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']] | ||
# [[پرونده:IM010661.jpg|22px]] [[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن | # [[پرونده:IM010661.jpg|22px]] [[نفیسه ابوالحسنی|ابوالحسنی، نفیسه]]، [[خاتمیت در قرآن (کتاب)|'''خاتمیت در قرآن''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||