عصمت پیامبر خاتم: تفاوت میان نسخه‌ها

یکی از آیاتی که توهم عدم عصمت پیامبر خاتم{{صل}} را برای برخی به وجود آورده [[آیه]] ۲۰۰ [[سوره اعراف]] است که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«و اگر دمدمه‌ای از شیطان تو را برانگیزد به خداوند پناه جو که او شنوایی داناست» سوره اعراف، آیه ۲۰۰.</ref>. بر اساس این آیه برخی تصور کرده‌اند [[پیامبر]] هم مانند سایر [[مردم]] ممکن است مورد [[وسوسه]] و تسلط شیطان قرار گرفته و [[خطا]] کند به همین جهت است که [[قرآن کریم]] به آن حضرت سفارش می‌کند که در چنین شرایطی باید به [[خدای متعال]] پناه برد.

'''پاسخ نخست: مخاطب واقعی؛ [[امت]]''': [[تفسیر]] آیه شریفه این است که اگر [[شیطان]] [[وسوسه]] کند که تو را در برابر [[جهالت]] و بدی آنان [[غضبناک]] سازد تا دست به [[انتقام]] زنی، پس به خداوند پناه ببر. گرچه خطاب به [[پیامبر]] {{صل}} است، مخاطب واقعی، همه امت آن حضرت‌اند<ref>ر.ک: سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۸، ص۳۸۱؛ نصرت بیگم امین، مخزن العرفان، ج۵، ص۳۴۵.</ref> در واقع مراد از نزغ [[وسوسه]] شیطان نسبت به [[قوم]] آن حضرت است که وادار می‌کند آنها را بر [[مخالفت]] آن حضرت و [[اذیت]] به آن بزرگوار<ref>ر.ک: عبدالحسین طیب، اطیب البیان، ج۶، ص۶۲.</ref>.

'''پاسخ سوم: [[لزوم]] پناه بردن به خداوند در برابر [[وسوسه‌های شیطان]]''': «در [[آیات]] یاد شده، هیچ مطلبی وجود ندارد که مخالف [[مقام عصمت]] بوده باشد؛ زیرا [[پیامبران]] و [[معصومان]] هم در برابر وسوسه‌های شیطان باید خود را به [[خدا]] بسپارند و هیچ کسی از [[لطف]] و حمایت خدا در برابر وساوس [[شیاطین]] و نفس بی‌نیاز نیست، حتی معصومان<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۷، ص۶۴.</ref>.<ref>[[جعفر انواری|انواری، جعفر]]، [[نور عصمت بر سیمای نبوت (کتاب)|نور عصمت بر سیمای نبوت]]، ص ۵۰۵.</ref>