تربیت دینی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←حوزه توانایی‌های علمی و عملی انسان
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
#ایجاد محیط تربیتی مناسب با اطوار و حالات و ویژگی‌های شخصیتی هر کس و مراحل [[رشد]] و لوازم تعالی روحی او.<ref>[[عباس جوار‌شکیان|جوار‌شکیان، عباس]]، [[امامت سر خاتمیت (کتاب)|امامت سر خاتمیت]] ص ۵۶.</ref>. | #ایجاد محیط تربیتی مناسب با اطوار و حالات و ویژگی‌های شخصیتی هر کس و مراحل [[رشد]] و لوازم تعالی روحی او.<ref>[[عباس جوار‌شکیان|جوار‌شکیان، عباس]]، [[امامت سر خاتمیت (کتاب)|امامت سر خاتمیت]] ص ۵۶.</ref>. | ||
==حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی انسان== | ===حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی انسان=== | ||
با وجود همه موفقیت‌های علمی خیره‌کننده و شگفت‌آور [[آدمی]] - به اعتراف [[اندیشمندان]] بزرگ و نوابغ بشری، در [[قرن]] معاصر، مجموع [[دانش]] [[بشر]] در قبال [[اسرار]] و رموزتو در تو و بی‌کران [[عالم طبیعت]]، در [[حکم]] [[آموختن]] الفبای [[آفرینش]] است. هنوز برای [[سیر]] در میان دو [[قطب]] بی‌نهایت کوچک و بی‌نهایت بزرگ [[عالم ماده]] (ذرات بنیادی و اجرام عظیم کیهانی) [[دانش بشری]] حد و مرزی برای خود نمی‌یابد و با همه [[پیشرفت‌های علمی]] در بستر مادی این عالم، که کانون همه تحقیقات و پژوهش‌های [[علمی]] اوست، ماهیت و [[هویت]] ماده را هر [[روز]] بیش از پیش گم می‌نماید. گشوده شدن هر روزنه‌ای از [[اسرار]] [[طبیعت]]، به جای کاهش مجهولات، دامنه پرسش‌های او را گسترش می‌دهد و [[بشر]] را به حیرتی فزون‌تر از پیش فرو می‌برد. | با وجود همه موفقیت‌های علمی خیره‌کننده و شگفت‌آور [[آدمی]] - به اعتراف [[اندیشمندان]] بزرگ و نوابغ بشری، در [[قرن]] معاصر، مجموع [[دانش]] [[بشر]] در قبال [[اسرار]] و رموزتو در تو و بی‌کران [[عالم طبیعت]]، در [[حکم]] [[آموختن]] الفبای [[آفرینش]] است. هنوز برای [[سیر]] در میان دو [[قطب]] بی‌نهایت کوچک و بی‌نهایت بزرگ [[عالم ماده]] (ذرات بنیادی و اجرام عظیم کیهانی) [[دانش بشری]] حد و مرزی برای خود نمی‌یابد و با همه [[پیشرفت‌های علمی]] در بستر مادی این عالم، که کانون همه تحقیقات و پژوهش‌های [[علمی]] اوست، ماهیت و [[هویت]] ماده را هر [[روز]] بیش از پیش گم می‌نماید. گشوده شدن هر روزنه‌ای از [[اسرار]] [[طبیعت]]، به جای کاهش مجهولات، دامنه پرسش‌های او را گسترش می‌دهد و [[بشر]] را به حیرتی فزون‌تر از پیش فرو می‌برد. | ||
هر اندازه [[توانایی]] تکنیکی [[انسان]] در تجربه‌های [[جهان]] پیرامون دقیق‌تر و عمیق‌تر می‌شود، [[تئوری‌ها]] و نظریه‌های جدیدتری جای نظریات گذشته را می‌گیرد. بدین ترتیب، اندیشه‌های علمی و [[تجربی]] انسان در خصوص ماده محسوس، نه تنها [[ثبات]] و قرار و دوام ندارد، بلکه در بستر تئوری‌های مختلف و گاه [[متعارض]]، هر روز در معرض [[انقلاب]] و [[تحول]] تازه قرار می‌گیرد. | هر اندازه [[توانایی]] تکنیکی [[انسان]] در تجربه‌های [[جهان]] پیرامون دقیق‌تر و عمیق‌تر می‌شود، [[تئوری‌ها]] و نظریه‌های جدیدتری جای نظریات گذشته را می‌گیرد. بدین ترتیب، اندیشه‌های علمی و [[تجربی]] انسان در خصوص ماده محسوس، نه تنها [[ثبات]] و قرار و دوام ندارد، بلکه در بستر تئوری‌های مختلف و گاه [[متعارض]]، هر روز در معرض [[انقلاب]] و [[تحول]] تازه قرار می‌گیرد. | ||