ابوالاسود دوئلی در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'زبان فارسی' به 'زبان فارسی'
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابیحاتم') |
جز (جایگزینی متن - 'زبان فارسی' به 'زبان فارسی') |
||
خط ۱۴۲: | خط ۱۴۲: | ||
ایجاد علم مدون «نحو» در [[ادبیات]] را به [[ابوالاسود]] نسبت میدهند؛ او [[فنون]] نحو را از [[حضرت علی]]{{ع}} فرا گرفت و به تدوین و [[تحکیم]] آن [[اقدام]] کرد و [[قواعد]] [[زبان عربی]] را سامان داد. بسیاری از [[مورخان]] او را واضع علم نحو شمردهاند. | ایجاد علم مدون «نحو» در [[ادبیات]] را به [[ابوالاسود]] نسبت میدهند؛ او [[فنون]] نحو را از [[حضرت علی]]{{ع}} فرا گرفت و به تدوین و [[تحکیم]] آن [[اقدام]] کرد و [[قواعد]] [[زبان عربی]] را سامان داد. بسیاری از [[مورخان]] او را واضع علم نحو شمردهاند. | ||
تحقیقات [[دانشمندان]] درباره علم نحو نشان میدهد که یک قسمت از قواعد این علم از قواعد | تحقیقات [[دانشمندان]] درباره علم نحو نشان میدهد که یک قسمت از قواعد این علم از قواعد زبان فارسی یعنی زبان پهلوی ساسانی گرفته شده است؛ زیرا [[امام علی]]{{ع}} با آن زبان آشنایی داشته است و ابوالاسود که [[ایرانی]] بود، آن زبان را میدانسته است<ref>امام حسین{{ع}} و ایران، ص۱۰۶.</ref> و نزد حضرت علی{{ع}} شاگردی کرده است. | ||
[[قرآن]] نقطهگذاری شده و نوشته شده روی پوست که در موزه قرآن [[آستان قدس رضوی]] موجود است، منسوب به اوست<ref>ابوالاسود دوئلی، شاعر ایمان و ولایت، ص۴۴.</ref>. | [[قرآن]] نقطهگذاری شده و نوشته شده روی پوست که در موزه قرآن [[آستان قدس رضوی]] موجود است، منسوب به اوست<ref>ابوالاسود دوئلی، شاعر ایمان و ولایت، ص۴۴.</ref>. |