پرش به محتوا

آیه ولایت در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۴: خط ۲۴:


== عام بودن [[شأن نزول]] ==
== عام بودن [[شأن نزول]] ==
برخی از [[مفسران]] [[قرآن]] گفته‌اند آیه عام است و همه [[مؤمنان]] را در بر می‌گیرد. به [[باور]] این مفسران، [[سیاق آیات]] درباره [[نهی]] از پیوند و [[دوستی]] با [[یهودیان]] و نصاراست. آنان [[رکوع]] را به معنای [[خضوع]] و [[فروتنی]] [[تفسیر]] کرده‌اند<ref>الجامع لأحکام القرآن، ج۶، ص۲۲۱؛ تفسیر القاسمی، ج۴، ص۱۷۴؛ تفسیر المنار، ج۶ ص۴۴۱.</ref>. [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر آن‌اند که در این آیه ویژگی‌هایی وجود دارد که آن را به عده‌ای از [[مؤمنان]] اختصاص می‌دهد و ایشان [[ائمه]] اثناعشرند<ref>تفسیر اثنی عشری، ج۳، ص۱۱۵.</ref>. گفته‌اند هر چند [[آیه]] همه کسانی که دارای این صفات باشد را در بر می‌گیرد، مصداق اصلی و بارز آن در آن دوره [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} بوده است<ref>تفسیر بیان السعادة، ج۲، ص۹۲.</ref>.
برخی از [[مفسران]] [[قرآن]] گفته‌اند آیه عام است و همه [[مؤمنان]] را در بر می‌گیرد. به [[باور]] این مفسران، سیاق آیات درباره [[نهی]] از پیوند و [[دوستی]] با [[یهودیان]] و نصاراست. آنان [[رکوع]] را به معنای [[خضوع]] و [[فروتنی]] [[تفسیر]] کرده‌اند<ref>الجامع لأحکام القرآن، ج۶، ص۲۲۱؛ تفسیر القاسمی، ج۴، ص۱۷۴؛ تفسیر المنار، ج۶ ص۴۴۱.</ref>. [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} بر آن‌اند که در این آیه ویژگی‌هایی وجود دارد که آن را به عده‌ای از [[مؤمنان]] اختصاص می‌دهد و ایشان [[ائمه]] اثناعشرند<ref>تفسیر اثنی عشری، ج۳، ص۱۱۵.</ref>. گفته‌اند هر چند [[آیه]] همه کسانی که دارای این صفات باشد را در بر می‌گیرد، مصداق اصلی و بارز آن در آن دوره [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} بوده است<ref>تفسیر بیان السعادة، ج۲، ص۹۲.</ref>.


=== نقد از این نظریه ===
=== نقد از این نظریه ===
۱۱۴٬۱۱۴

ویرایش