عصمت امام علی در حدیث: تفاوت میان نسخهها
←حدیث قسیم الجنة و النار
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
در روایتی که در [[فضائل امام علی{{ع}}]] [[نقل]] شده [[رسول خدا]]{{صل}} آن حضرت را تقسیم کننده [[بهشت]] و [[جهنم]] معرفی کردهاند. آنجا که میفرمایند: {{متن حدیث|یا عَلِی إِنَّکَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ}}<ref>ای علی، تو تقسیم کننده بهشت و جهنم هستی. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا{{ع}}، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۷؛ ابنعقده کوفی، فضائل امیرالمؤمنین{{ع}}، ۱۴۲۴ق، ص۱۰۲؛ طبری آملی، بشارةالمصطفی، ۱۳۸۳ق، ص۵۶ و۱۰۲ و۱۶۴.</ref>. | در روایتی که در [[فضائل امام علی{{ع}}]] [[نقل]] شده [[رسول خدا]]{{صل}} آن حضرت را تقسیم کننده [[بهشت]] و [[جهنم]] معرفی کردهاند. آنجا که میفرمایند: {{متن حدیث|یا عَلِی إِنَّکَ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ}}<ref>ای علی، تو تقسیم کننده بهشت و جهنم هستی. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا{{ع}}، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۲۷؛ ابنعقده کوفی، فضائل امیرالمؤمنین{{ع}}، ۱۴۲۴ق، ص۱۰۲؛ طبری آملی، بشارةالمصطفی، ۱۳۸۳ق، ص۵۶ و۱۰۲ و۱۶۴.</ref>. | ||
دلالت این [[روایت]] بر [[عصمت امام علی]]{{ع}} امری روشن است؛ چراکه بدیهی است کسی که به این مقام رسیده و تقسیم کننده و | دلالت این [[روایت]] بر [[عصمت امام علی]]{{ع}} امری روشن است؛ چراکه بدیهی است کسی که به این مقام رسیده و تقسیم کننده و تعیین کننده [[بهشت و جهنم]] برای دیگران است خود لاجرم [[معصوم]] از هر [[گناه]] و خطایی خواهد بود. ضمن اینکه اگر آن شخص [[معصوم]] نباشد هر آینه احتمال اینکه در تقسیم [[بهشت و جهنم]] نیز دچار [[خطا]] یا [[اشتباه]] شده و حقی را ضایع نماید، وجود دارد که این نیز مخالف با عدل و حکمت خدا است. | ||
==== [[حدیث اطاعت]] ==== | ==== [[حدیث اطاعت]] ==== | ||