انفال در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
←احکام فقهی انفال
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
همچنین در اینکه مراد از مناکح، مساکن و متاجر چیست و اینکه [[مباح]] از آنها، تنها انفال است یا [[خمس]] و یا هر دو، اختلاف وجود دارد. اقوال دیگری نیز در این مسئله مطرح است. قول به حلّیت و [[اباحه]] مطلق انفال برای [[شیعیان]] در عصر غیبت، به مشهور نسبت داده شده است. همچنین بر حلّیت تصرف در مثل زمین موات، ادّعای [[اجماع]] و اتّفاق شده است. | همچنین در اینکه مراد از مناکح، مساکن و متاجر چیست و اینکه [[مباح]] از آنها، تنها انفال است یا [[خمس]] و یا هر دو، اختلاف وجود دارد. اقوال دیگری نیز در این مسئله مطرح است. قول به حلّیت و [[اباحه]] مطلق انفال برای [[شیعیان]] در عصر غیبت، به مشهور نسبت داده شده است. همچنین بر حلّیت تصرف در مثل زمین موات، ادّعای [[اجماع]] و اتّفاق شده است. | ||
تصرف غیرشیعه در [[انفال]] [[حرام]] است و به تصریح برخی با خریدن، | تصرف غیرشیعه در [[انفال]] [[حرام]] است و به تصریح برخی با خریدن، احیاء و غیر آن مالک آن نمی‌شود. برخی تملّک برای غیرشیعه را نیز صحیح دانسته‌اند<ref>فرهنگ فقه، ج۱، ص۷۳۴-۷۳۳.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)| دانشنامه فقه سیاسی ج۱]]، ص ۱۱.</ref> | ||
[[انفال]] از منابع [[مالی]] [[حکومت اسلامی]] [[پیامبر]] {{صل}} محسوب می‌شده و با توجه به توسعه‌ای که در [[انفال]] نسبت به معادن زیرزمینی، جنگل‌ها، مراتع و چراگاه‌های طبیعی و بیابان‌ها... وجود دارد، می‌توان از [[انفال]] به عنوان منابع ملی که امروزه تحت کنترل [[دولت‌ها]] هستند، نام برد<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۱۲۷.</ref>. | [[انفال]] از منابع [[مالی]] [[حکومت اسلامی]] [[پیامبر]] {{صل}} محسوب می‌شده و با توجه به توسعه‌ای که در [[انفال]] نسبت به معادن زیرزمینی، جنگل‌ها، مراتع و چراگاه‌های طبیعی و بیابان‌ها... وجود دارد، می‌توان از [[انفال]] به عنوان منابع ملی که امروزه تحت کنترل [[دولت‌ها]] هستند، نام برد<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۱۲۷.</ref>. | ||