بداء از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
←شبهه دوم: تفسیر بدا توسط شیعه به تغییر در علم الهی (در لوح محو و اثبات)
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
به عقیده برخی اهل سنت، گروه دیگری از شیعیان بدا را از باب [[تغییر]] در [[لوح محو و اثبات]] نزد [[خداوند سبحان]] و [[متعال]] دانستهاند، و اینکه بدا به [[علم]] [[ازلی]] مربوط نمیشود، بلکه آن چیزی است که از محو و [[اثبات]] در تقدیرات مشروط به وجود شرایط و نبود موانع حاصل میشود، مانند افزایش عمر برای کسی که [[صله رحم]] انجام دهد، یا [[شفای بیمار]] اگر [[صدقه]] دهد، یا برطرف شدن [[اندوه]] اگر صاحب آن [[دعا]] کند. اما این تأویل هرگز با روایاتی که در آنها صراحتاً گفته شده [[خداوند متعال]] برایش بداء حاصل میشود پس از آنکه نمیدانسته، همخوانی ندارد.<ref> ر.ک: القفاري: أصول مذهب الشيعة ٩٤٤٫٢، ٩٤٥.</ref>. | به عقیده برخی اهل سنت، گروه دیگری از شیعیان بدا را از باب [[تغییر]] در [[لوح محو و اثبات]] نزد [[خداوند سبحان]] و [[متعال]] دانستهاند، و اینکه بدا به [[علم]] [[ازلی]] مربوط نمیشود، بلکه آن چیزی است که از محو و [[اثبات]] در تقدیرات مشروط به وجود شرایط و نبود موانع حاصل میشود، مانند افزایش عمر برای کسی که [[صله رحم]] انجام دهد، یا [[شفای بیمار]] اگر [[صدقه]] دهد، یا برطرف شدن [[اندوه]] اگر صاحب آن [[دعا]] کند. اما این تأویل هرگز با روایاتی که در آنها صراحتاً گفته شده [[خداوند متعال]] برایش بداء حاصل میشود پس از آنکه نمیدانسته، همخوانی ندارد.<ref> ر.ک: القفاري: أصول مذهب الشيعة ٩٤٤٫٢، ٩٤٥.</ref>. | ||
'''نقد و بررسی شبهه دوم: عدم تفکیک میان علم الهی و فعل الهی''' | '''نقد و بررسی شبهه دوم: | ||
عدم تفکیک میان علم الهی و فعل الهی''' | |||
پاسخ به این شبهه را در دو بخش بیان میکنیم. | پاسخ به این شبهه را در دو بخش بیان میکنیم. | ||