سیره‌نویسی و سیره‌نگاری در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی، [[روایت]] مربوط به [[خواب]] [[عاتکه]] پیش از [[غزوه بدر]] را از نوع [[قصص]] عامیانه دانسته‌اند که در [[سیره]] [[رسوخ]] کرده است<ref>مقدمه المغازی، مارسدن، جونز، ص۲۰</ref> به نظر می‌‌‌‌رسد چنین نگرشی به‌طور کلی ناشی از [[بی‌اعتقادی]] به [[خواب دیدن]] است. اگر [[سند روایت]] مشکلی داشته باشد، متن را می‌‌‌‌توان پذیرفت. رویای مزبور، حتی اگر جنبه [[فوق طبیعی]] نداشته باشد، از لحاظ مادی با توجه به [[وحشت]] احتمالی [[قریش]] از [[جنگ]] (که کسانی از خود آنها پیش از جنگ مطرح می‌‌‌‌کردند) قابل توجیه است. این [[انکار]] همچنین درباره آنچه [[جهیم بن صلت]] عنوان کرده، اظهار شده است. او گفت در خواب و [[بیداری]] مردی سوار را دید که ایستاد و گفت: [[عتبه]]، [[شیبه]]، ابولحکم و [[امیة بن خلف]]... کشته شدند. [[ابوجهل]] درباره او نیز گفت: وی (همانند عاتکه) [[نبی]] دیگری از [[خاندان]] [[مطلب بن عبد مناف]] است<ref> السیرة النبویة، ابن هشام، ج۲، ص۶۱۸، و نک: اضوأ علی کتب السیرة، ص۵۱</ref>  

چنین واقعه‌ای نیز نباید به [[سادگی]] مورد انکار قرار گیرد. این [[حالات روانی]] می‌‌‌‌تواند موارد مشابه فراوانی داشته باشد، حتی اگر در بیداری محض باشد. بعلاوه باید توجه داشته که این نقلها به مرور، رنگ داستانی به خود گرفته و محتملا اصل روایت [[تاریخی]] آن صورت معقولتری داشته است. در بسیاری از این موارد نمی‌‌‌‌توان دقیقا بر مفاهیمی که در روایت آمده تکلیه کرد، بلکه باید به مضمون کلی آنها پرداخت.<ref>[[رسول جعفریان|جعفریان، رسول]]، [[منابع تاریخ اسلام (کتاب)|منابع تاریخ اسلام]]، ص ۱۱۵.</ref>

== منابع ==