آیه سقایة الحاج: تفاوت میان نسخهها
←اشکال سوم و چهارم: تاویل نادرست آیه بر اساس روایتی مبهم
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
و اما [[تفضیل]] به سبب [[ایمان]]، [[هجرت]] و جهاد برای همه صحابهای که ایمان آورده و هجرت و جهاد کردهاند ثابت است و در اینجا فضیلتی که به علی اختصاص داشته باشد وجود ندارد، تا گفته شود همانا این [[فضیلت]] برای غیر او ثابت نشده است. | و اما [[تفضیل]] به سبب [[ایمان]]، [[هجرت]] و جهاد برای همه صحابهای که ایمان آورده و هجرت و جهاد کردهاند ثابت است و در اینجا فضیلتی که به علی اختصاص داشته باشد وجود ندارد، تا گفته شود همانا این [[فضیلت]] برای غیر او ثابت نشده است. | ||
سوم: اگر فرض شود که مزیتی به او اختصاص یافته است، آن مزیت در زمره [[ویژگیهای امامت]] نیست و سبب نمیشود که او به صورت مطلق [[افضل]] باشد،؛ چراکه [[خضر]] به سبب [[آگاهی]] از سه مسأله که [[موسی]] نمیدانست، مطلقا از [[موسی]] [[برتر]] نخواهد بود و هُد هُد به خاطر این سخن که به سلیمان گفت: «به چیزی اطلاع یافتم که تو به آن [[آگاهی]] نداری»، از سلیمان عالمتر نمیشود. | '''سوم''': اگر فرض شود که مزیتی به او اختصاص یافته است، آن مزیت در زمره [[ویژگیهای امامت]] نیست و سبب نمیشود که او به صورت مطلق [[افضل]] باشد،؛ چراکه [[خضر]] به سبب [[آگاهی]] از سه مسأله که [[موسی]] نمیدانست، مطلقا از [[موسی]] [[برتر]] نخواهد بود و هُد هُد به خاطر این سخن که به سلیمان گفت: «به چیزی اطلاع یافتم که تو به آن [[آگاهی]] نداری»، از سلیمان عالمتر نمیشود. | ||
چهارم: همانا علی این مسأله را میدانست، اما از کجا معلوم که [[صحابه]] دیگر غیر او آن را نمیدانستند؟ پس ادّعای اختصاص [[علم]] به این مسأله برای او [[باطل]] است؛ از این رو در هر دو صورت اختصاص [[[فضیلت]] به علی | '''چهارم''': همانا علی این مسأله را میدانست، اما از کجا معلوم که [[صحابه]] دیگر غیر او آن را نمیدانستند؟ پس ادّعای اختصاص [[علم]] به این مسأله برای او [[باطل]] است؛ از این رو در هر دو صورت اختصاص [[[فضیلت]] به علی [[باطل]] است؛ بلکه براساس [[تواتر]] معلوم است که [[جهاد]] [[ابوبکر]] با [[مال]] خود بزرگتر از [[جهاد علی]] است؛ چراکه همانا ابوبکر عائلهمند بود، [[پیامبر]]{{صل}} درباره او گفت: «هیچ مال همچون مال ابوبکر به من نفع نرساند»، در حالی که علی [[فقیر]] بود و ابوبکر در جهاد نفس هم بزرگتر بود»<ref>منهاج السنة، ج۷، ص۱۱۳-۱۱۴</ref>. | ||
'''نقد و بررسی''' | '''نقد و بررسی''' | ||