مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

مرجعیت علمی اهل بیت از نگاه امامیه و حنفیه (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۱۸

۹۰ بایت حذف‌شده ، ‏۱۷ مهٔ ۲۰۱۹

جز

جایگزینی متن - '{{عربی|اندازه=150%|' به '{{عربی|'

دیداریویکی‌متن

Admin

ربات‌ها، دیوان‌سالاران، مدیران رابط کاربری، پنهانگران، مدیران

۳۳٬۷۴۹

ویرایش

@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 == چکیده پایان‌نامه ==
 * پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «پس از پیامبر {{صل}}، باید افرادی به عنوان مفسر و مبین دین، وجود داشته باشند».
-* پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت{{عم}} است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت{{عم}} بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن می‌توان به آیه:{{عربی|اندازه=150%|[[آیه 12 حاقه|﴿ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 32 فاطر|﴿ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 43 نحل|﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 34 رعد|﴿ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾]]}}، {{عربی|اندازه=150%|[[آیه 7 رعد|﴿ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾]]}} اشاره کرد و از روایات میتوان به حدیث ثقلین، حدیث غدیر، حدیث مدینة العلم، حدیث سفینه و حدیث امان امت اشاره نمود.
+* پژوهشگر این پایان‌نامه در این پژوهش، درصدد بررسی دیدگاه امامیه و حنفیه نسبت به جایگاه یاد شده برای اهل بیت{{عم}} است. بهترین معیار عقلی برای شناخت مقام علمی هر کسی، آثار علمی اوست. آثار علمی به جای مانده از اهل بیت{{عم}} بیانگر این حقیقت است که مرجعیت علمی آنان، به لحاظ معیارهای مرجعیت، مورد تایید عقل است. قرآن و سنت نیز بر این معنا دلالت دارد. از آیات قرآن می‌توان به آیه:{{عربی|[[آیه 12 حاقه|﴿ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾]]}}، {{عربی|[[آیه 32 فاطر|﴿ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ﴾]]}}، {{عربی|[[آیه 43 نحل|﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ﴾]]}}، {{عربی|[[آیه 34 رعد|﴿ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾]]}}، {{عربی|[[آیه 7 رعد|﴿ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾]]}} اشاره کرد و از روایات میتوان به حدیث ثقلین، حدیث غدیر، حدیث مدینة العلم، حدیث سفینه و حدیث امان امت اشاره نمود.
 * در این رساله آمده است: «چند چیز به طور خاص، منبع علمی اهل بیت{{عم}} بوده است: وراثت علمی از پیامبر {{صل}}، کشف و شهود، عقل سلیم، تحدیث، و الهام. به همین دلیل، علم دیگران را به لحاظ کم و کیف، نمی‌توان با علم آن حضرات مقایسه نمود و باور به این معنا، با باور به ختم نبوت و کامل بودن دین در زمان خود پیامبر {{صل}} منافاتی ندارد. تحقق مرجعیت علمی اهل بیت{{عم}} در عرصه عمل را می‌توان در حفظ آثار نبوی {{صل}} و انتقال آن، پاسخ به شبهات و اعترافات دشمنان اسلام، تربیت شاگردان برجسته، تبیین تفکر اصیل اسلامی و مقابله با افکار انحرافی، و حفاظت و صیانت از قرآن دانست. این مرجعیت، از سوی شیعیان پذیرفته شد؛ ولی به خاطر عواملی چون برخورد دستگاه حکومت، منع تدوین حدیث، و اجتهاد در مقابل نص، مرجعیت علمی آنان، از سوی بیشتر امت پذیرفته نشد. با اینکه ابوحنیفه شاگرد امام باقر{{ع}} و امام صادق{{ع}} بوده و قول و سخن آن دو امام{{ع}} مورد قبول او بود، تمسک تام نسبت به آنها نداشت. البته دانشمندان مکتب حنفی، در حدی مرجعیت علمی اهل بیت{{ع}} را می‌پذیرند». <ref name=a></ref>