بحث:آیا مفاتح الغیب یا کلیدهای غیب تنها در دست خدایند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بحث:آیا مفاتح الغیب یا کلیدهای غیب تنها در دست خدایند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۶
، ۱۳ اوت ۲۰۱۹←مصادیق مفاتح الغیب
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==مصادیق مفاتح الغیب== | ==مصادیق مفاتح الغیب== | ||
*در برخی از [[آیات]] و [[روایات]] به برخی از مصادیق [[غیب]] که تنها [[خداوند]] از آن [[آگاه]] است اشاره شده است مانند: آیۀ ۳۴ سورۀ [[لقمان]]، حکایت از آن دارد که [[آگاهی]] از [[قیامت]] و [[نزول]] [[باران]] و چگونگی جنین در رحم [[مادر]]، و اموری را که [[انسان]] در [[آینده]] انجام میدهد، و محل [[مرگ]] او، در [[اختیار]] [[خداوند]] است و دیگران را به آن راهی نیست. [[روایات]] ذیل [[آیه]] هم به همین مطلب اشاره دارند مثلا در [[حدیثی]] می‌‌خوانیم: | *در برخی از [[آیات]] و [[روایات]] به برخی از مصادیق [[غیب]] که تنها [[خداوند]] از آن [[آگاه]] است اشاره شده است مانند: آیۀ ۳۴ سورۀ [[لقمان]]، حکایت از آن دارد که [[آگاهی]] از [[قیامت]] و [[نزول]] [[باران]] و چگونگی جنین در رحم [[مادر]]، و اموری را که [[انسان]] در [[آینده]] انجام میدهد، و محل [[مرگ]] او، در [[اختیار]] [[خداوند]] است و دیگران را به آن راهی نیست. [[روایات]] ذیل [[آیه]] هم به همین مطلب اشاره دارند مثلا در [[حدیثی]] می‌‌خوانیم: «انَّ مَفَاتِیح الْغَیْب خَمْس لَا یَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّه»<ref>ر.ک. مکارم، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۷، ص ۹۸/ref> همچنین در حدیث دیگری آمده است: «کلیدهای غیب پنج است: خداست که می‌داند که قیامت چه وقت می‌آید؛ اوست که باران می‌باراند؛ از آنچه در رحم‌هاست آگاه است؛ هیچ کس نمی‌داند که فردا چه چیز به دست خواهد آورد؛ کسی نمی‌داند که در کدام زمین خواهد مرد».<ref>ر.ک. مغنیه، محمدجواد، تفسیر کاشف، ج ۳، ص ۲۰۱؛ سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور ج ۳ ص ۱۵</ref> | ||
==آیا فقط [[خدا]] از این موارد [[آگاه]] است؟== | ==آیا فقط [[خدا]] از این موارد [[آگاه]] است؟== | ||
*کسی از ما فی الخزانه اطلاعی ندارد جز [[صاحب]] خزینه مگر آنکه [[خداوند]] درب آن را باز کند و به بعض از [[خواص]] خود نشان دهد مانند [[اهل بیت]] {{ع}}.<ref>ر.ک. طیب، سیدعبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۹۲</ref> فلذا به طور کلی نمی‌توان گفت [[علم غیب]] منحصر به [[خدای متعال]] است؛ زیرا [[روایات]] زیادی وجود دارد که به طور صریح و روشن بیان کرده است [[ائمه]] {{ع}} برخی از موارد را خبر دارند؛ مثلا [[علم]] به زمان [[مرگ]] افراد، محل [[مرگ]]، [[علم]] به پسر یا دختر بودن جنین، زمان [[نزول]] [[باران]] و.... برای حل این مشکل که [[علم غیب]] آیا منحصر در [[خدای متعال]] است یا دیگران هم از آن اطلاع دارند نظراتی مطرح شده است مثلا برخی از [[دانشمندان]] گفته‌اند مقصود از اینکه غیر [[خدا]] نمی‌داند، یعنی [[علم ذاتی]] را کسی غیر از [[خدا]] نمی‌داند؛ برخی گفته‌اند منظور این است که [[علم تفصیلی]] ندارند؛ یعنی [[علم اجمالی]] دارند؛ البته در موارد خاص به [[علم تفصیلی]] تبدیل می‌شود. برخی دیگر می‌گویند مراد این است که آنها [[علم فعلی]] ندارند که این تعبیر از دو احتمال دیگر دقیق‌تر است؛ به این معنا که تمامی [[علم]] آنان فعلی نبوده، بلکه شأنی است و [[خداوند]] در مواردی که [[مصلحت]] بداند به آنها عطا می‌کند.<ref>ر.ک. هاشمی، سیدعلی، مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت </ref> | *کسی از ما فی الخزانه اطلاعی ندارد جز [[صاحب]] خزینه مگر آنکه [[خداوند]] درب آن را باز کند و به بعض از [[خواص]] خود نشان دهد مانند [[اهل بیت]] {{ع}}.<ref>ر.ک. طیب، سیدعبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ۳، ص ۹۲</ref> فلذا به طور کلی نمی‌توان گفت [[علم غیب]] منحصر به [[خدای متعال]] است؛ زیرا [[روایات]] زیادی وجود دارد که به طور صریح و روشن بیان کرده است [[ائمه]] {{ع}} برخی از موارد را خبر دارند؛ مثلا [[علم]] به زمان [[مرگ]] افراد، محل [[مرگ]]، [[علم]] به پسر یا دختر بودن جنین، زمان [[نزول]] [[باران]] و.... برای حل این مشکل که [[علم غیب]] آیا منحصر در [[خدای متعال]] است یا دیگران هم از آن اطلاع دارند نظراتی مطرح شده است مثلا برخی از [[دانشمندان]] گفته‌اند مقصود از اینکه غیر [[خدا]] نمی‌داند، یعنی [[علم ذاتی]] را کسی غیر از [[خدا]] نمی‌داند؛ برخی گفته‌اند منظور این است که [[علم تفصیلی]] ندارند؛ یعنی [[علم اجمالی]] دارند؛ البته در موارد خاص به [[علم تفصیلی]] تبدیل می‌شود. برخی دیگر می‌گویند مراد این است که آنها [[علم فعلی]] ندارند که این تعبیر از دو احتمال دیگر دقیق‌تر است؛ به این معنا که تمامی [[علم]] آنان فعلی نبوده، بلکه شأنی است و [[خداوند]] در مواردی که [[مصلحت]] بداند به آنها عطا می‌کند.<ref>ر.ک. هاشمی، سیدعلی، مکاتبه اختصاصی دانشنامه مجازی امامت و ولایت </ref> | ||