فدک در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*هنگامی که [[فاطمه]]{{س}} می‌بیند [[حاکمان]] وقت ملکش را [[تصرف]] کرده‌اند، نزد [[ابوبکر]] می‌رود و خواستار بازگرداندن [[فدک]] می‌شود و می‌فرماید که [[فدک]] به ایشان واگذار شده است و بر این واگذاری، [[سند]] و [[شاهد]] ارائه می‌کند؛ اما [[خلیفه اول]] با طرح سخن ادعا شده بالا که به [[رسول خدا]]{{صل}} منسوب کرده بود، مسیر [[دادخواهی]] را عوض و بحث را به [[ارث]] مرتبط می‌کند<ref>احمد بن یحیی بلاذری، الانساب الأشراف، ج۱، ص۵۱۹؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۴۰-۲۴۲.</ref>. در مقابل [[حضرت]] با استناد به [[قرآن]] که [[فرزندان]] [[انبیا]] از آنان [[ارث]] می‌برند، [[سخن]] [[خلیفه]] را رد می‌کند؛ یعنی بر فرض اینکه [[فدک]] [[ارث]] باشد، من [[وارث]] پیامبرم، و [[فدک]] باز هم به من می‌رسد. این چه سخن خلاف [[قرآنی]] است که به [[پیامبر]]{{صل}} نسبت می‌دهید؟ اما [[خلیفه]] بر سخن خود پای فشرده، از رد [[فدک]] به [[فاطمه]]{{س}} خودداری می‌کرد <ref>احمد بن یحیی بلاذری، الانساب الأشراف، ج۱، ص۵۲۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۲۱۴.</ref><ref>[[حسین قاضی خانی|قاضی خانی، حسین]]، [[فدک (مقاله)|فدک]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۲، ص:۲۱۵.</ref>.

*[[حضرت]] خطبه‌ای غرا ایراد فرمود که به [[دلیل]] طولانی بودن، از آوردن متن آن خودداری کرده، تنها به محورهای آن اشاره می‌کنیم. ایشان پس از [[حمد]] و [[ثنای الهی]] و ترسیمی از [[رسالت]] [[نبوی]] به این موارد اشاره می‌کنند: