توحید در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
←توحید صفاتی شیعه
(←منابع) |
|||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
یعنی [[صفات خداوند]] از قبیل علم، [[قدرت]]، [[حیات]]، [[اراده]]، [[ادراک]]، سمعیّت، بصریّت، حقایقی غیر از ذات [[پروردگار]] نیستند، عین ذات پروردگارند، به این معنی که ذات پروردگار به نحوی است که همه این صفات بر او [[صدق]] میکند و یا (به قولی) به نحوی است که آثار این صفات بر او مترتّب است<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۹۱.</ref> | یعنی [[صفات خداوند]] از قبیل علم، [[قدرت]]، [[حیات]]، [[اراده]]، [[ادراک]]، سمعیّت، بصریّت، حقایقی غیر از ذات [[پروردگار]] نیستند، عین ذات پروردگارند، به این معنی که ذات پروردگار به نحوی است که همه این صفات بر او [[صدق]] میکند و یا (به قولی) به نحوی است که آثار این صفات بر او مترتّب است<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۹۱.</ref> | ||
[[توحید]] صفاتی شیعه به معنی عینیّت صفات با ذات است<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۹۸.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۹۱.</ref> | [[توحید]] صفاتی شیعه به معنی عینیّت صفات با ذات است<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۹۸.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۲۹۱.</ref> | ||