دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۲
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
| پاسخدهنده = میرزا عباس مهدویفرد | | پاسخدهنده = میرزا عباس مهدویفرد | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[میرزا عباس مهدویفرد]]'''، در کتاب ''«[[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[میرزا عباس مهدویفرد]]'''، در کتاب ''«[[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«[[اندیشه]] بازگشت [[عیسی مسیح]]{{ع}} یکی از مهمترین باورهای [[جامعه]] مسیحیّت را تشکیل میدهد، از دیدگاه آنان [[مسیح]]{{ع}} به [[صلیب]] کشیده شده و به [[شهادت]] رسیده است و سپس به [[آسمانها]] رفته و در [[آخرالزمان]] بر میگردد و [[جهان]] را درخشان میسازد و [[نجاتدهنده]] آخرین است. چنانکه در [[انجیل]] آمده است: "خدای [[پدران]] ما آن عیسایی را که شما به [[صلیب]] کشیده و کشتید بر میخیزاند، او را [[خدا]] بر دست راست خود بالا برده سرور و [[نجاتدهنده]] ساخت، تا [[اسرائیل]] را [[توبه]] و [[آمرزش گناهان]] بدهد"<ref>اعمال رسولان، ج ۵، ص ۳۱.</ref>. "و لیکن شنیده و دانستهایم که این مرد ([[موعود]]) به [[راستی]] [[مسیح]] است و خلاصهکننده عالم"<ref>انجیل یوحنا، فصل ۸، باب ۴، ص ۲۵۳.</ref>. اکنون که روشن شد [[مسیحیان]] بر طبق وعده کتاب [[انجیل]]، دارای [[موعود]] هستند و [[موعود]] آنان شخص [[حضرت عیسی]]{{ع}} میباشد، به بررسی مسأله [[انتظار]] میپردازیم. | |||
درباره [[اندیشه]] [[انتظار]] مسیحیّت در [[انجیل]] موجود، آیاتی وجود دارد، که چراغ [[انتظار]] را، در میان [[مسیحیان]] روشن میدارد، به عنوان نمونه به چند مورد آن اشاره میکنیم: | درباره [[اندیشه]] [[انتظار]] مسیحیّت در [[انجیل]] موجود، آیاتی وجود دارد، که چراغ [[انتظار]] را، در میان [[مسیحیان]] روشن میدارد، به عنوان نمونه به چند مورد آن اشاره میکنیم: | ||
خط ۶۸: | خط ۶۹: | ||
| پاسخدهنده = محبوب شفائی | | پاسخدهنده = محبوب شفائی | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محبوب شفائی]]'''، در کتاب ''«[[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محبوب شفائی]]'''، در کتاب ''«[[موعود حق (کتاب)|موعود حق]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«در میان [[مسیحیان]]: در [[انجیل]] [[مرقس]]، باب ۱۳، [[آیه]] ۳۳: (پس بر حذر بیدار شده، [[دعا]] کنید؛ زیرا که نمیدانید که وقت، کمی میشود). | |||
::::::[[آیه]] (۳۵): بیدار باشید؛ زیرا که نمیدانید که صاحبخانه کی میآید. در [[شام]] یا نصف شب یا بانک خروس یا صبح. | ::::::[[آیه]] (۳۵): بیدار باشید؛ زیرا که نمیدانید که صاحبخانه کی میآید. در [[شام]] یا نصف شب یا بانک خروس یا صبح. | ||
::::::[[آیه]] (۳۶): ک مبادا ناگهان آمده و شما را خفته یابد. | ::::::[[آیه]] (۳۶): ک مبادا ناگهان آمده و شما را خفته یابد. | ||
خط ۸۷: | خط ۸۹: | ||
| پاسخدهنده = ناصر فروهی | | پاسخدهنده = ناصر فروهی | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[ناصر فروهی]]'''، در مقاله ''«[[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[ناصر فروهی]]'''، در مقاله ''«[[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«در [[آیین]] مسیحیّت [[عقیده]] به [[انتظار]] و [[ظهور]] [[موعود]] نسبت به سایر [[ادیان توحیدی]] بیشتر به چشم میخورد و بشارتهای روشنتری درباره [[موعود]] [[آخرالزمان]] رسیده است. در اناجیل ([[متی]]، [[لوقا]]، [[مرقس]]، [[برنابا]]) مطالب زیادی در این باره وجود دارد، که بیانگر [[اعتقاد]] آنها بر مسئله [[انتظار]] است. در [[انجیل لوقا]] آمده است که: (درهای خود را بسته و چراغهای خود را افروخته دارید و مانند کسانی باشید که [[انتظار]] آقای خود را میکشند، وقتی که آمد و در را کوبید بدون معطلی در را به روی او باز کنید..."<ref>انجیل لوقا، فصل دوازدهم:</ref>. قریب به همین مضمون در [[انجیل]] [[متی]] نیز آمده است<ref>انجیل متی، فصل ۲۴.</ref> »<ref>[[ناصر فروهی|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)|انتظار فرج]].</ref>. | |||
}} | }} | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
خط ۹۴: | خط ۹۷: | ||
| پاسخدهنده = | | پاسخدهنده = | ||
| پاسخ = خانم '''[[زهرا ابراهیمی]]'''، در مقاله ''«[[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = خانم '''[[زهرا ابراهیمی]]'''، در مقاله ''«[[نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی (مقاله)|نگاهی به انتظار و ظهور منجی از منظر ادیان توحیدی]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«همه [[مسیحیان]] [[اعتقاد]] دارند روزی فرا میرسد که [[حکومت]] آرمانی برقرار خواهد شد. اما بعضی [[اعتقاد]] دارند این حکومت الهی در [[زمین]] برقرار و بعضی هم آن را در خارج آن و در ورای [[تاریخ]] تصور میکنند. گروهی آن را یک [[حکومت]] آرمانی بزرگ میدانند که با تلاش و پیگیری انسانها و کمک باری تعالی در زمین برقرار خواهد شد و بعضی دیگر معتقدند این [[حکومت]] با مداخله مستقیم و ناگهانی [[خداوند]] در مسیر [[تاریخی]] [[بشر]] تحقق مییابد که علاوه بر آن [[دنیا]] به پایان خواهد رسید. [[علت]] انتظار در [[مسیحیت]] ناشی از پیامهایی است که در انجیلها به [[نقل]] از [[حضرت عیسی]] بیان شده است که سعی نموده خود را برای مردم معرفی نماید و سرنوشت [[آینده]] خود را پیشگویی کند. مکتوب است ایشان [[مصلوب]] شدن و بازگشت قریب الوقوع خود را [[نقل]] نموده است: در همین زمینه به مطالبی از [[انجیل]] اشاره میگردد: "اینک خانه شما برای شما خراب گذاشته میشود و به شما میگویم که مرا نخواهید دید تا وقتی آید که گوبید [[مبارک]] است او که به [[نام خداوند]] میآید"<ref>کتاب مقدس، انجیل لوقا ۳۱/۵۳، ص ۵۹۱۱</ref>. به زودی خواهم رفت و دیگر مرا نخواهی دید ولی بعد از مدت کوتاهی باز میگردم و دوباره مرا خواهید دید<ref>مراجعه شود به کتاب مقدس، یوحنا ۶۱/۶۱، ص ۳۴۲۱</ref>. | |||
[[اندیشه]] [[ظهور]] مجدد [[حضرت عیسی]] و برقرار نمودن [[ملکوت]] [[الهی]] اندیشهای است که در اناجیل چهارگانه بعد از مصلوب شدن و عروج او به [[آسمان]]، نمود بیشتری پیدا میکرد. شکنجهها و فشارهای [[یهودیان]] و حوادثی که با [[حمایت]] [[دولت]] [[روم]] برای تازه [[مسیحیان]] به وقوع میپیوست [[انتظار]] را، در [[مسیحیان]] بیش از پیش متجلی میساخت و آنان با [[امید]] به پیامها و بشارتهای آن [[حضرت]]، مبتنی بر بازگشت نزدیک و قریب الوقوع او هرآزار و اذیت و فشاری را متحمل میشدند. لازم به ذکر است که در انجیلهای چهارگانه در مورد زمان و [[علائم ظهور]] ایشان مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در [[عهد عتیق]] و [[اسلام]] دارد. | [[اندیشه]] [[ظهور]] مجدد [[حضرت عیسی]] و برقرار نمودن [[ملکوت]] [[الهی]] اندیشهای است که در اناجیل چهارگانه بعد از مصلوب شدن و عروج او به [[آسمان]]، نمود بیشتری پیدا میکرد. شکنجهها و فشارهای [[یهودیان]] و حوادثی که با [[حمایت]] [[دولت]] [[روم]] برای تازه [[مسیحیان]] به وقوع میپیوست [[انتظار]] را، در [[مسیحیان]] بیش از پیش متجلی میساخت و آنان با [[امید]] به پیامها و بشارتهای آن [[حضرت]]، مبتنی بر بازگشت نزدیک و قریب الوقوع او هرآزار و اذیت و فشاری را متحمل میشدند. لازم به ذکر است که در انجیلهای چهارگانه در مورد زمان و [[علائم ظهور]] ایشان مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در [[عهد عتیق]] و [[اسلام]] دارد. | ||
خط ۱۱۷: | خط ۱۲۱: | ||
| پاسخدهنده = | | پاسخدهنده = | ||
| پاسخ = سرکار خانم '''[[سکینه طاووسی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = سرکار خانم '''[[سکینه طاووسی]]'''، در کتاب ''«[[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«در [[کتاب مقدس]] [[مسیحیان]] - [[انجیل]] - بشارات فراوان و بیشتری در مورد [[موعود]] [[آخرالزمان]] آمده است و [[علت]] آن یکی [[قرب]] زمان است؛ زیرا با [[ظهور]] [[حضرت مسیح]]{{ع}} زمان در مقیاس کلی، به [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} نزدیکتر شده است. [[علت]] دیگر، [[تحریف]] کمتری است که در این آثار پدید آمده است، این امر نیز از جهتی به زمان مربوط میشود؛ زیرا از دوره [[نزول]] و صدور آثار [[مقدس]] [[یهود]]، زمان بیشتری میگذرد تا دوره [[نزول]] و صدور آثار [[مقدس]] [[مسیحیت]] به همین [[دلیل]] [[میزان]] تحریفها در این [[دین]] کمتر است و [[بشارت]] در مورد [[ظهور]] [[مصلح]] در کتاب آنها بسیار میباشد<ref>خورشید مغرب، ص ۵۷ - ۵۸.</ref>. هشدار [[حضرت مسیح]]{{ع}} در این زمینه بدین گونه است " بیدار باشید زیرا نمیدانید که [[صاحب]] خانه چه زمانی میآید، در [[شام]] یا بانگ خروس یا صبح، مبادا ناگهان آمده و شما را خفته یابد"<ref>انجیل مرقس، باب سیزدهم:</ref>»<ref>[[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص 75-76.</ref>. | |||
}} | }} | ||