آیا ماجرای قتل نفس زکیه اتفاق افتاده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۳
، ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - '؟ ::::::' به '؟ '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبعشناسی جامع}} +{{پایان منبع جامع}})) |
جز (جایگزینی متن - '؟ ::::::' به '؟ ') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
«ظاهرا [[شهید]] [[سید محمد صدر]] [[اصرار]] دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از [[محمد بن عبدالله علوی]] نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref> | «ظاهرا [[شهید]] [[سید محمد صدر]] [[اصرار]] دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از [[محمد بن عبدالله علوی]] نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref> | ||
::::::حال سؤال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[علوی]] [[قائم]] شده میتوان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[سید]] [[علوی]] است [[شاهد]] ودلیل بیاورید؟ | ::::::حال سؤال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[علوی]] [[قائم]] شده میتوان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[سید]] [[علوی]] است [[شاهد]] ودلیل بیاورید؟ | ||
البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان میکنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قویتر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارتاند از: | |||
*'''قرینه اول:''' [[نفس]] زکیهای که در [[روایات]] آمده بین رکن ومقام کشته میشوددرحالی که این شخص [[علوی]] میان ركن و [[مقام]] [[شهید]] نشده بلکه در [[احجار الزیت]] کشته شده است. | *'''قرینه اول:''' [[نفس]] زکیهای که در [[روایات]] آمده بین رکن ومقام کشته میشوددرحالی که این شخص [[علوی]] میان ركن و [[مقام]] [[شهید]] نشده بلکه در [[احجار الزیت]] کشته شده است. | ||
*'''قرینه دوم:''' عمده روایاتی که راجع به [[نفس زکیه]] آمده، از [[امام صادق]]{{ع}} است که متاخر از [[قیام]] [[علوی]] بوده، لذا نمیتواند منطبق بر [[قیام]] [[علوی]] شود. البته یکسری از این روایا ت از جانب [[امام صادق]]{{ع}} است وامام باقرهم قبل از [[علوی]] بوده است پس این قرینه، قرینیت ندارد. در جریان [[قیام]] [[محمد بن عبدالله]]، [[امام صادق]]{{ع}} بحثی داشتند با [[عبدالله بن الحسن]] [[پدر]] [[نفس زکیه]]، [[امام]] به او فرمود: {{عربی|«إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ وَ اللَّهِ لَیْسَ إِلَیْكَ وَ لَا إِلَى ابْنَیْكَ وَ إِنَّمَا هُوَ لِهَذَا یَعْنِی السَّفَّاحَ ثُمَّ لِهَذَا یَعْنِی الْمَنْصُورَ ثُمَّ لِوُلْدِهِ بَعْدَهُ لَا یَزَالُ فِیهِمْ حَتَّى یُؤَمِّرُوا الصِّبْیَانَ وَ یُشَاوِرُوا النِّسَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَ اللَّهِ یَا جَعْفَرُ مَا أَطْلَعَكَ اللَّهُ عَلَى غَیْبِهِ وَ مَا قُلْتَ هَذَا إِلَّا حَسَداً لِابْنَیَّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا حَسَدْتُ ابْنَیْكَ وَ إِنَّ هَذَا یَعْنِی أَبَا جَعْفَرٍ یَقْتُلُهُ عَلَى أَحْجَارِالزَّیْتِ ثُمَّ یَقْتُلُ أَخَاهُ بَعْدَهُ بِالطُّفُوفِ وَ قَوَائِمُ فَرَسِهِ فِی مَاءٍ ثُمَّ قَامَ مُغْضَباً یَجُرُّ رِدَاءَهُ فَتَبِعَهُ أَبُو جَعْفَرٍ وَ قَالَ أَ تَدْرِی مَا قُلْتَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیهالسلام قَالَای وَ اللَّهِ أَدْرِیهِ وَ إِنَّهُ لَكَائِنٌ قَالَ فَحَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ یَقُولُ فَانْصَرَفْتُ لِوَقْتِی فَرَتَّبْتُ عُمَّالِی وَ مَیَّزْتُ أُمُورِی تَمْیِیزَ مَالِكٍ لَهَا قَالَ فَلَمَّا وَلِیَ أَبُو جَعْفَرٍ الْخِلَافَةَ سَمَّى جَعْفَراً الصَّادِقَ وَ كَانَ إِذَا ذَكَرَهُ قَالَ قَالَ لِیَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَذَا وَ كَذَا فَبَقِیَتْ عَلَیْهِ»}}<ref>بحارالأنوار ج۴۷، ص۱۶۱، ب۵، ذیل ح۲۲۷، مقاتل الطالبیین ص۱۷۲</ref>. | *'''قرینه دوم:''' عمده روایاتی که راجع به [[نفس زکیه]] آمده، از [[امام صادق]]{{ع}} است که متاخر از [[قیام]] [[علوی]] بوده، لذا نمیتواند منطبق بر [[قیام]] [[علوی]] شود. البته یکسری از این روایا ت از جانب [[امام صادق]]{{ع}} است وامام باقرهم قبل از [[علوی]] بوده است پس این قرینه، قرینیت ندارد. در جریان [[قیام]] [[محمد بن عبدالله]]، [[امام صادق]]{{ع}} بحثی داشتند با [[عبدالله بن الحسن]] [[پدر]] [[نفس زکیه]]، [[امام]] به او فرمود: {{عربی|«إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ وَ اللَّهِ لَیْسَ إِلَیْكَ وَ لَا إِلَى ابْنَیْكَ وَ إِنَّمَا هُوَ لِهَذَا یَعْنِی السَّفَّاحَ ثُمَّ لِهَذَا یَعْنِی الْمَنْصُورَ ثُمَّ لِوُلْدِهِ بَعْدَهُ لَا یَزَالُ فِیهِمْ حَتَّى یُؤَمِّرُوا الصِّبْیَانَ وَ یُشَاوِرُوا النِّسَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَ اللَّهِ یَا جَعْفَرُ مَا أَطْلَعَكَ اللَّهُ عَلَى غَیْبِهِ وَ مَا قُلْتَ هَذَا إِلَّا حَسَداً لِابْنَیَّ فَقَالَ لَا وَ اللَّهِ مَا حَسَدْتُ ابْنَیْكَ وَ إِنَّ هَذَا یَعْنِی أَبَا جَعْفَرٍ یَقْتُلُهُ عَلَى أَحْجَارِالزَّیْتِ ثُمَّ یَقْتُلُ أَخَاهُ بَعْدَهُ بِالطُّفُوفِ وَ قَوَائِمُ فَرَسِهِ فِی مَاءٍ ثُمَّ قَامَ مُغْضَباً یَجُرُّ رِدَاءَهُ فَتَبِعَهُ أَبُو جَعْفَرٍ وَ قَالَ أَ تَدْرِی مَا قُلْتَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیهالسلام قَالَای وَ اللَّهِ أَدْرِیهِ وَ إِنَّهُ لَكَائِنٌ قَالَ فَحَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ یَقُولُ فَانْصَرَفْتُ لِوَقْتِی فَرَتَّبْتُ عُمَّالِی وَ مَیَّزْتُ أُمُورِی تَمْیِیزَ مَالِكٍ لَهَا قَالَ فَلَمَّا وَلِیَ أَبُو جَعْفَرٍ الْخِلَافَةَ سَمَّى جَعْفَراً الصَّادِقَ وَ كَانَ إِذَا ذَكَرَهُ قَالَ قَالَ لِیَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَذَا وَ كَذَا فَبَقِیَتْ عَلَیْهِ»}}<ref>بحارالأنوار ج۴۷، ص۱۶۱، ب۵، ذیل ح۲۲۷، مقاتل الطالبیین ص۱۷۲</ref>. | ||