شبهه استبداد ولی فقیه: تفاوت میان نسخهها
←عوامل بیرونی
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
همچنین بر آنکه دستگاه مشورتی [[قوی]] در کنار رهبری<ref>مجمع تشخیص مصلحت طبق اصل ۱۱۲ قانون اساسی، موظف است در اموری که رهبری به آنان ارجاع میدهد، نظر مشورتی خود را ارائه نمایند.</ref>، او را در حل خردمندانه امور، [[یاری]] میدهد و نیازی به بهرهگیری از [[زور]] و [[اجبار]] ناروا که منجر به [[استبداد]] شود، نخواهد بود. | همچنین بر آنکه دستگاه مشورتی [[قوی]] در کنار رهبری<ref>مجمع تشخیص مصلحت طبق اصل ۱۱۲ قانون اساسی، موظف است در اموری که رهبری به آنان ارجاع میدهد، نظر مشورتی خود را ارائه نمایند.</ref>، او را در حل خردمندانه امور، [[یاری]] میدهد و نیازی به بهرهگیری از [[زور]] و [[اجبار]] ناروا که منجر به [[استبداد]] شود، نخواهد بود. | ||
بنابراین وجود عوامل درونی و بیرونی مذکور؛ ضریب [[اطمینان]] نسبت به [[مصونیت]] رهبری از [[ابتلا]] به استبداد را؛ حتی با وجود مطلقه بودن اختیارات، افزایش میدهد و توهم امکان [[گرایش]] به [[استبداد]]، هیچ توجیه [[عقلی]] و عقلایی ندارد.<ref>[[علی اصغر نصرتی|نصرتی، علی اصغر]]، [[نظام سیاسی اسلام (کتاب)|نظام سیاسی اسلام]]، ص ۳۲۶.</ref> | بنابراین وجود عوامل درونی و بیرونی مذکور؛ ضریب [[اطمینان]] نسبت به [[مصونیت]] رهبری از [[ابتلا]] به استبداد را؛ حتی با وجود مطلقه بودن اختیارات، افزایش میدهد و توهم امکان [[گرایش]] به [[استبداد]]، هیچ توجیه [[عقلی]] و عقلایی ندارد.<ref>[[علی اصغر نصرتی|نصرتی، علی اصغر]]، [[نظام سیاسی اسلام (کتاب)|نظام سیاسی اسلام]]، ص ۳۲۶.</ref> | ||
==[[ولایت مطلقه فقیه]] و خطر [[دیکتاتوری]]== | |||
با توجه به ویژگیهایی که برای [[فقیه]] بیان شد، [[ولایت فقیه]] [[بهترین]] و [[صالحترین]] مرکز تصمیمگیری برای [[جامعۀ اسلامی]] است و تمرکز [[قدرت]] در او به هیچوجه به [[دیکتاتوری]] نمیانجامد زیرا دیکتاتور نه در چارچوب [[قوانین الهی]] که براساس برداشتها و سلایق شخصی [[حکم]] میکند و [[حرص]] او به [[مقام]] و [[حکومت]]، [[مانع]] از [[پرهیزکاری]] و رعایتِ مصالحِ [[مردم]] است و نتیجۀ این دو [[رفتار]]، [[ضعف]] [[مدیریت]] [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] او نیز خواهد بود؛ در حالی که [[ولی فقیه]] پس از اِحراز سه ویژگی مهم و اساسی بر [[مردم]] [[ولایت]] پیدا کرده است. | |||
ویژگی اول او [[فقاهت]] است تا بتواند [[جامعۀ اسلامی]] را براساس [[احکام الهی]] اداره کند و نه مطابق آراء شخصی یا گروهی. ویژگی دوم او [[عدالت]] و [[پرهیزکاری]] اوست که سبب میگردد [[تمایلات]] شخصی و حزبی را در ادارۀ [[جامعه]] دخالت ندهد و در پی [[جاهطلبی]] و [[دنیاگرایی]] نباشد و ویژگی سوم او [[تدبیر]] درست [[سیاسی]] و مدیریّت بهترِ [[جامعه]] است که به وسیلۀ [[مشورت]] با صاحبنظران [[علمی]] و [[سیاسی]] متعهّد به آن دست یافته است. [[بدیهی]] است که [[ولایت فقیه]] بر [[جامعۀ اسلامی]] تا زمانی است که این شرائط در او موجود باشد. | |||
با توجه به آنچه بیان گردید روشن است که ولایتِ [[فقیه]] محدود به زمان خاصی نیست بلکه تا وقتی که شرائط لازم برای [[ولایت]]، در [[فقیه]] [[حاکم]]، وجود داشته باشد [[ولایت]] او بر [[جامعۀ اسلامی]] [[استمرار]] دارد و همگان [[مکلف]] به [[اطاعت]] و [[پیروی]] از او هستند<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۲۱۱-۲۲۰.</ref>. | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||