حقیقت امامت و اوصاف امام از دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | عنوان = حقیقت امامت و اوصاف اما...» ایجاد کرد) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه | ||
| عنوان = حقیقت امامت و اوصاف امام از دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی | | عنوان = حقیقت [[امامت]] و اوصاف [[امام]]{{ع}} از دیدگاه قاضی [[عبدالجبار]] و [[سید مرتضی]] | ||
| تصویر = | | تصویر = Daneshgahemaaref.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[علی اصغر حدیدی]] (ایران) | | پژوهشگر = [[علی اصغر حدیدی]] (ایران) | ||
| استاد راهنما = [[محمد رضا امامی‌نیا]] (ایران) | | استاد راهنما = [[محمد رضا امامی‌نیا]] (ایران) | ||
| مشاور = [[محمد ابراهیمی راد]] (ایران) | | مشاور = [[محمد ابراهیمی راد]] (ایران) | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی ارشد | | مقطع = کارشناسی ارشد | ||
| موضوع = [[علم امام]]، [[ | | موضوع = [[علم امام]]، [[عصمت امام]] <br/> [[وجوب عقلی امامت]]، [[افضلیت امام]] <br/> [[صفات امام]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| سال دفاع = ۱۳۹۳ | | سال دفاع = ۱۳۹۳ | ||
| محل دفاع = [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]]، ایران | | محل دفاع = [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]]، ایران | ||
| وابسته به = [[دانشگاه معارف اسلامی]] (قم) | | وابسته به = [[دانشگاه معارف اسلامی]] (قم) | ||
| تعداد صفحات = | | تعداد صفحات = | ||
| وبگاه معرف = [[پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]] | | وبگاه معرف = [[پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]] | ||
| شماره رکورد = | | شماره رکورد = | ||
}} | }} | ||
'''حقیقت [[امامت]] و اوصاف [[امام]]{{ع}} از دیدگاه قاضی [[عبدالجبار]] و [[سید مرتضی]]''' پایان‌نامه‌ای است که به بررسی دیدگاه قاضی [[عبدالجبار]] و [[سید مرتضی]] در مورد [[امامت]] و اوصاف [[امام]]{{ع}} می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط [[علی اصغر حدیدی]] نگاشته و در [[دانشکده الهیات و معارف اسلامی]] وابسته به [[دانشگاه معارف اسلامی]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[محمد رضا امامی‌نیا]] و استاد مشاور آن آقای [[محمد ابراهیمی راد]] است.<ref name=p1>[https://ganj-old.irandoc.ac.ir/articles/673866 وبگاه پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]</ref> | |||
'''حقیقت امامت و اوصاف امام از دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی''' پایان‌نامه‌ای است که به بررسی دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی در مورد [[امامت]] و اوصاف امام می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط | |||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «این رساله به بیان دیدگاه قاضی عبدالجبار و معاصر وی سید مرتضی درباره حقیقت امامت و صفات | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «این رساله به بیان دیدگاه قاضی [[عبدالجبار]] و معاصر وی [[سید مرتضی]] درباره حقیقت [[امامت]] و [[صفات امام]]، پرداخته است. از نگاه قاضی [[عبدالجبار]]":[[امام]] کسی است که بر امت ریاست داشته باشد، به طوری که قدرتی بالاتر از او نباشد". از نظر [[سید مرتضی]]: "[[امامت]]، رهبری عمومی در زمینه دین به صورت بالاصاله است نه به طور نیابت از کسی که در سرای تکلیف است". قاضی [[عبدالجبار]] وجوب [[امامت]] را وجوب نقلی علی الناس می‌داند، و [[سید مرتضی]] وجوب عقلی علی الله. قاضی [[عبدالجبار]] عصمت را برای [[امام]] لازم نمی‌داند و معتقد است دلایل امامیه در این باره صحیح نمی‌باشد، اما [[سید مرتضی]] همچون دیگر متکلمان امامیه، عصمت را جزء ضروری ترین [[صفات امام]] بر می‌شمارد و دلایل امامیه را تأیید می‌نماید. قاضی [[عبدالجبار]] [[علم امام]] را در حد علم والیان ضروری می‌شمارد و بیش از آن را برای [[امام]] لازم نمی‌داند، از نظر او در صورت جهل [[امام]] به مسائل دینی، رجوع به علما و خبرگان هیچ اشکالی ندارد، در حالی که از نظر [[سید مرتضی]] باید [[علم امام]]، تمام مسائل دینی را فرا گیرد و او در مسائل دینی به کسی نیاز نداشته باشد. همچنین [[امام]] باید به امور مربوط به سیاست و حکومت آگاهی کافی داشته باشد». | ||
*پژوهشگر می‌افزاید: «از نظر | *پژوهشگر می‌افزاید: «از نظر قاضی [[عبدالجبار]]، افضلیت به معنای فزونی ثواب و برتری در صفات برای [[امام]] لازم نمی‌باشد و تقدیم مفضول بر فاضل جایز، بلکه برخی از اوقات، واجب است. اما [[سید مرتضی]] افضلیت به هر دو معنا را برای [[امام]] لازم دانسته و تقدیم مفضول بر فاضل را قبیح می‌شمارد. از صفاتی که هر دو متکلم معتزلی و امامی برای [[امام]] لازم می‌دانند: اسلام، آزاد بودن، عقل، شجاعت، برتریت در قدرت، عدالت، قریشی بودن است، البته در تفسیر دو صفت اخیر و دلایل آن با یکدیگر اختلاف دارند»<ref name=p1></ref>. | ||
== فهرست پایان‌نامه == | == فهرست پایان‌نامه == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
====فصل اول:کلیات و مفاهیم==== | ====فصل اول:کلیات و مفاهیم==== | ||
*مقدمه؛ | *مقدمه؛ | ||
*مفاهیم؛ | *مفاهیم؛ | ||
* | * [[امامت]]؛ | ||
*معنای لغوی؛ | *معنای لغوی؛ | ||
*تعاریف اصطلاحی؛ | *تعاریف اصطلاحی؛ | ||
*توضیح قیود تعاریف؛ | *توضیح قیود تعاریف؛ | ||
*مقایسه تعاریف امامیه با اهل | *مقایسه تعاریف امامیه با [[اهل سنت]]؛ | ||
*عصمت؛ | *عصمت؛ | ||
*معنای لغوی؛ | *معنای لغوی؛ | ||
*معنای اصطلاحی؛ | *معنای اصطلاحی؛ | ||
*ضرورت عصمت امام در بین مذاهب اسلامی؛ | *ضرورت عصمت [[امام]] در بین مذاهب اسلامی؛ | ||
*قلمرو عصمت؛ | *قلمرو عصمت؛ | ||
*علم؛ | *علم؛ | ||
*تعریف علم؛ | *تعریف علم؛ | ||
*علم | * [[علم امام]]؛ | ||
*منابع علم | *منابع [[علم امام]]؛ | ||
*افضلیت | *افضلیت [[امام]]؛ | ||
*قریشی بودن؛ | *قریشی بودن؛ | ||
*معرفی اجمالی قاضی عبدالجبار و سید | *معرفی اجمالی قاضی [[عبدالجبار]] و [[سید مرتضی]]؛ | ||
*زندگی‌نامه مختصر قاضی | *زندگی‌نامه مختصر قاضی [[عبدالجبار]]؛ | ||
*معرفی مختصر کتاب «المغنی فی ابواب التوحید و العدل»؛ | *معرفی مختصر کتاب «المغنی فی ابواب التوحید و العدل»؛ | ||
*زندگی نامه مختصر سید | *زندگی نامه مختصر [[سید مرتضی]]؛ | ||
*معرفی مختصر کتاب «[[الشافی فی الامامة (کتاب)|الشافی فی الامامة]]». | *معرفی مختصر کتاب «[[الشافی فی الامامة (کتاب)|الشافی فی الامامة]]». | ||
====فصل دوم: حقیقت امامت==== | ====فصل دوم: حقیقت [[امامت]]==== | ||
*تعریف | *تعریف [[امامت]]؛ | ||
*جایگاه | *جایگاه [[امامت]]؛ | ||
*وظایف | *وظایف [[امام]]؛ | ||
*وجوب | *وجوب [[امامت]]؛ | ||
*وجوب عقلی | *وجوب عقلی [[امامت]]؛ | ||
*وجوب عقلی امامت از جهت تمکین، بیان تکلیف و لطف؛ | *وجوب عقلی [[امامت]] از جهت تمکین، بیان تکلیف و لطف؛ | ||
*وجوب عقلی امامت از جهت لطف؛ | *وجوب عقلی [[امامت]] از جهت لطف؛ | ||
**وجوه مختلف قاضی عبدالجبار برای نفی لطف بودن | **وجوه مختلف قاضی [[عبدالجبار]] برای نفی لطف بودن [[امام]]؛ | ||
*وجوب عقلی امامت از جهت حفظ شریعت؛ | *وجوب عقلی [[امامت]] از جهت حفظ شریعت؛ | ||
*وجوه مختلف قاضی عبدالجبار برای جایگزینی امام در حفظ شریعت؛ | *وجوه مختلف قاضی [[عبدالجبار]] برای جایگزینی [[امام]] در حفظ شریعت؛ | ||
*جایگزینی تواتر برای حفظ شریعت؛ | *جایگزینی تواتر برای حفظ شریعت؛ | ||
*جایگزینی اجماع، قیاس و خبر واحد برای حفظ شریعت؛ | *جایگزینی اجماع، قیاس و خبر واحد برای حفظ شریعت؛ | ||
*وجوب نقلی | *وجوب نقلی [[امامت]]؛ | ||
*سنت؛ | *سنت؛ | ||
*اجماع؛ | *اجماع؛ | ||
*رسیدن به مصالح دین و دنیا؛ | *رسیدن به مصالح دین و دنیا؛ | ||
*راه‌های تعیین | *راه‌های تعیین [[امام]]؛ | ||
*عدم جواز معجزه بر | *عدم جواز معجزه بر [[امام]]؛ | ||
*جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | *جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | ||
====فصل سوم: عصمت امام==== | ====فصل سوم: عصمت [[امام]]==== | ||
*عصمت امام از دیدگاه عبدالقاضی | *عصمت [[امام]] از دیدگاه [[عبدالقاضی جبار]]؛ | ||
*عصمت امام از دیدگاه سید | *عصمت [[امام]] از دیدگاه [[سید مرتضی]]؛ | ||
*تعریف عصمت؛ | *تعریف عصمت؛ | ||
*قلمرو عصمت | *قلمرو عصمت [[امام]]؛ | ||
*براهین عصمت | *براهین عصمت [[امام]]؛ | ||
*برهان امتناع تسلسل؛ | *برهان امتناع تسلسل؛ | ||
*برهان حفظ شریعت؛ | *برهان حفظ شریعت؛ | ||
*برهان وجوب پیروی از | *برهان وجوب پیروی از [[امام]]؛ | ||
*نقد ادله عقلی عصمت | *نقد ادله عقلی عصمت [[امام]]؛ | ||
*نقد دلیل نقلی عصمت | *نقد دلیل نقلی عصمت [[امام]]؛ | ||
*جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | *جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | ||
====فصل چهارم: علم امام==== | ====فصل چهارم: [[علم امام]]==== | ||
*گستره علم | *گستره [[علم امام]]؛ | ||
*دلایل علم | *دلایل [[علم امام]]؛ | ||
*دلیل اول: سیره عقلا؛ | *دلیل اول: سیره عقلا؛ | ||
*دلیل دوم: حجیت امام در دین؛ | *دلیل دوم: حجیت [[امام]] در دین؛ | ||
*نقد قاضی نسبت به امامیه؛ | *نقد قاضی نسبت به امامیه؛ | ||
*عقلی نبودن وجوب علم | *عقلی نبودن وجوب [[علم امام]]؛ | ||
*نقد علم غیب امام و علم به امور غیر شریعت؛ | *نقد [[علم غیب]] [[امام]] و علم به امور غیر شریعت؛ | ||
*نقد افضلیت امام از | *نقد افضلیت [[امام]] از [[رسول]]؛ | ||
*نقض وجوب علم امام به علم منصوبین وی؛ | *نقض وجوب [[علم امام]] به علم منصوبین وی؛ | ||
*راه‌های حصول علم | *راه‌های حصول [[علم امام]]؛ | ||
*شواهدی برای جواز توقف امام در صورت فقدان علم؛ | *شواهدی برای جواز توقف [[امام]] در صورت فقدان علم؛ | ||
*تفاوت امام با نبی در گستره علم و راه‌های حصول آن؛ | *تفاوت [[امام]] با [[نبی]] در گستره علم و راه‌های حصول آن؛ | ||
*جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | *جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | ||
====فصل پنجم: افضلیت امام==== | ====فصل پنجم: افضلیت [[امام]]==== | ||
*افضلیت به معنای کثرت ثواب؛ | *افضلیت به معنای کثرت ثواب؛ | ||
*افضلیت امام به معنی برتری در صفات؛ | *افضلیت [[امام]] به معنی برتری در صفات؛ | ||
*دلایل قاضی عبدالجبار برای عدم اشتراط افضلیت؛ | *دلایل قاضی [[عبدالجبار]] برای عدم اشتراط افضلیت؛ | ||
*تقدیم مفضول بر فاضل؛ | *تقدیم مفضول بر فاضل؛ | ||
*اسباب تقدیم مفضول بر فاضل؛ | *اسباب تقدیم مفضول بر فاضل؛ | ||
*تداوم امامت فاضل، حتی بعد از یافتن افضل؛ | *تداوم [[امامت]] فاضل، حتی بعد از یافتن افضل؛ | ||
*جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | *جمع‌بندی و نتیجه‌گیری. | ||
====فصل ششم: سایر صفات امام==== | ====فصل ششم: سایر [[صفات امام]]==== | ||
*صفات عمومی | *صفات عمومی [[امام]]؛ | ||
*عدالت؛ | *عدالت؛ | ||
*فسق باطنی و تأویلی؛ | *فسق باطنی و تأویلی؛ | ||
*قریشی بودن | *قریشی بودن [[امام]]؛ | ||
*ادله اشتراط قریشی بودن؛ | *ادله اشتراط قریشی بودن؛ | ||
*روایت؛ | *روایت؛ | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۷: | ||
*فهرست منابع؛ | *فهرست منابع؛ | ||
*نمایه. | *نمایه. | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
{{ | {{پدیدآورنده پایان‌نامه | ||
| | | پدیدآورنده پایان‌نامه = علی اصغر حدیدی | ||
| | | نوع همکاری = پژوهشگر}} | ||
| | {{پدیدآورنده پایان‌نامه | ||
| پدیدآورنده پایان‌نامه = محمد رضا امامی‌نیا | |||
| | | نوع همکاری = استاد راهنما}} | ||
{{پدیدآورنده پایان‌نامه | |||
| پدیدآورنده پایان‌نامه = محمد ابراهیمی راد | |||
| | | نوع همکاری = استاد مشاور}} | ||
}} | |||
== استخراج مقاله از پایان‌نامه == | |||
== | |||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== | == چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب == | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
== دریافت متن == | == دریافت متن == | ||
*[https://ganj-old.irandoc.ac.ir/articles/download_sparse/673866 دریافت ۱۰ صفحه pdf از این پایان‌نامه] | * [https://ganj-old.irandoc.ac.ir/articles/download_sparse/673866 دریافت ۱۰ صفحه pdf از این پایان‌نامه] | ||
==پانویس== | == پیوند به بیرون == | ||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | |||
[[رده:آثار علی اصغر حدیدی]] | |||
[[رده:آثار محمد رضا امامی‌نیا]] | |||
[[رده:آثار محمد ابراهیمی راد]] | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:آثار | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸
| حقیقت امامت و اوصاف امام(ع) از دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | علی اصغر حدیدی (ایران) |
| استاد راهنما | محمد رضا امامی‌نیا (ایران) |
| موضوع | علم امام، عصمت امام وجوب عقلی امامت، افضلیت امام صفات امام |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۳ |
| وابسته به | دانشگاه معارف اسلامی (قم) |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
حقیقت امامت و اوصاف امام(ع) از دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی پایان‌نامه‌ای است که به بررسی دیدگاه قاضی عبدالجبار و سید مرتضی در مورد امامت و اوصاف امام(ع) می‌پردازد. این پایان‌نامه توسط علی اصغر حدیدی نگاشته و در دانشکده الهیات و معارف اسلامی وابسته به دانشگاه معارف اسلامی دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای محمد رضا امامی‌نیا و استاد مشاور آن آقای محمد ابراهیمی راد است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «این رساله به بیان دیدگاه قاضی عبدالجبار و معاصر وی سید مرتضی درباره حقیقت امامت و صفات امام، پرداخته است. از نگاه قاضی عبدالجبار":امام کسی است که بر امت ریاست داشته باشد، به طوری که قدرتی بالاتر از او نباشد". از نظر سید مرتضی: "امامت، رهبری عمومی در زمینه دین به صورت بالاصاله است نه به طور نیابت از کسی که در سرای تکلیف است". قاضی عبدالجبار وجوب امامت را وجوب نقلی علی الناس می‌داند، و سید مرتضی وجوب عقلی علی الله. قاضی عبدالجبار عصمت را برای امام لازم نمی‌داند و معتقد است دلایل امامیه در این باره صحیح نمی‌باشد، اما سید مرتضی همچون دیگر متکلمان امامیه، عصمت را جزء ضروری ترین صفات امام بر می‌شمارد و دلایل امامیه را تأیید می‌نماید. قاضی عبدالجبار علم امام را در حد علم والیان ضروری می‌شمارد و بیش از آن را برای امام لازم نمی‌داند، از نظر او در صورت جهل امام به مسائل دینی، رجوع به علما و خبرگان هیچ اشکالی ندارد، در حالی که از نظر سید مرتضی باید علم امام، تمام مسائل دینی را فرا گیرد و او در مسائل دینی به کسی نیاز نداشته باشد. همچنین امام باید به امور مربوط به سیاست و حکومت آگاهی کافی داشته باشد».
- پژوهشگر می‌افزاید: «از نظر قاضی عبدالجبار، افضلیت به معنای فزونی ثواب و برتری در صفات برای امام لازم نمی‌باشد و تقدیم مفضول بر فاضل جایز، بلکه برخی از اوقات، واجب است. اما سید مرتضی افضلیت به هر دو معنا را برای امام لازم دانسته و تقدیم مفضول بر فاضل را قبیح می‌شمارد. از صفاتی که هر دو متکلم معتزلی و امامی برای امام لازم می‌دانند: اسلام، آزاد بودن، عقل، شجاعت، برتریت در قدرت، عدالت، قریشی بودن است، البته در تفسیر دو صفت اخیر و دلایل آن با یکدیگر اختلاف دارند»[۱].
فهرست پایان‌نامه
فصل اول:کلیات و مفاهیم
- مقدمه؛
- مفاهیم؛
- امامت؛
- معنای لغوی؛
- تعاریف اصطلاحی؛
- توضیح قیود تعاریف؛
- مقایسه تعاریف امامیه با اهل سنت؛
- عصمت؛
- معنای لغوی؛
- معنای اصطلاحی؛
- ضرورت عصمت امام در بین مذاهب اسلامی؛
- قلمرو عصمت؛
- علم؛
- تعریف علم؛
- علم امام؛
- منابع علم امام؛
- افضلیت امام؛
- قریشی بودن؛
- معرفی اجمالی قاضی عبدالجبار و سید مرتضی؛
- زندگی‌نامه مختصر قاضی عبدالجبار؛
- معرفی مختصر کتاب «المغنی فی ابواب التوحید و العدل»؛
- زندگی نامه مختصر سید مرتضی؛
- معرفی مختصر کتاب «الشافی فی الامامة».
فصل دوم: حقیقت امامت
- تعریف امامت؛
- جایگاه امامت؛
- وظایف امام؛
- وجوب امامت؛
- وجوب عقلی امامت؛
- وجوب عقلی امامت از جهت تمکین، بیان تکلیف و لطف؛
- وجوب عقلی امامت از جهت لطف؛
- وجوب عقلی امامت از جهت حفظ شریعت؛
- وجوه مختلف قاضی عبدالجبار برای جایگزینی امام در حفظ شریعت؛
- جایگزینی تواتر برای حفظ شریعت؛
- جایگزینی اجماع، قیاس و خبر واحد برای حفظ شریعت؛
- وجوب نقلی امامت؛
- سنت؛
- اجماع؛
- رسیدن به مصالح دین و دنیا؛
- راه‌های تعیین امام؛
- عدم جواز معجزه بر امام؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
فصل سوم: عصمت امام
- عصمت امام از دیدگاه عبدالقاضی جبار؛
- عصمت امام از دیدگاه سید مرتضی؛
- تعریف عصمت؛
- قلمرو عصمت امام؛
- براهین عصمت امام؛
- برهان امتناع تسلسل؛
- برهان حفظ شریعت؛
- برهان وجوب پیروی از امام؛
- نقد ادله عقلی عصمت امام؛
- نقد دلیل نقلی عصمت امام؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
فصل چهارم: علم امام
- گستره علم امام؛
- دلایل علم امام؛
- دلیل اول: سیره عقلا؛
- دلیل دوم: حجیت امام در دین؛
- نقد قاضی نسبت به امامیه؛
- عقلی نبودن وجوب علم امام؛
- نقد علم غیب امام و علم به امور غیر شریعت؛
- نقد افضلیت امام از رسول؛
- نقض وجوب علم امام به علم منصوبین وی؛
- راه‌های حصول علم امام؛
- شواهدی برای جواز توقف امام در صورت فقدان علم؛
- تفاوت امام با نبی در گستره علم و راه‌های حصول آن؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
فصل پنجم: افضلیت امام
- افضلیت به معنای کثرت ثواب؛
- افضلیت امام به معنی برتری در صفات؛
- دلایل قاضی عبدالجبار برای عدم اشتراط افضلیت؛
- تقدیم مفضول بر فاضل؛
- اسباب تقدیم مفضول بر فاضل؛
- تداوم امامت فاضل، حتی بعد از یافتن افضل؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری.
فصل ششم: سایر صفات امام
دربارهٔ پدیدآورندگان
| علی اصغر حدیدی (پژوهشگر) |
|---|
 |
| محمد رضا امامی‌نیا (استاد راهنما) |
|---|
 |
| محمد ابراهیمی راد (استاد مشاور) |
|---|
 |
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.