ولایت در کتاب و سنت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#[[شیعه]]؛ | #[[شیعه]]؛ | ||
#پیدایی واژگان «[[اهل سنت]]» و «[[شیعه]]». | #پیدایی واژگان «[[اهل سنت]]» و «[[شیعه]]». | ||
==بخش اول: نقد ادله [[اهل سنت]] بر [[خلافت ابوبكر]]== | ===بخش اول: نقد ادله [[اهل سنت]] بر [[خلافت ابوبكر]]=== | ||
===فصل اول: [[اجماع]]=== | ====فصل اول: [[اجماع]]==== | ||
*۱) ادله اعتبار اجماع؛ | *۱) ادله اعتبار اجماع؛ | ||
*۲) جواب از اجماع: | *۲) جواب از اجماع: | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
*ج) نبودن اجماع؛ | *ج) نبودن اجماع؛ | ||
*د) ملازم نبودن همکاری با [[مشروعیت]]. | *د) ملازم نبودن همکاری با [[مشروعیت]]. | ||
===فصل دوم: دلایل قرآن=== | ====فصل دوم: دلایل قرآن==== | ||
#{{عربی|اندازه=150%|﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ﴾|﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ﴾}} | #{{عربی|اندازه=150%|﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ﴾|﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ﴾}} | ||
*پاسخ | *پاسخ | ||
#{{عربی|اندازه=150%|﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَی الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّی وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَی﴾}} | #{{عربی|اندازه=150%|﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَی الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّی وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَی﴾}} | ||
*پاسخ. | *پاسخ. | ||
===فصل سوم: دلایل روایی=== | ====فصل سوم: دلایل روایی==== | ||
#اقتدوا بالذین من بعدی [[ابوبکر]] و [[عمر]]: | #اقتدوا بالذین من بعدی [[ابوبکر]] و [[عمر]]: | ||
*پاسخ؛ | *پاسخ؛ | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
*د) عدم دلالت بر [[خلافت]]؛ | *د) عدم دلالت بر [[خلافت]]؛ | ||
*ه) دیدگاه علی{{ع}} درباره حدیث. | *ه) دیدگاه علی{{ع}} درباره حدیث. | ||
==بخش دوم: دلالت خلافت علی{{ع}}== | ===بخش دوم: دلالت خلافت علی{{ع}}=== | ||
*مباحث تمهیدی: | *مباحث تمهیدی: | ||
:۱. دلیل عقلی بر لزوم [[امامت]] و [[عصمت امام]]: | :۱. دلیل عقلی بر لزوم [[امامت]] و [[عصمت امام]]: | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
*ب) معنای [[رجس]] و اذهاب آن؛ | *ب) معنای [[رجس]] و اذهاب آن؛ | ||
*ج) مقصود از اراده در آیه تطهیر. | *ج) مقصود از اراده در آیه تطهیر. | ||
===فصل اول: دلایل قرآنی=== | ====فصل اول: دلایل قرآنی==== | ||
:۱. {{عربی|اندازه=150%|﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾}}: | :۱. {{عربی|اندازه=150%|﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾}}: | ||
*الف) شان نزول؛ | *الف) شان نزول؛ | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
*ج) پاسخ به پرسش‌ها؛ | *ج) پاسخ به پرسش‌ها؛ | ||
*د) شأن نزول. | *د) شأن نزول. | ||
===فصل دوم: دلایل روایی=== | ====فصل دوم: دلایل روایی==== | ||
:۱. [[حدیث یوم الانذار]]: | :۱. [[حدیث یوم الانذار]]: | ||
*الف) متن حدیث؛ | *الف) متن حدیث؛ | ||
نسخهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۱۹
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| ولایت در کتاب و سنت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | غلام رضا مغیثی |
| موضوع | امامت و ولایت و اثبات خلافت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات نشر مشعر|انتشارات نشر مشعر]][[رده:انتشارات نشر مشعر]] |
| محل نشر | تهران،ایران |
| سال نشر | ١٣٩٣ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۴۰-۴۹۲-۳ |
| شماره ملی | ۲۴۵۲۶۷ |
ولایت در کتاب و سنت کتابی است به زبان فارسی و قلم غلام رضا مغیثی که به بررسی مسأله ولایت امام علی(ع) از منظر كتاب و سنت می‌پردازد. این کتاب توسط نشر مشعر وابسته به حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت به چاپ رسیده است. [۱]
درباره کتاب
کتاب پیش رو پژوهشی است در باره مسئله ولایت در دو منبع قرآن کریم و روایات شریفه با نفی ادله دیدگاه های مخالف. این کتاب سبب رشد استعدادهای بشری را شناخت و پيروی از امام حق می داند. در این کتاب به صورت تفصیلی به برخی از ویژگی های تبعیت از امام حق ذکر شده همانند این که: گفتارش فصل الختام نزاع‌ها وكشمكش‌ها و ديدگاه‌های گوناگون به شمار می‌رود و دوری از مسير او حيرت‌های بسياری را به دنبال می‌آورد. به عقیده نویسنده کتاب تبيين صحيح اصول عقائد، برپايه وجود امامی بعد از پيامبر امكان‌پذير است كه گفتار و عمل او حجت باشد. همانطور که بی‌توجهی به اصل امامت در جهان اسلام، موجب پديد آمدن آرای متناقض در مسائل كلامی شده است. [۲]
فهرست کتاب
- سخن ناشر؛
- مقدمه؛
- کلیات؛
- مفهوم‌شناسی:
بخش اول: نقد ادله اهل سنت بر خلافت ابوبكر
فصل اول: اجماع
- ۱) ادله اعتبار اجماع؛
- ۲) جواب از اجماع:
- الف) مختار نبودن امت در تعیین خلیفه؛
- ب) نافذ نبودن گزینش امت؛
- ج) نبودن اجماع؛
- د) ملازم نبودن همکاری با مشروعیت.
فصل دوم: دلایل قرآن
- ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ﴾
- پاسخ
- ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَی الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّی وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَی﴾
- پاسخ.
فصل سوم: دلایل روایی
- پاسخ؛
- والله ما طلعت الشمس ولا غربت من بعد النبیین والمرسلین علی رجل افضل من ابی بکر:
- پاسخ؛
- ابوبکر وعمر سیدا کهول اهل الجنه من الاولین والاخرین ما خلا النبیین والمرسلین:
- پاسخ؛
- ۴)ما ینبغی لقوم فهیم ابوبکر ان یومهم غیره:
- پاسخ؛
- ۵) روایات نماز خواندن ابوبکر:
- پاسخ؛
- الف) بی‌اعتباری سند؛
- ب ) انگیزه عایشه؛
- ج) دشمنی با علی(ع)؛
- د) عدم دلالت بر خلافت؛
- ه) دیدگاه علی(ع) درباره حدیث.
بخش دوم: دلالت خلافت علی(ع)
- مباحث تمهیدی:
- الف) دلیل عقلی بر ضرورت امام؛
- ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام؛
- ۲. دلیل نقلی بر لزوم عصمت و منصوب بودن امام؛
- ۳. عصمت اهل البیت(ع)؛
فصل اول: دلایل قرآنی
- ۱. ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾:
- الف) شان نزول؛
- ب) تفسیر؛
- ج) پاسخ به شبهات مخالفان آیه ولایت؛
- ۲. {﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴾:
- الف) تفسیر آیه؛
- ب) کیستی اولوالامر؛
- ج) پاسخ به پرسش‌ها؛
- د) شأن نزول.
فصل دوم: دلایل روایی
- ۱. حدیث یوم الانذار:
- الف) متن حدیث؛
- ب) سند حدیث:
- یک) وثاقت محمد بن حميد؛
- دو) وثاقت سلمة بن فضل؛
- سه) وثاقت محم دبن اسحاق بن يسا ربن خيار؛
- چهار) وثاقت عبدالغفار بن القاسم أبومريم الانصاری؛
- پنج) وثاقت منهال بن عمرو؛
- شش) وثاقت عبدا للهبن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب؛
- هفت) وثاقت عبدا للهبن عباس؛
- ج) منابع حديث؛
- د) دلالت حديث؛
- ه) شبهاتی درباره حديث؛
- و) تحريف حديث؛
- ۲. حديث غدير:
- الف) جريان حجة الوادع و حديث غدير؛
- ب) سند حديث:
- یک) نقل از ١١٠ صحابی؛
- دو) نقل از ٨٤ تن از تابعان؛
- سه) نقل از ٣٦٠ تن از علما؛
- ج) دلالت حديث؛
- یک) فهم حاضرين در غدير خم؛
- دو) آمدن مفعل (مولی) به معنی افعل (اولی)؛
- سه) بررسی معانی ٢٧ گانه؛
- چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا؛
- پنج) قرینه‌های معنای اولی بالشی؛
- د) آيات قرآنی درباره ماجرای غدير؛
- آیه اول) ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾؛
- آیه دوم)﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾؛
- آیه سوم) ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ﴾؛
- ۳. حديث ثقلين:
- الف) نقل متن حديث؛
- ب) سند حديث؛
- ج) دلالت حديث؛
- د) پیامدهای شعار «حسبنا كتاب الله» ؛
- یک) دوری از سنت پيامبر؛
- دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر؛
- سه) توجيه عملکرد خلفا؛
- ه) هشدار پيامبر به امت؛
- و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر؛
- ز) توجه به دو نكته در حديث ثقلين؛
- نکته اول: علی برجسته ترين مصداق؛
- نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن؛
- ۴. حديث منزلت:
- الف) متن حديث؛
- یک) صحيح بخاری؛
- دو) صحيح مسلم؛
- ب) سند حديث؛
- ج) دلالت حديث؛
- یک) جايگاه و منزلت هارون از منظر آيات قرآن؛
- دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای حضرت علی؛
- د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت:
- یک) عدم عموميت تنزيل؛
- دو) اختصاص حديث به غزوه تبوک
- سه) خلافت محدود به زمان پيامبر.
درباره پدیدآورنده
در مورد غلام رضا مغیثی اطلاعاتی در دست نیست.