فلسفه امامت از منظر صدرا (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'http\:\/\/www\.noormags\.ir\/view\/fa\/articlepage\/(.*)\/(.*)\s' به 'https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/$1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = [[فلسفه امامت]] از منظر [[صدرا]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = Qabasat.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[سید یحیی یثربی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[فلسفه امامت]]، [[امامت در فلسفه اسلامی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = زمستان ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸ | ||
| شماره | | شماره = ۱۰ و ۱۱ | ||
| صفحه | | صفحه = ۱۶ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۱۳۴ تا ۱۴۹ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه نشریات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]] | ||
}} | }} | ||
'''[[فلسفه امامت]] از منظر [[صدرا]]''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی چیستی امامت و مباحث مرتبط با آن از دیدگاه حکمت متعالیه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم [[سید یحیی یثربی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۱۰ و ۱۱، پاییز ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸) منتشر گشته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6906 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''[[فلسفه امامت]] از منظر [[صدرا]]''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی چیستی امامت و مباحث مرتبط با آن از دیدگاه حکمت متعالیه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم [[سید یحیی یثربی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۱۰ و ۱۱، پاییز ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸) منتشر گشته است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/6906 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
*اشاره؛ | *اشاره؛ | ||
*[[امامت]] چیست؟ | * [[امامت]] چیست؟ | ||
*مبانی فلسفی [[صفات ائمه]] (ع)؛ | *مبانی فلسفی [[صفات ائمه]] (ع)؛ | ||
*تفسیر و تبیین فلسفی [[صفات ائمه]] (ع): | *تفسیر و تبیین فلسفی [[صفات ائمه]] (ع): | ||
**عینیت [[مقام امامت]] و [[صفات امام]]؛ | **عینیت [[مقام امامت]] و [[صفات امام]]؛ | ||
**[[امام]] پیوسته مورد [[امداد غیبی|امداد]] و [[الهام غیبی]] است؛ | ** [[امام]] پیوسته مورد [[امداد غیبی|امداد]] و [[الهام غیبی]] است؛ | ||
** [[امام]] حاکم و ناظر بر همهٔ حوادث جهان و رفتار انسانهاست؛ | ** [[امام]] حاکم و ناظر بر همهٔ حوادث جهان و رفتار انسانهاست؛ | ||
**[[امام]] دارای [[صفت عصمت]] بوده و در عالیترین درجه از [[فضیلت]] و [[تقوی]] است؛ | ** [[امام]] دارای [[صفت عصمت]] بوده و در عالیترین درجه از [[فضیلت]] و [[تقوی]] است؛ | ||
**[[امام]] می تواند مصدر [[اعجاز]] و [[کرامت]] باشد؛ | ** [[امام]] می تواند مصدر [[اعجاز]] و [[کرامت]] باشد؛ | ||
*نکتهٔ اول) پیوند و رابطهٔ [[علم]] و [[قدرت]]؛ | *نکتهٔ اول) پیوند و رابطهٔ [[علم]] و [[قدرت]]؛ | ||
*نکتهٔ دوم) [[علم]] و [[قدرت خارقالعاده ائمه]] و [[مظلومیت امام|مظلومیت آنان]]؛ | *نکتهٔ دوم) [[علم]] و [[قدرت خارقالعاده ائمه]] و [[مظلومیت امام|مظلومیت آنان]]؛ | ||
*نکتهٔ سوم) استثنا در [[علم]] و [[قدرت امام]]؛ | *نکتهٔ سوم) استثنا در [[علم]] و [[قدرت امام]]؛ | ||
*[[امام]] [[واحد دهر]] است و [[یگانه زمان]]؛ | * [[امام]] [[واحد دهر]] است و [[یگانه زمان]]؛ | ||
*[[جهان هستی]] هرگز [[بیامام]] نخواهد بود؛ | * [[جهان هستی]] هرگز [[بیامام]] نخواهد بود؛ | ||
*[[اطاعت امام]] [[سعادت]] و [[مخالفت با امام|مخالفت با وی]] مایهٔ [[بدبختی]] است؛ | * [[اطاعت امام]] [[سعادت]] و [[مخالفت با امام|مخالفت با وی]] مایهٔ [[بدبختی]] است؛ | ||
*[[شناخت امام|شناخت]] و [[پیروی امام]]، لازمهٔ استعداد و شایستگی ویژهای است. | * [[شناخت امام|شناخت]] و [[پیروی امام]]، لازمهٔ استعداد و شایستگی ویژهای است. | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = سید یحیی یثربی}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۱: | ||
* [http://www.ensani.ir/fa/content/6457/default.aspx متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | * [http://www.ensani.ir/fa/content/6457/default.aspx متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای سید یحیی یثربی]] | [[رده:مقالههای سید یحیی یثربی]] | ||
[[رده:آثار سید یحیی یثربی]] | [[رده:آثار سید یحیی یثربی]] | ||
[[رده:مقالههای دارای فهرست]] | [[رده:مقالههای دارای فهرست]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن PDF]] | [[رده:مقالههای دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقالههای دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:مقالههای فاقد چکیده]] | [[رده:مقالههای فاقد چکیده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۶
| فلسفه امامت از منظر صدرا | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید یحیی یثربی |
| موضوع | فلسفه امامت، امامت در فلسفه اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | زمستان ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸ |
| شماره | ۱۰ و ۱۱ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۳۴ تا ۱۴۹ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه نشریات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
فلسفه امامت از منظر صدرا عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی چیستی امامت و مباحث مرتبط با آن از دیدگاه حکمت متعالیه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم سید یحیی یثربی نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۱۰ و ۱۱، پاییز ۱۳۷۷ و بهار ۱۳۷۸) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده است.
فهرست مقاله
- اشاره؛
- امامت چیست؟
- مبانی فلسفی صفات ائمه (ع)؛
- تفسیر و تبیین فلسفی صفات ائمه (ع):
- نکتهٔ اول) پیوند و رابطهٔ علم و قدرت؛
- نکتهٔ دوم) علم و قدرت خارقالعاده ائمه و مظلومیت آنان؛
- نکتهٔ سوم) استثنا در علم و قدرت امام؛
- امام واحد دهر است و یگانه زمان؛
- جهان هستی هرگز بیامام نخواهد بود؛
- اطاعت امام سعادت و مخالفت با وی مایهٔ بدبختی است؛
- شناخت و پیروی امام، لازمهٔ استعداد و شایستگی ویژهای است.
دربارهٔ پدیدآورنده
