ابورزین اسدی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «')
 
(۴۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابورزین اسدی در تاریخ اسلامی]] - [[ابورزین اسدی در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط  = }}
{{امامت}}
== منابع رجال و تراجم شیعه ==
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
{{متن رجال
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| عنوان =۱. طبقات (برقی)
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| توضیحات تصویر = طبقات الرجال (کتاب)
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[ابورزین اسدی در تاریخ اسلامی]] | [[ابورزین اسدی در تراجم و رجال]]</div>
| تصویر = رجال-البرقی.jpg
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| متن کتاب =و من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام):


==مقدمه==
.
*[[شیخ طوسی]] در جایی مسعود بن ابی وائل<ref>أبو وائل: اسمش، شقیق بن سلمه اسدی است که دوران پیامبر را درک کرده اما ایشان را ندیده است. (عمدة القاری، عینی، ج۳، ص۲۶۰).</ref> را با عنوان [[ابورزین]]<ref>از ابورزین دیگری نیز در منابع یاد شده که از اصحاب پیامبر{{صل}} بوده است. ابن عبدالبر در این باره می‌نویسد: {{عربی|لقيط بن عامر العقيلي. أبورزين، و هذا أيضاً ممن غلبت عليه كنيته}} (الاستیعاب، ج۳، ص۱۳۴۰) و در جای دیگری می‌نویسد: {{عربی|أبورزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر بن صبر}} (الاستیعاب، ج۴، ص۱۶۵۷).</ref> [[اسدی]]، از روایت ‌کنندگان از [[امام علی]]{{ع}} دانسته<ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۸۸ (اسماء من روی علی أمیر المؤمنین).</ref> و در جای دیگری، از وی با عنوان مسعود [[مولی]] [[ابی وائل]]، یاد کرده و کنیه‌اش را ابارزین و او را از [[اصحاب امام حسن]]{{ع}} شمرده است<ref>رجال الطوسی، طوسی، ص۹۶ (اصحاب ابی محمد الحسن بن علی: مسعود مولی أبی وائل یکنی أبا رزین).</ref>.
*[[شیخ مفید]] با بیان [[کنیه]] [[ابورزین اسدی]] برای او، او را از [[اصحاب امام حسن]]{{ع}} دانسته است <ref>الاختصاص، ج۷ (اصحاب الحسن بن علی{{ع}}؛ سفیان بن ابی لیلی همدانی، حذیفة بن أسید غفاری، ابورزین اسدی).</ref>.
*[[ابن شهر آشوب]] می‌نویسد: [[عبدالله بن جعفر طیار]]، [[مسلم بن عقیل]]، [[عبدالله بن عباس]]، [[حبابه والبیه]] دختر [[جعفر]]، [[حذیفة بن اسید]]، [[جارود بن ابی بشر]]، [[جارود بن منذر]]، [[قیس بن اشعث بن سوار]]، [[سفیان بن ابی لیلای همدانی]]، [[عمرو بن قیس مشرفی]]، [[ابوصالح]] [[کیسان بن کلیب]]، [[ابو مخنف لوط بن یحیی ازدی]]، [[مسلم بن بطین]]، [[ابوزرین]] مسعود بن ابی وائل، [[هلال بن یساف]] و [[ابواسحاق ابن کلیب سبیعی]] و... از [[یاران امام حسن]]{{ع}} به شمار می‌رفتند<ref>مناقب آل ابی طالب، ج۴، ص۴۰</ref>.
*مرحوم [[شوشتری]] می‌نویسد: [[کنیه]] مسعود بن ابی وائل، ابا رزین است و [[شیخ طوسی]] وی را از [[اصحاب امام حسن]]{{ع}} شمرده است و آن‌چه من در [[رجال]] [[شیخ طوسی]] یافتم و صاحب الوسیط به [[نقل]] از وی [[نقل]] کرده است، مسعود [[مولی]] ابی وائل است و نه ابن ابی وائل. در هر صورت، در کتاب التقریب؛ [[مسعود بن مالک]] [[ابورزین اسدی]] آمده است و در اصل هر دو ([[مسعود بن مالک]] و ابی وائل) یکی هستند<ref>قاموس الرجال، ج۱۰، ص۵۷ - ۵۸.</ref>.
*مرحوم [[سید محسن امین]] در یک جا از وی با عنوان [[ابورزین اسدی]] که نامش [[مسعود بن مالک]] بوده است، یاد می‌کند<ref>اعیان الشیعة، سید محسن امین، ج۲، ص۳۵۰.</ref> و در جای دیگری می‌نویسد: نام او [[مسعود بن مالک]] [[ابورزین اسدی]] است و [[شیخ طوسی]] در کتاب رجالش وی را از [[اصحاب امام علی]]{{ع}} شمرده است<ref>اعیان الشیعة، سید محسن امین، ج۱۰، ص۱۲۲.</ref>.
*[[مرحوم خویی]] در یک جا از وی با عنوان مسعود بن ابی وائل یاد می‌کند و سپس به جای دیگری ارجاع می‌دهد و می‌نویسد: درباره او در عنوان مسعود [[مولی]] ابی وائل مطالبی خواهد آمد<ref>معجم رجال الحدیث، خویی، ج۱۸، ص۱۴۲.</ref>. و سپس در زیر عنوان مسعود [[مولی]] ابی وائل می‌نویسد: کنیه‌اش ابارزین است و به [[نقل]] از [[رجال]] [[شیخ طوسی]]، او از [[اصحاب امام حسن]]{{ع}} بوده است. و [[ابن شهر آشوب]] از وی با عنوان ابارزین مسعود بن ابی وائل، از [[اصحاب امام حسن]] بن [[علی]]{{ع}} یاد کرده است<ref>معجم رجال الحدیث، خویی، ج۱۸، ص۱۴۵.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۱۹-۵۲۰.</ref>


==[[مسعود بن مالک]] [[صحابی]] است یا [[تابعی]]؟==
.
*[[ابن اثیر]] می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]] را [[ابن شاهین]] جزو [[صحابه]] آورده و [[سفیان]] از [[اسماعیل بن سمیع]] از [[ابی رزین اسدی]] [[نقل]] کرده که وی گفته است: روزی مردی به [[رسول خدا]]{{صل}} گفت: "یا [[رسول الله]]، قول [[الله]] تبارک و تعالی: {{متن قرآن|الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}}<ref>«طلاق (رجعی) دوبار است پس از آن یا باید به شایستگی (با زن) زندگی یا (او را) به نیکی رها کرد» سوره بقره، آیه ۲۲۹.</ref>؛ این [[طلاق]]، دو بار است و از آن، پس، نگه داشتن [[زن]] به صورت نیکوست و یا رها ساختن او به صورت [[نیکو]]؛ پس مطلب سوم چیست؟"
*آن [[حضرت]] فرمود: "{{متن قرآن|تَسْرِيحٌ بِإِحْسَان}} همان سومی است". او سپس می‌نویسد: [[ابو موسی]] وی را جزو [[صحابه]] و می‌گوید: [[ابورزین]] از [[تابعین]] است و کسی غیر از [[ابن شاهین]] وی را از [[صحابه]] نشمرده است <ref>أسد الغابة، ابن اثیر، ج۵، ص۱۱۰.</ref>.
*[[ابن حجر]] نیز در جایی می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]]: [[مسعود بن مالک]] که [[تابعی]] است و درباره [[صحابی]] بودنش [[اختلاف]] هست<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۵ (تابعی مختلف فی إدراکه).</ref>. و در جای دیگری می‌نویسد: [[ابن شاهین]] نام وی را در قسمت [[صحابه]] آورده است و به دنبال وی [[ابو موسی]] این مطلب را [[نقل]] کرده و گفته است: او از [[صحابه]] نیست و [[پیامبر]]{{صل}} را [[درک]] نکرده است. سپس از طریق [[عاصم بن ابی وائل]] [[نقل]] کرده: [[تعجب]] می‌کنی که [[ابورزین]] پیر شده است، در حالی که او در زمان [[عمر]]، [[نوجوانی]] بود؛ با اینکه من مرد کاملی بودم<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶. و نیز رک: التاریخ الصغیر، بخاری، ج۱، ص۲۶۵ و عمدة القاری، عینی، ج۳، ص۲۶۰.</ref>.
*'''نظر [[اهل سنت]]:''' بیشتر علمای [[اهل سنت]] وی را با عنوان [[مسعود بن مالک]] [[ابورزین اسدی]] می‌شناسند<ref>الکاشف فی معرفة من له روایة فی کتب الستة، ذهبی، ج۲، ص۲۵۷؛ تاریخ الإسلام، همو ج۶، ص۵۱۷؛ الاصابه، ج۷، ص۱۲۵؛ تهذیب التهذیب، ابن حجر، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸؛ تقریب التهذیب، همو ج۲، ص۱۷۶؛ تهذیب الکمال، مزی، ج۲۷، ص۴۷۷؛ التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۵؛ عمدة القاری، ج۳، ص۲۶۰؛ الجرح والتعدیل، ابن أبی حاتم رازی، ج۸، ص۲۸۲ و المعرفة و التاریخ، فسوی، ج۲، ص۶۳۹.</ref>. [[مزی]] و [[ابن حجر]] از وی با عنوان [[مولی]] [[ابی وائل اسدی]] [[کوفی]] نیز یاد کرده‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ و تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶. و نیز ر.ک: الطبقات الکبری، ابن سعد، ج۶، ص۲۱۷.</ref>. البته درباره نام [[ابورزین]] بین ایشان [[اختلاف]] است و [[مزی]] به [[نقل]] از [[ابوبکر بن داود]] می‌نویسد: [[ابورزین اسدی]]، [[کنیه]] دو نفر بوده است؛ یکی از آنها اسم عبید بوده است که گردنش را بر مناره [[مسجد]] جامع [[بصره]] زدند و سرش را از بدنش جدا کردند. وی از [[علی]]{{ع}} [[روایت]] [[نقل]] کرده و گفته شده که وی [[غلام علی]]{{ع}} بوده است. نام دیگری، [[مسعود بن مالک]] بوده و از [[سعید بن جبیر]] [[روایت]] [[نقل]] کرده است که [[عبیدالله بن زیاد]] او را کشت<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۸۰-۴۷۷.</ref>.
*[[ابن حجر]] نیز همین سخن مزی را [[نقل]] کرده است و سپس می‌نویسد: به [[نقل]] از [[ابوصفیة]]، [[ابن زیاد]] [[ابورزین]] را کشت. اما [[حاکم]] ابواحمد در قسمت کنیه‌ها هر دو را یکی دانسته که اسم هر دو [[مسعود بن مالک]] بوده است، در حالی که این سخن، وهمی بیش نیست و سبب این [[اشتباه]]، یکی بودن اسم و اسم [[پدر]] و نسبت و نسبت [[قبیله]] و شهر آن دو است، و اعمش از هر دو نفر، [[روایت]]، [[نقل]] و نام هر دو را به اختصار ابارزین [[نقل]] کرده است، در حالی که اسم آنها متفاوت است. و نام درست‌تر، همان [[مسعود بن مالک]] است و روایت‌ کننده، از [[سعید بن جبیر]] خیلی کوچک‌تر است. ولیکن مطلبی که برای من آشکار شده، این است که با رزین [[اسدی]]، که نامش [[عید]]<ref>در حالی که در جای دیگر نامش را عبید آورده است. (الإصابه، ج۷، ص۱۲۶).</ref> است، همان کسی است که در زمان [[عبیدالله بن زیاد]] بعد از سال شصت یا قبل از آن، زنده بوده است و ابورزینی که نامش [[مسعود بن مالک]] بوده، تا حدود[[سال]] نود [[هجری]] زنده بوده است؛ و [[الله]] تعالی أعلم<ref>تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶-۱۰۸.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۰-۵۲۲.</ref>


==[[مسعود بن مالک]] و [[امام]] [[زین العابدین]]{{ع}}==
أبو رزين الأسدي<ref>[https://lib.eshia.ir/86758/1/7 برقی، احمد بن محمد، رجال، ج1، ص7.]</ref>
*آن‌گونه که [[ابن کثیر]] [[نقل]] کرده است، مسعود باید دوران [[امام سجاد]]{{ع}} را نیز [[درک]] کرده باشد. او نوشته است: [[ابومعاویه ضریر]] از [[اعمش]]، از [[مسعود بن مالک]] به ما خبر داد که گفته است: "روزی [[علی بن الحسین]]{{ع}} از من پرسید: [[سعید بن جبیر]] در چه حالی است؟. گفتم: خوب است. فرمود: "سعید، مردی بود که گاه پیش ما می‌آمد و درباره [[احکام]] [[میراث]] و مسائل دیگری که [[خداوند]] با آنها به ما سود می‌رساند، [[گفتگو]] می‌کردیم" و در حالی که با دست خود به جانب [[عراق]] اشاره می‌کرد، فرمود: "چیزهایی که آنان به ما نسبت می‌دهند، نزد ما نیست"<ref>البدایة و النهایة، ابن کثیر، ج۹، ص۱۰۶ و الطبقات الکبری، ج۵، ص۱۶۶ و تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۴۱، ص۷۰ -۳۶۹.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۲-۵۲۳.</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان = 2. الرجال (طوسی)
| توضیحات تصویر = الرجال (کتاب)
| تصویر = 0223454.jpg
| متن کتاب =شیخ طوسی نام ایشان را در دو جای رجال خود آورده است:


==[[مسعود بن مالک]] و [[جنگ قادسیه]]==
* أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام
*گویا مسعود در [[جنگ قادسیه]] حضور داشته است؛ [[طبری]] و [[ابن اثیر]] در این باره نوشته‌اند: در آن [[جنگ]]، [[مسعود بن مالک]] [[اسدی]]، [[عاصم بن عمرو]]، [[ابن ذی البردین]]، [[ابن ذی السهمین]]، [[قیس بن هبیره]] [[اسدی]] و جمعی مانند آنها به اطراف خود توجه نکرده؛ جز [[پیشرفت]] و رخنه در صف [[دشمن]] هدفی نداشتند. [[ایرانیان]] نیز صف پیش‌روان خود را مقدم داشته، [[تصمیم]] گرفتند همه باهم [[هجوم]] کنند. [[مردم]] هم بدون اجازه و [[فرمان]] سعد به مقابله با مهاجمان پرداخته، به آنها حمله کردند. در آن [[نبرد]]، [[خالد بن یعمر تمیمی عمری]] از پا افتاد، و نخستین کسی که به حمله پرداخت، [[قعقاع]] بود<ref>تاریخ الطبری، طبری، ج۳، ص۵۵۹ و الکامل، ابن اثیر، ج۲، ص۴۸۰.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۳.</ref>


==[[مسعود بن مالک]] و [[نقل روایت]]==
.
*طبق [[نقل]] علمای [[اهل سنت]]، [[مسعود بن مالک]] از [[زر بن حبیش]] [[اسدی]]، [[عبدالله بن عباس]]، [[عبدالله بن مسعود]]، [[علی بن ابی طالب]]{{ع}}، [[عمرو بن ام مکتوم اعمی]]، [[فضیل بن غزوان]]، [[مصدع ابی یحیی]]، [[معاذ بن جبل]]، [[ابوموسی اشعری]] و [[ابوهریرة]] [[روایت]] [[نقل]] کرده است و [[اسماعیل بن ابی خالد]]، [[اسماعیل بن سمیع]]، [[زبیر بن عدی]]، [[سلیمان اعمش]]، [[عاصم بن ابی نجود]]، [[عبید بن مهران المکتب]]، [[عطاء بن سائب]]، [[علقمة بن مرثد]]، [[غالب ابوهذیل]]، [[مغیرة بن مقسم الضبی]]، [[منصور بن معتمر]]، [[موسی بن أبی عائشه]] و [[ابوصفیه شیخ عبدالعزیز بن صهیب]] از او [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷؛ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶؛ تاریخ الاسلام، ج۶، ص۵۱۷؛ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶ و الکاشف فی معرفة من له روایة فی کتب الستة، ج۲، ص۲۵۷. </ref>.
*گویا مسعود، پسری به نام [[عبدالله بن ابی رزین اسدی]] داشته که از وی هم [[روایت]] [[نقل]] کرده است<ref>تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷؛ تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶و الإصابه، ابن حجر، ج۷، ص۱۲۶.</ref>. بیشتر ایشان [[مسعود بن مالک]] را [[موثق]] دانسته‌اند<ref>الجرح والتعدیل، ابن أبی حاتم رازی، ج۸، ص۲۸۲ - ۲۸۳؛ تقریب التهذیب، ج۲، ص۱۷۶؛ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶؛ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ - ۴۸۰ و تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶ - ۱۰۸.</ref> و می‌نویسند که وی همراه [[امام علی]]{{ع}} در [[جنگ صفین]] حضور داشته است<ref>الجرح و التعدیل، ج۸، ص۲۸۲ - ۲۸۳؛ تهذیب الکمال، ج۲۷، ص۴۷۷ - ۴۸۰؛ الإصابه، ج۷، ص۱۲۶ و تهذیب التهذیب ج۱۰، ص۱۰۶ -۱۰۸.</ref>. [[مزی]] می‌نویسد: مسعود، از [[ابی وائل]]، بزرگ‌تر و دانشمند فهیمی بوده است<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۷۷ - ۴۸۰.</ref>. [[ابن حجر]] نیز پس از [[نقل]] این مطلب، به [[نقل]] از دیگران می‌نویسد: قول [[مزی]] را خواندم که گفته بود: {{عربی|قال يحيى كان عالماً فهما}}؛ این عبارت، غلط نوشته شده است و قول درست آن مطلبی است که [[بخاری]] در تاریخش چنین [[نقل]] کرده است: {{عربی|و كان عالما بهما}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶ - ۱۰۸ و الإصابه، ج۷، ص۱۲۶. بخاری در جای دیگری می‌نویسد: {{عربی|و كان أبورزين أكبر من أبي وائل وكان عالما بها}}. (التاریخ الصغیر، ج۱، ص۲۶۵).</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۳-۵۲۴.</ref>


==[[نقل]] چند [[روایت]]==
.
*[[ابی‌رزین اسدی]] از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[نقل]] کرده است که آن [[حضرت]] فرمود: "چون [[نوح]]{{ع}} از ساختن کشتی فارغ شد و [[وعده]] او با پروردگارش در [[هلاکت]] [[قوم]] [[ناسپاس]] او جوشیدن آب از تنور بود؛ وقتی تنور جوشید، همسرش به او گفت که تنور جوشید و [[نوح]]{{ع}} برخاست و سر تنور رفت و بر آن مهر نهاد و آب نیز از جوشش ایستاد و او هر که را خواست، در کشتی، سوار و هر که را خواست، از کشتی خارج کرد و سپس آمد و مهر خود را از سر تنور برداشت؛ [[خدا]] عزوجل می‌فرماید: {{متن قرآن|فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ}}<ref>«آنگاه درهای آسمان را با آبی ریزان گشودیم * و از زمین چشمه‌هایی فرا جوشاندیم و آب برای کاری که پیش‌بینی شده بود فراهم آمد * و او را بر (کشتی) پر تخته و میخ، سوار کردیم» سوره قمر، آیه ۱۱-۱۳.</ref>
*سپس فرمود: "آن کشتی را در میان همین [[مسجد]] شما نجاری کرد و ساخت و هفتصد ذراع از اندازه آن [[مسجد]] کاسته شده است"<ref>کافی، کلینی، ج۸، ص۲۸۲.</ref>.
*[[ابورزین]] گوید: [[حضرت]] [[امام سجاد]]{{ع}} فرمود: "هر کس ما را برای [[خدا]] [[دوست]] بدارد [[دوستی‌ها]] به او سود می‌رساند و اگر چه در کوه‌های [[دیلم]] باشد، و اگر [[دوستی]] او با ما برای غیر [[خدا]] باشد، باز، [[خداوند]] هر چه بخواهد می‌کند؛ [[محبت]] ما [[خانواده]] [[گناهان]] را ساقط می‌کند، همان‌گونه که باد برگ‌ها را از درخت می‌ریزد"<ref>بشارة المصطفی، محمد بن ابی قاسم طبری، ص۱۹ و بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۶۵، ص۱۱۶، به نقل از بشاره المصطفی.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۴-۵۲۵.</ref>


==سرانجام==
مسعود، مولى أبي وائل، يكنى أبا رزين.<ref>[https://lib.eshia.ir/14027/1/96 طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص96.]</ref>
*[[ابن حجر]] می‌نویسد: [[مسعود بن مالک]] در سال ۸۵ [[هجری]] از [[دنیا]] رفت و او غیر از ابورزینی است که نامش عبیدست و به دست [[عبیدالله بن زیاد]] در [[بصره]] کشته شد؛ و هر کس این دو نفر را یک نفر بداند، به [[وهم]] افتاده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۱۷۶.</ref>. او در جای دیگری می‌نویسد: ابن قانع [[تاریخ]] [[وفات]] وی را سال ۸۵ [[هجری]] و [[خلیفه]]، [[سال]] وفاتش را بعد از واقعه [[جماجم]] دانسته است<ref>تهذیب التهذیب، ج۱۰، ص۱۰۶ - ۱۰۸.</ref>. و در جای دیگری می‌نویسد: گفته شده است، [[مسعود بن مالک]] به دست [[عبیدالله بن زیاد]] بعد از سال شصت [[هجری]] کشته شد و به [[نقلی]]، وی تا [[جنگ جماجم]] و بعد از سال هشتاد [[هجری]] [[زندگی]] بود و این قانع سال وفاتش را ۹۵ [[هجری]] دانسته است<ref>الإصابه، ج۷، ص۱۲۶.</ref>. اما مزی می‌نویسد: [[مسعود بن مالک]] [[اسدی]] [[کوفی]]، [[فقیه]] مسنی بود و [[ابوبکر]] بن ابی [[داود]] می‌گوید: گردنش را بر مناره [[مسجد]] جامع [[بصره]] زدند و سرش را از بدنش جدا کردند<ref>تاریخ الإسلام، ج۶، ص۵۱۷.</ref>.<ref>[[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)| اصحاب امام حسن مجتبی]]، ص ۵۲۵-۵۲۶.</ref>
 
* أسماء من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام
 
.
 
.
 
أبو رزين الأسدي.<ref>[https://lib.eshia.ir/14027/1/88 طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص88.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =3. مجمع الرجال (قهپایی)
| توضیحات تصویر = مجمع الرجال (کتاب)
| تصویر = 12670.jpg
| متن کتاب =ابو رزين، مسعود.
 
ابو رزين الأسدى.<ref>[https://lib.eshia.ir/11789/7/44 قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ج7، ص44.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =4. جامع الرواة (اردبیلی)
| توضیحات تصویر = جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد (کتاب)
| تصویر = 9675757.jpg
| متن کتاب =مسعود مولى‌
 
ابى وائل يكنى ابا رزين [ن‌] «مح».<ref>[https://lib.eshia.ir/14021/2/229 اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج2، ص229.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =5. نقد الرجال (تفرشی)
| توضیحات تصویر = نقد الرجال (کتاب)
| تصویر = 453221.jpg
| متن کتاب =مسعود بن قيس:
 
من أصحاب علي عليه‌السلام، رجال الشيخ<ref>طوسی، محمد بن حسن، الرجال: ٨٢ / ٢٣.</ref> <ref>مسعود مولى أبي وائل يكنّى أبا رزين، ن جخ، (م ت). رجال الشيخ: ٩٦ / ٢. </ref>. <ref>[https://lib.eshia.ir/27185/4/370 تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج4، ص370.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =6. طرائف المقال (بروجردی)
| توضیحات تصویر = طرائف المقال (کتاب)
| تصویر = 5519.jpg
| متن کتاب =أبو رزين الاسدي " ي ". <ref>[https://lib.eshia.ir/14030/2/116 بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال، ج2، ص116.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =7. معجم رجال الحدیث (خویی)
| توضیحات تصویر = معجم رجال الحدیث (کتاب)
| تصویر = 010101.jpg
| متن کتاب =أبو رزين الأسدي:
 
من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (30). و عده البرقي من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي(ع) روى عن أمير المؤمنين(ع)، و روى عنه أبو حمزة الثمالي<ref>الروضة: الحديث 422.</ref>. <ref>[https://lib.eshia.ir/14036/22/168 خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث، ج22، ص168.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =8. مستدرکات علم رجال (نمازی)
| توضیحات تصویر = مستدرکات علم رجال (کتاب)
| تصویر = 300px-NUR14996J1.jpg
| متن کتاب =مسعود بن أبي وائل أبو رزين:
 
من أصحاب الحسن المجتبى صلوات اللّه عليه؛ كما قاله الشيخ و الاختصاص، وقب<ref>كمبا ج 10/ 126، و جد ج 44/ 110.</ref>. <ref>[https://lib.eshia.ir/12156/7/407 نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ج7، ص407.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =9. قاموس الرجال (شوشتری)
| توضیحات تصویر = قاموس الرجال (کتاب)
| تصویر = 446100151.jpg
| متن کتاب = أبو رزين الأسدي
 
قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السّلام.
 
و نقل الجامع رواية أبي حمزة الثمالي عنه بعد حديث نوح الروضة<ref> کلینی، محمد بن یعقوب، روضة الكافي:281. </ref>.
 
و عن تقريب ابن حجر:مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي الكوفي، ثقة فاضل، من الثانية، مات سنة 85.
 
أقول:و عدّه ابن شاهين في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم لما روي عنه قال:قال رجل للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:قوله تعالى: اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ أين الثالثة؟ قال:التسريح بإحسان هي الثالثة. لكنّه كما ترى فالخبر لم يتضمّن أنّه شاهد ذلك، بل أصل الخبر كما ترى.
 
فالثالثة قوله تعالى بعد: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ.
 
و كذا ما روى سنن أبي داوود في باب«رؤياه»عن أبي رزين قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت، قال:و احسبه، قال:و لا تقصّها إلاّ على وادّ أوذي رأي»<ref>سجستانی، ابو داوود، سنن أبي داوود:305/4.</ref> أعمّ.
 
قال المصنّف:قال الميرزا-بعد نقله ما مرّ عن التقريب-:و في التقريب أيضا «أبو رزين عن عليّ»صوابه«أبو زرير»و هو عبد اللّه، و في أسماء التقريب:عبد اللّه ابن زرير-بتقديم الزاي مصغّرا-الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع، من الثامنة، مات سنة ثمانين أو بعدها، أي ثمانين بعد المائة. و لا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام.
 
قال المصنّف:اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال، و لم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض؟
 
قلت:بل قال التقريب: «صوابه ابن زرير»لا«أبو زرير»كما نقل. و يشهد له -أيضا-ما نقله عنه في الأسماء«عبد اللّه بن زرير»و حرّف على التقريب في الأسماء، فإنّه قال: «من الثانية»فيكون في عصره عليه السّلام لا«من الثامنة»و لو كان قال: «من الثامنة»لكان تفسيره صحيحا، لأنّه قال في أوّل كتابه: «من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة»فيذكر الزائد و لا يذكر المائة و يكون اعتراض المصنّف ساقطا، و إنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه. <ref>[https://lib.eshia.ir/10508/11/328 شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج11، ص328 و 329.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =10. اصحاب امیر المؤمنین ع (امینی)
| توضیحات تصویر = اصحاب امیر المؤمنین علیه السلام و الرواة عنه (کتاب)
| تصویر = 300px-NUR00905J1.jpg
| متن کتاب = مسعود (أبو رزين) ابن مالك الأسدي المتوفى 85 ه.
 
محدّث عالم، فهم من الثقات، روى عنه الكثيرون. مات سنة 85 ه. و أعقب: عبد اللّه. شهد صفّين. له أحاديث في كتب الفقه.
 
و جاء أنّ أبا حمزة الثمالي روى عنه. فهو كوفي ثقة، و كان عالما و ذكره ابن حبان في الثقات، و يقال: إنّه من موالي عليّ (عليه السلام). ضربت عنقه بالبصرة. و جاء أنّ مسعود الذي ضربت عنقه بالبصرة بأمر من عبيد اللّه بن زياد، غير مسعود المتوفى 85 ه<ref>أعيان الشيعة 10/ 122. تقريب التهذيب 2/ 243. تهذيب التهذيب 10/ 118.
 
تنقيح المقال 3/ 16- فصل الكنى-. الجرح و التعديل 8/ 282. جامع الرواة 2/ 385.
 
الطبقات الكبرى 6/ 180. الغارات 2/ 712. الكامل في التأريخ 2/ 480. مجمع الرجال 6/ 88. معجم رجال الحديث 18/ 145. المناقب 4/ 40.</ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/86632/1/3 امینی، محمد هادی، اصحاب امیرالمؤمنین ع،]</ref>
}}
== منابع رجال و تراجم اهل سنت ==
{{متن رجال
| عنوان =۱. طبقات الکبری (ابن سعد)
| توضیحات تصویر = طبقات الکبری (كتاب)
| تصویر = Z-14.jpg
| متن کتاب =أَبُو رَزِينٍ.
 
واسمه مسعود مولى أبي وائل.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40237/6/217 البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری، ج6، ص217.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =2. التاريخ الكبير (بخاری)
| توضیحات تصویر = التاريخ الكبير (کتاب)
| تصویر = 990001.jpg
| متن کتاب =مَسْعُود أَبُو رزين الأسدي، كوفِي، قَالَ يحيى القطان حَدَّثَنَا أَبُو بكر السراج قَالَ كَانَ أَبُو رزين أكبر من أَبِي وائل قال يحيى وكان عالما بهما
<ref>هكذا في قط ووقع في صف (فهما) وفى التهذيب (وقال يحيى كان اكبر من ابى وائل وكان عالما فهما) تعقبه مغلطاى كما في تهذيب التهذيب (
10 - 119) فقال (قول المزى - وقال يحيى كان عالما فهما - تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فانه قال..يعنى بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين) والمعنى ان ابا بكر السراج كان عالما بابى وائل وابى رزين فيوثق بخبره عنهما - ح</ref>.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40189/7/423 البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر، ج7، ص423.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =3. الجرح و التعدیل (ابن ابی‌حاتم رازی)
| توضیحات تصویر = الجرح و التعدیل (کتاب)
| تصویر = 990000.jpg
| متن کتاب =أبو رزين روى عن على رضي الله عنه روى عنه ابنه عبد الله ابن ابى رزين.
 
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث رواه موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن ابى رزين عن علي رضي الله عنه فقيل ليحيى، من أبو رزين هذا؟ قال كذا هو - ولم يعرفه.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40205/9/371 الرازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح و التعدیل، ج9، ص371.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =4. الثقات (ابن حبان)
| توضیحات تصویر = الثقات (کتاب)
| تصویر = 122121.jpg
| متن کتاب =مَسْعُود بن مَالك أَبُو رزين صَاحب أبي هُرَيْرَة من متقنى أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ الْأَعْمَش والكوفيون وَهُوَ مَسْعُود مولى أبي وَائِل وَكَانَ أكبر من أبي وَائِل.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40200/5/441 البستی، ابن حبان، الثقات، ج5، ص441.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =5. رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
| توضیحات تصویر = رجال صحیح مسلم (كتاب)
| تصویر = 55390414892.jpg
| متن کتاب =أَبُو رزين الْأَسدي مَسْعُود.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40376/2/389 الاصبهانی، ابن منجویه، رجال صحیح مسلم، ج2، ص389.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =6. الاستیعاب (ابن عبد البر)
| توضیحات تصویر = الاستیعاب فی معرفة الاصحاب (كتاب)
| تصویر = 919190.jpg
| متن کتاب =أَبُو رزين،
 
والد عَبْد اللَّهِ بْن أبي رزين. لم يرو عنه غير ابنه.
 
وهما مجهولان، حديثه فِي الصيد يتوارى.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40171/4/1657 القرطبی، ابن عبد البر، الاستیعاب، ج4، ص1657.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =7. أسد الغابة (ابن الأثیر)
| توضیحات تصویر = أسد الغابة (كتاب)
| تصویر = 323222.jpg
| متن کتاب =أبو رزين والد عبد الله
 
ب: أبو رزين والد عبد الله بن أبي رزين.
 
لَمْ يرو عَنْه غير ابنه، وهما مجهولان، حديثهما فِي الصيد يتوارى.
 
أخرجه أبو عمر مختصرا.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40156/6/106 الجزری، ابن اثیر، اسد الغابة، ج6، ص106.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =8. تهذیب الکمال (مزی)
| توضیحات تصویر = تهذیب الکمال (مزی)
| تصویر = 90000۴.jpg
| متن کتاب =بخ م: مسعود بن مالك<ref>طبقات ابن سعد: 6 / 180، وتاريخ الدوري 2 / 561. وعلل أحمد: 1 / 54، 180، 174، 242، 388، و2 / 353، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1855، وتاريخه الصغير: 1 / 231، والكنى لمسلم، الورقة 37، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1295، وتقدمته: 130، والمراسيل: 202، وثقات ابن حبان: 5 / 440، 441، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 171، والجمع لابن القيسراني: 2 / 509، والكاشف: 3 / الترجمة 5494، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 35، وتاريخ الاسلام، الورقة 4 / 74، ومعرفة التابعين، الورقة 42، وجامع التحصيل، الترجمة 757، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 118 - 119، 2 / 243، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 4951.</ref>، أَبُو رزين الأسدي، أسد خزيمة، مولى أبي وائل الأسدي الكوفي.
 
رَوَى عَن: زر بْن حبيش الأسدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ت)، وعَبْد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (عس)، وعَمْرو ابْن أم مكتوم الأعمى (د ق)، والفضيل بْن غزوان، ومصدع أبي يحيى (خد)، ومعاذ بْن جبل (سي)، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (بخ م د س ق).
 
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن سميع (م مد)، والزبير بْن عدي.
 
وسُلَيْمان الأعمش (بخ م د س ق)، وعاصم بْن أَبي النجود (4) وابنه عَبد الله بْن أَبي رزين الأسدي (عس)، وعُبَيد بْن مهران المكتب، وعطاء بْن السائب (سي)، وعلقمة بْن مرثد، وغالب أَبُو الهذيل، ومغيرة بْن مقسم الضبي (خد)، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن أَبي عائشة (مد)، وأبو صفية شيخ لعَبْد العزيز بْن صهيب.
 
قال عَبْد الرَّحْمَنِ<ref>رازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1295.</ref> بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عَن أبي رزين، فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة.
 
وَقَال أَبُو حاتم<ref>نفسه.</ref>: يقال: إنه شهد صفين مع علي.
 
وَقَال غيره<ref>منهم يحيى القطان (تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1855).</ref>: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما.
 
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش عَنْ عاصم: قال لي أَبُو وائل: ألا تعجب من أبي بكر رزين قد هرم، وإنما كان غلاما على عهد عُمَر رجل.
 
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات<ref>5 / 440.</ref>.
 
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ داوود: أَبُو رزين الأسدي يقال: اسمه عُبَيد ضربت عَنْقه بالبصرة على منارة مسجد الجامع، ورمي برأسه. روى عن علي، ويُقال: إنه مولى علي، وأبو رزين آخر أسدي، روى عن سَعِيد بْن جبير اسمه مسعود بْن مالك.
 
وذكر عَبْد العزيز بْن صهيب عَن أبي صفية أن أبا رزين قتله عُبَيد الله بن زياد<ref>وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل: قال أبي: أَبُو رزين مسعود بن مالك الَّذِي روى عنه إِسْمَاعِيل بْن سميع، والأعمش، وعاصم، وإسماعيل بن أَبي خالد وقد صلى خلف عَلِيّ بْن أَبي طالب. قال أبي: وكان رجلا صالحا هو أبو رزين الأسدي، قال أبي: وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عَبد الله بْن مسعود شيئا. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 180) وَقَال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة (ثقاته، الورقة 51) وَقَال يعقوب بن سفيان: ثقة كوفي (المعرفة والتاريخ: 3 / 151). وَقَال يحيى ابن سَعِيد كان شعبة ينكر: أبو رزين سمع ابن مسعود. (تقدمة الجرح والتعديل: 130). وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم أنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الاب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتخلص أن أبا رزين مختلف في اسمه والاصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا.
وأما الراوي عن سَعِيد ابن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الاصح في اسمه والله تعالى أعلم. ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عُبَيد الله بن زياد بعد سنتين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله تعالى أعلم. وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين. (10 / 119). وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل.</ref>.
 
وقَال البُخارِيُّ في كتاب "الحيض من الصحيح (<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل، الحیض من البخاري: 1 / 82.</ref>) ": وكان أَبُو وائل يرسل جاريته وهي حائض إلى أبي رزين تأتيه بالمصحف. وروى له في "الأدب". وروى له الباقون.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40342/27/477 المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال، ج27، ص477.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =9. تاریخ الاسلام (ذهبی)
| توضیحات تصویر = تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير و الأعلام (كتاب)
| تصویر = DSC07807.jpg
| متن کتاب = أبو رزين الأسدي"مسعود".<ref>[http://lib.eshia.ir/40072/6/343 الذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج6، ص343.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =10. الاصابة (ابن حجر عسقلانی)
| توضیحات تصویر = الاصابة فی تمیز الصحابة (کتاب)
| تصویر = الاصابة_ابن_حجر.jpg
| متن کتاب =أبو رزين الأسدي<ref>التاريخ لابن معين 2/ 561، الطبقات لخليفة 155، التاريخ الكبير 7/ 423، المعرفة والتاريخ 93912، الكنى والأسماء 1/ 176، المراسيل 202، الجرح والتعديل 8/ 284، تهذيب الأسماء واللغات 2/ 231، تحفة الأشراف 13/ 388، الكاشف 3/ 121، جامع التحصيل 343، تهذيب التهذيب 10/ 118، تقريب التهذيب 2/ 243، تاريخ الإسلام 3/ 516.</ref>:
 
مسعود بن مالك- تابعي مختلف في إدراكه، وسيأتي في القسم الّذي بعده.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40173/7/125 عسقلانی، ابن حجر، الاصابة، ج7، ص125.]</ref>
}}
{{متن رجال
| عنوان =11. تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی)
| توضیحات تصویر = تهذیب التهذیب (كتاب)
| تصویر = 20630116.jpg
| متن کتاب =مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي روى عن معاذ بن جبل وابن مسعود وعمرو بن أم كلثوم وعلى بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وابن عباس ومصدع أبي يحيى والفضل بن بندار وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم بن أبي النجود وعطاء بن السائب والأعمش ومنصور وموسى بن أبي عائشة وإسماعيل بن سميع ومغيرة بن مقسم والزبير بن عدي وعلقمة بن مرشد وغيرهم قال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال اسمه مسعود كوفي ثقة وقال أبو حاتم شهد صفين مع علي وقال يحيى كان أكبر من أبي وائل وكان عالما فهما وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم قال لي أبو وائل إلا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلاما على عهد عمر وأنا رجل وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه وذكره بن حبان في الثقات وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن بن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داوود أبو رزين الأسدي وقال اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة روى عن على ويقال أنه مولاه وأبو رزين آخر أسدي روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود بن مالك وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدا اسمه مسعود ابن مالك وذلك وهم قلت بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم إنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه والأصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الأصح في اسمه والله تعالى أعلم ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله بعالى أعلم وقد أرخ بن قانع وفاته سنة خمس وثمانين وقال خليفة مات بعد الجماجم وحكى بن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود وكذا أنكر بن القطان سماعه من أبن أم مكتوم وقال العجلي مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة وقرأت بخط مغلطاي قول المزي وقال يحيى كان عالما فهما تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال قال يحيى القطان حدثنا أبو بكر السراج قال كان أبو رزين أكبر من أبي وائل قال يحيى وكان عالما بهما يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي<ref>"م س مسعود" بن مالك الأسدي الكوفي عن مولاه سعيد جبير وعنه الأعمش وأنه النسائي. له عندهما حديث 12 خلاصه.</ref><ref>[http://lib.efatwa.ir/40341/10/118 عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج10، ص118 و 119.]</ref>
}}
== منابع رجال و تراجم اهل سنت ==
== مشایخ در روایت ==
{{فهرست راویان}}
* [[امام علی]] ع
* [[امام حسن مجتبی ع]]
* [[مصدع]] مشهور به [[مصدع الأسلمی]]
* [[ذکوان]] مشهور به [[أبو صالح السمان]]
* [[زر بن حبیش بن حباشة بن أوس بن بلال]] مشهور به [[زر بن حبیش الأسدی]]
* [[زیاد]] مشهور به [[زیاد الأعرج]]
* [[سعید بن جبیر بن هشام]] مشهور به [[سعید بن جبیر الأسدی]]
* [[عبد الرحمن بن صخر]] مشهور به [[أبو هریرة الدوسی]]
* [[عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم]] مشهور به [[عبد الله بن العباس القرشی]]
* [[عبد الله بن مسعود بن حبیب بن شمخ]] مشهور به [[عبد الله بن مسعود]]
* [[عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبد العزیز]] مشهور به [[عمر بن الخطاب العدوی]]
* [[عمرو بن زائدة بن جندب بن هرم بن رواحة]] مشهور به [[عبد الله بن أم مکتوم الأعمی]]
* [[عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن حذیفة]] مشهور به [[عمرو بن عبسة السلمی]]
* [[معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ]] مشهور به [[معاذ بن جبل الأنصاری]]<ref>[https://hadith.islam-db.com/narrators/7441/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83 موسوعة الحدیث]</ref>
{{پایان فهرست راویان}}
 
== روایت کنندگان از او ==
{{فهرست راویان}}
* [[إسماعیل بن سمیع]] مشهور به [[إسماعیل بن سمیع الحنفی]]
* [[زبیر بن عدی]] مشهور به [[الزبیر بن عدی الهمدانی]]
* [[مغیرة بن مقسم]] مشهور به [[المغیرة بن مقسم الضبی]]
* [[ذکوان]] مشهور به [[أبو صالح السمان]]
* [[سلیمان بن مهران]] مشهور به [[سلیمان بن مهران الأعمش]]
* [[عاصم بن بهدلة]] مشهور به [[عاصم بن أبی النجود الأسدی]]
* [[عطاء بن السائب بن مالک بن زید]] مشهور به [[عطاء بن السائب الثقفی]]
* [[عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق]] مشهور به [[عمرو بن مرة المرادی]]
* [[محمد بن خازم]] مشهور به [[محمد بن خازم الأعمی]]
* [[منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربیعة]] مشهور به [[منصور بن المعتمر السلمی]]
* [[موسی بن أبی عائشة]] مشهور به [[موسی بن أبی عائشة الهمدانی]]
* [[أیوب بن یزید]] مشهور به [[أیوب بن یزید البصری]]
* [[عبد الله بن مسعود بن مالک]] مشهور به [[عبد الله بن أبی رزین الأسدی]]<ref>[https://hadith.islam-db.com/narrators/7441/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83 موسوعة الحدیث]</ref>
{{پایان فهرست راویان}}
 
== جرح و تعدیل ==
* [[أبو حاتم بن حبان البستی]]: ذکره فی الثقات وقال: صاحب أبی هریرة من متقنی أهل الکوفة
* [[أبو زرعة الرازی]]: ثقة
* [[أحمد بن شعیب النسائی]]: ثقة
* [[ابن حجر العسقلانی]]: ثقة فاضل
* [[أحمد بن صالح الجیلی]]: ثقة
* [[یعقوب بن سفیان الفسوی]]: ثقة<ref>[https://hadith.islam-db.com/narrators/7441/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83 موسوعة الحدیث]</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[عبد الله بن ابی رزین]] (فرزند)
{{پایان مدخل وابسته}}


==منابع==
== پانویس ==
* [[پرونده:1100376.jpg|22px]] [[عبدالرضا عسکری|عسکری، عبدالرضا]]، [[مسعود بن ابی وائل (مقاله)|مقاله «مسعود بن ابی وائل»]]، [[اصحاب امام حسن مجتبی (کتاب)|'''اصحاب امام حسن مجتبی''']]
{{پانویس}}
 
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}


[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:ابورزین اسدی]]
[[رده:ابورزین اسدی]]
[[رده:مدخل اصحاب امام حسن مجتبی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۹

ابورزین اسدی در تراجم و رجال از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابورزین اسدی در تاریخ اسلامی - ابورزین اسدی در تراجم و رجال - پرسش مرتبط ندارد

منابع رجال و تراجم شیعه

۱. طبقات (برقی)
و من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام):

.

.

أبو رزين الأسدي[۱]
2. الرجال (طوسی)
شیخ طوسی نام ایشان را در دو جای رجال خود آورده است:
  • أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام

.

.

مسعود، مولى أبي وائل، يكنى أبا رزين.[۲]

  • أسماء من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام

.

.

أبو رزين الأسدي.[۳]
3. مجمع الرجال (قهپایی)
ابو رزين، مسعود. ابو رزين الأسدى.[۴]
4. جامع الرواة (اردبیلی)
مسعود مولى‌ ابى وائل يكنى ابا رزين [ن‌] «مح».[۵]
5. نقد الرجال (تفرشی)
مسعود بن قيس: من أصحاب علي عليه‌السلام، رجال الشيخ[۶] [۷]. [۸]
6. طرائف المقال (بروجردی)
أبو رزين الاسدي " ي ". [۹]
7. معجم رجال الحدیث (خویی)
أبو رزين الأسدي: من أصحاب علي(ع)، رجال الشيخ (30). و عده البرقي من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي(ع) روى عن أمير المؤمنين(ع)، و روى عنه أبو حمزة الثمالي[۱۰]. [۱۱]
8. مستدرکات علم رجال (نمازی)
مسعود بن أبي وائل أبو رزين: من أصحاب الحسن المجتبى صلوات اللّه عليه؛ كما قاله الشيخ و الاختصاص، وقب[۱۲]. [۱۳]
9. قاموس الرجال (شوشتری)
أبو رزين الأسدي

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ عليه السّلام.

و نقل الجامع رواية أبي حمزة الثمالي عنه بعد حديث نوح الروضة[۱۴].

و عن تقريب ابن حجر:مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي الكوفي، ثقة فاضل، من الثانية، مات سنة 85.

أقول:و عدّه ابن شاهين في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم لما روي عنه قال:قال رجل للنبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم:قوله تعالى: اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ فَإِمْسٰاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسٰانٍ أين الثالثة؟ قال:التسريح بإحسان هي الثالثة. لكنّه كما ترى فالخبر لم يتضمّن أنّه شاهد ذلك، بل أصل الخبر كما ترى.

فالثالثة قوله تعالى بعد: فَإِنْ طَلَّقَهٰا فَلاٰ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ.

و كذا ما روى سنن أبي داوود في باب«رؤياه»عن أبي رزين قال:قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: «الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبّر فإذا عبّرت وقعت، قال:و احسبه، قال:و لا تقصّها إلاّ على وادّ أوذي رأي»[۱۵] أعمّ.

قال المصنّف:قال الميرزا-بعد نقله ما مرّ عن التقريب-:و في التقريب أيضا «أبو رزين عن عليّ»صوابه«أبو زرير»و هو عبد اللّه، و في أسماء التقريب:عبد اللّه ابن زرير-بتقديم الزاي مصغّرا-الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيّع، من الثامنة، مات سنة ثمانين أو بعدها، أي ثمانين بعد المائة. و لا يخفى بعده عن الرواية عن عليّ عليه السّلام.

قال المصنّف:اعتراضه مبنيّ على كون مراد ابن حجر كما قال، و لم أدر من أين أتى بالتفسير حتّى فرّع عليه الاعتراض؟

قلت:بل قال التقريب: «صوابه ابن زرير»لا«أبو زرير»كما نقل. و يشهد له -أيضا-ما نقله عنه في الأسماء«عبد اللّه بن زرير»و حرّف على التقريب في الأسماء، فإنّه قال: «من الثانية»فيكون في عصره عليه السّلام لا«من الثامنة»و لو كان قال: «من الثامنة»لكان تفسيره صحيحا، لأنّه قال في أوّل كتابه: «من الطبقة الثالثة إلى الثامنة من ماتوا بعد المائة»فيذكر الزائد و لا يذكر المائة و يكون اعتراض المصنّف ساقطا، و إنّما يرد عليه ما قلنا من تحريفه كلامه. [۱۶]
10. اصحاب امیر المؤمنین ع (امینی)
مسعود (أبو رزين) ابن مالك الأسدي المتوفى 85 ه.

محدّث عالم، فهم من الثقات، روى عنه الكثيرون. مات سنة 85 ه. و أعقب: عبد اللّه. شهد صفّين. له أحاديث في كتب الفقه.

و جاء أنّ أبا حمزة الثمالي روى عنه. فهو كوفي ثقة، و كان عالما و ذكره ابن حبان في الثقات، و يقال: إنّه من موالي عليّ (عليه السلام). ضربت عنقه بالبصرة. و جاء أنّ مسعود الذي ضربت عنقه بالبصرة بأمر من عبيد اللّه بن زياد، غير مسعود المتوفى 85 ه[۱۷].[۱۸]

منابع رجال و تراجم اهل سنت

۱. طبقات الکبری (ابن سعد)
أَبُو رَزِينٍ. واسمه مسعود مولى أبي وائل.[۱۹]
2. التاريخ الكبير (بخاری)
مَسْعُود أَبُو رزين الأسدي، كوفِي، قَالَ يحيى القطان حَدَّثَنَا أَبُو بكر السراج قَالَ كَانَ أَبُو رزين أكبر من أَبِي وائل قال يحيى وكان عالما بهما [۲۰].[۲۱]
3. الجرح و التعدیل (ابن ابی‌حاتم رازی)
أبو رزين روى عن على رضي الله عنه روى عنه ابنه عبد الله ابن ابى رزين. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث رواه موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن أبي رزين عن ابى رزين عن علي رضي الله عنه فقيل ليحيى، من أبو رزين هذا؟ قال كذا هو - ولم يعرفه.[۲۲]
4. الثقات (ابن حبان)
مَسْعُود بن مَالك أَبُو رزين صَاحب أبي هُرَيْرَة من متقنى أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ الْأَعْمَش والكوفيون وَهُوَ مَسْعُود مولى أبي وَائِل وَكَانَ أكبر من أبي وَائِل.[۲۳]
5. رجال صحیح مسلم (ابن منجویه)
أَبُو رزين الْأَسدي مَسْعُود.[۲۴]
6. الاستیعاب (ابن عبد البر)
أَبُو رزين،

والد عَبْد اللَّهِ بْن أبي رزين. لم يرو عنه غير ابنه.

وهما مجهولان، حديثه فِي الصيد يتوارى.[۲۵]
7. أسد الغابة (ابن الأثیر)
أبو رزين والد عبد الله

ب: أبو رزين والد عبد الله بن أبي رزين.

لَمْ يرو عَنْه غير ابنه، وهما مجهولان، حديثهما فِي الصيد يتوارى.

أخرجه أبو عمر مختصرا.[۲۶]
8. تهذیب الکمال (مزی)
بخ م: مسعود بن مالك[۲۷]، أَبُو رزين الأسدي، أسد خزيمة، مولى أبي وائل الأسدي الكوفي.

رَوَى عَن: زر بْن حبيش الأسدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (ت)، وعَبْد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (عس)، وعَمْرو ابْن أم مكتوم الأعمى (د ق)، والفضيل بْن غزوان، ومصدع أبي يحيى (خد)، ومعاذ بْن جبل (سي)، وأبي موسى الأشعري، وأبي هُرَيْرة (بخ م د س ق).

رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن سميع (م مد)، والزبير بْن عدي.

وسُلَيْمان الأعمش (بخ م د س ق)، وعاصم بْن أَبي النجود (4) وابنه عَبد الله بْن أَبي رزين الأسدي (عس)، وعُبَيد بْن مهران المكتب، وعطاء بْن السائب (سي)، وعلقمة بْن مرثد، وغالب أَبُو الهذيل، ومغيرة بْن مقسم الضبي (خد)، ومنصور بْن المعتمر، وموسى بْن أَبي عائشة (مد)، وأبو صفية شيخ لعَبْد العزيز بْن صهيب.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ[۲۸] بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عَن أبي رزين، فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم[۲۹]: يقال: إنه شهد صفين مع علي.

وَقَال غيره[۳۰]: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما.

وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش عَنْ عاصم: قال لي أَبُو وائل: ألا تعجب من أبي بكر رزين قد هرم، وإنما كان غلاما على عهد عُمَر رجل.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات[۳۱].

وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ داوود: أَبُو رزين الأسدي يقال: اسمه عُبَيد ضربت عَنْقه بالبصرة على منارة مسجد الجامع، ورمي برأسه. روى عن علي، ويُقال: إنه مولى علي، وأبو رزين آخر أسدي، روى عن سَعِيد بْن جبير اسمه مسعود بْن مالك.

وذكر عَبْد العزيز بْن صهيب عَن أبي صفية أن أبا رزين قتله عُبَيد الله بن زياد[۳۲].

وقَال البُخارِيُّ في كتاب "الحيض من الصحيح ([۳۳]) ": وكان أَبُو وائل يرسل جاريته وهي حائض إلى أبي رزين تأتيه بالمصحف. وروى له في "الأدب". وروى له الباقون.[۳۴]
9. تاریخ الاسلام (ذهبی)
أبو رزين الأسدي"مسعود".[۳۵]
10. الاصابة (ابن حجر عسقلانی)
أبو رزين الأسدي[۳۶]: مسعود بن مالك- تابعي مختلف في إدراكه، وسيأتي في القسم الّذي بعده.[۳۷]
11. تهذیب التهذیب (ابن حجر عسقلانی)
مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي روى عن معاذ بن جبل وابن مسعود وعمرو بن أم كلثوم وعلى بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وابن عباس ومصدع أبي يحيى والفضل بن بندار وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم بن أبي النجود وعطاء بن السائب والأعمش ومنصور وموسى بن أبي عائشة وإسماعيل بن سميع ومغيرة بن مقسم والزبير بن عدي وعلقمة بن مرشد وغيرهم قال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال اسمه مسعود كوفي ثقة وقال أبو حاتم شهد صفين مع علي وقال يحيى كان أكبر من أبي وائل وكان عالما فهما وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم قال لي أبو وائل إلا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلاما على عهد عمر وأنا رجل وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه وذكره بن حبان في الثقات وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن بن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داوود أبو رزين الأسدي وقال اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة روى عن على ويقال أنه مولاه وأبو رزين آخر أسدي روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود بن مالك وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدا اسمه مسعود ابن مالك وذلك وهم قلت بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم إنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه والأصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الأصح في اسمه والله تعالى أعلم ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله بعالى أعلم وقد أرخ بن قانع وفاته سنة خمس وثمانين وقال خليفة مات بعد الجماجم وحكى بن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود وكذا أنكر بن القطان سماعه من أبن أم مكتوم وقال العجلي مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة وقرأت بخط مغلطاي قول المزي وقال يحيى كان عالما فهما تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال قال يحيى القطان حدثنا أبو بكر السراج قال كان أبو رزين أكبر من أبي وائل قال يحيى وكان عالما بهما يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي[۳۸][۳۹]

منابع رجال و تراجم اهل سنت

مشایخ در روایت

فهرست راویان

روایت کنندگان از او

فهرست راویان

جرح و تعدیل

جستارهای وابسته

پانویس

  1. ↑ برقی، احمد بن محمد، رجال، ج1، ص7.
  2. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص96.
  3. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال، ج1، ص88.
  4. ↑ قهپایی، عنایة الله، مجمع الرجال، ج7، ص44.
  5. ↑ اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، ج2، ص229.
  6. ↑ طوسی، محمد بن حسن، الرجال: ٨٢ / ٢٣.
  7. ↑ مسعود مولى أبي وائل يكنّى أبا رزين، ن جخ، (م ت). رجال الشيخ: ٩٦ / ٢.
  8. ↑ تفرشی، سید مصطفی، نقد الرجال، ج4، ص370.
  9. ↑ بروجردی، سید علی اصغر، طرائف المقال، ج2، ص116.
  10. ↑ الروضة: الحديث 422.
  11. ↑ خویی، ابو القاسم، معجم رجال الحدیث، ج22، ص168.
  12. ↑ كمبا ج 10/ 126، و جد ج 44/ 110.
  13. ↑ نمازی، علی، مستدرکات علم رجال، ج7، ص407.
  14. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، روضة الكافي:281.
  15. ↑ سجستانی، ابو داوود، سنن أبي داوود:305/4.
  16. ↑ شوشتری، محمد تقی، قاموس الرجال، ج11، ص328 و 329.
  17. ↑ أعيان الشيعة 10/ 122. تقريب التهذيب 2/ 243. تهذيب التهذيب 10/ 118. تنقيح المقال 3/ 16- فصل الكنى-. الجرح و التعديل 8/ 282. جامع الرواة 2/ 385. الطبقات الكبرى 6/ 180. الغارات 2/ 712. الكامل في التأريخ 2/ 480. مجمع الرجال 6/ 88. معجم رجال الحديث 18/ 145. المناقب 4/ 40.
  18. ↑ امینی، محمد هادی، اصحاب امیرالمؤمنین ع،
  19. ↑ البغدادی، ابن سعد، طبقات الکبری، ج6، ص217.
  20. ↑ هكذا في قط ووقع في صف (فهما) وفى التهذيب (وقال يحيى كان اكبر من ابى وائل وكان عالما فهما) تعقبه مغلطاى كما في تهذيب التهذيب ( 10 - 119) فقال (قول المزى - وقال يحيى كان عالما فهما - تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فانه قال..يعنى بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين) والمعنى ان ابا بكر السراج كان عالما بابى وائل وابى رزين فيوثق بخبره عنهما - ح
  21. ↑ البخاری، محمد بن اسماعیل، تاریخ الکبیر، ج7، ص423.
  22. ↑ الرازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح و التعدیل، ج9، ص371.
  23. ↑ البستی، ابن حبان، الثقات، ج5، ص441.
  24. ↑ الاصبهانی، ابن منجویه، رجال صحیح مسلم، ج2، ص389.
  25. ↑ القرطبی، ابن عبد البر، الاستیعاب، ج4، ص1657.
  26. ↑ الجزری، ابن اثیر، اسد الغابة، ج6، ص106.
  27. ↑ طبقات ابن سعد: 6 / 180، وتاريخ الدوري 2 / 561. وعلل أحمد: 1 / 54، 180، 174، 242، 388، و2 / 353، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1855، وتاريخه الصغير: 1 / 231، والكنى لمسلم، الورقة 37، وثقات العجلي، الورقة 51، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1295، وتقدمته: 130، والمراسيل: 202، وثقات ابن حبان: 5 / 440، 441، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 171، والجمع لابن القيسراني: 2 / 509، والكاشف: 3 / الترجمة 5494، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 35، وتاريخ الاسلام، الورقة 4 / 74، ومعرفة التابعين، الورقة 42، وجامع التحصيل، الترجمة 757، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 118 - 119، 2 / 243، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 4951.
  28. ↑ رازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1295.
  29. ↑ نفسه.
  30. ↑ منهم يحيى القطان (تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1855).
  31. ↑ 5 / 440.
  32. ↑ وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ حنبل: قال أبي: أَبُو رزين مسعود بن مالك الَّذِي روى عنه إِسْمَاعِيل بْن سميع، والأعمش، وعاصم، وإسماعيل بن أَبي خالد وقد صلى خلف عَلِيّ بْن أَبي طالب. قال أبي: وكان رجلا صالحا هو أبو رزين الأسدي، قال أبي: وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عَبد الله بْن مسعود شيئا. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 180) وَقَال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة (ثقاته، الورقة 51) وَقَال يعقوب بن سفيان: ثقة كوفي (المعرفة والتاريخ: 3 / 151). وَقَال يحيى ابن سَعِيد كان شعبة ينكر: أبو رزين سمع ابن مسعود. (تقدمة الجرح والتعديل: 130). وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم أنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الاب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتخلص أن أبا رزين مختلف في اسمه والاصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا. وأما الراوي عن سَعِيد ابن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الاصح في اسمه والله تعالى أعلم. ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عُبَيد الله بن زياد بعد سنتين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله تعالى أعلم. وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة خمس وثمانين. (10 / 119). وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل.
  33. ↑ بخاری، محمد بن اسماعیل، الحیض من البخاري: 1 / 82.
  34. ↑ المزی، ابو الحجاج، تهذیب الکمال، ج27، ص477.
  35. ↑ الذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج6، ص343.
  36. ↑ التاريخ لابن معين 2/ 561، الطبقات لخليفة 155، التاريخ الكبير 7/ 423، المعرفة والتاريخ 93912، الكنى والأسماء 1/ 176، المراسيل 202، الجرح والتعديل 8/ 284، تهذيب الأسماء واللغات 2/ 231، تحفة الأشراف 13/ 388، الكاشف 3/ 121، جامع التحصيل 343، تهذيب التهذيب 10/ 118، تقريب التهذيب 2/ 243، تاريخ الإسلام 3/ 516.
  37. ↑ عسقلانی، ابن حجر، الاصابة، ج7، ص125.
  38. ↑ "م س مسعود" بن مالك الأسدي الكوفي عن مولاه سعيد جبير وعنه الأعمش وأنه النسائي. له عندهما حديث 12 خلاصه.
  39. ↑ عسقلاتی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج10، ص118 و 119.
  40. ↑ موسوعة الحدیث
  41. ↑ موسوعة الحدیث
  42. ↑ موسوعة الحدیث
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=ابورزین_اسدی_در_تراجم_و_رجال&oldid=1258097»