توکل در معارف و سیره سجادی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
(←پانویس) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = توکل | |||
| عنوان مدخل = [[توکل]] | |||
| مداخل مرتبط = [[توکل در قرآن]] - [[توکل در حدیث]] - [[توکل در اخلاق اسلامی]] - [[توکل در معارف دعا و زیارات]] - [[توکل در معارف و سیره سجادی]] - [[توکل در معارف و سیره رضوی]] | |||
| پرسش مرتبط = توکل (پرسش) | |||
}} | |||
== مقدمه == | |||
==مقدمه== | |||
[[توکل]] به معنای عهده‌دار شدن، [[سرپرستی]] و [[اعتماد]] کردن است<ref>مفردات الفاظ القرآن.</ref>. این کلمه در اصطلاح به معنای [[اعتماد به خداوند]] [[قادر]] مطلق و واگذاشتن [[کارها]] به اوست. توکل به [[خداوند]] علاوه بر [[تقویت اراده]] فرد و جلوگیری از [[غلبه]] امور ناسازگار [[روحی]] بر او، وی را از [[امدادهای غیبی]] بهره‌مند می‌کند و موجب [[موفقیت]] و [[سعادت]] او می‌شود. [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}}<ref>«و هر که بر خدا توکل کند همو وی را بسنده است» سوره طلاق، آیه ۳.</ref>. واضح است که توکل به معنای [[تنبلی]] و بی‌برنامگی نیست، بلکه بدان معناست که هیچ‌یک از امور مستقل از [[اراده خداوند]] محقق نمی‌شود<ref>تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۳۹.</ref>. | [[توکل]] به معنای عهده‌دار شدن، [[سرپرستی]] و [[اعتماد]] کردن است<ref>مفردات الفاظ القرآن.</ref>. این کلمه در اصطلاح به معنای [[اعتماد به خداوند]] [[قادر]] مطلق و واگذاشتن [[کارها]] به اوست. توکل به [[خداوند]] علاوه بر [[تقویت اراده]] فرد و جلوگیری از [[غلبه]] امور ناسازگار [[روحی]] بر او، وی را از [[امدادهای غیبی]] بهره‌مند می‌کند و موجب [[موفقیت]] و [[سعادت]] او می‌شود. [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}}<ref>«و هر که بر خدا توکل کند همو وی را بسنده است» سوره طلاق، آیه ۳.</ref>. واضح است که توکل به معنای [[تنبلی]] و بی‌برنامگی نیست، بلکه بدان معناست که هیچ‌یک از امور مستقل از [[اراده خداوند]] محقق نمی‌شود<ref>تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۳۹.</ref>. | ||
در نگاه [[توحیدی]] همه امور [[تکوینی]]، [[تشریعی]] و آشکار و [[نهان]] [[عالم آفرینش]] دارای پیوندی عمیق و [[استوار]] با یکدیگر و [[مدیریتی]] [[مقتدر]] و یگانه است. [[انسان]] به عنوان یکی از اجزای این [[نظام]] گسترده و بی‌انتها، به [[دلیل]] برخورداری از نیروی [[خرد]]، [[اراده]] و [[اختیار]] نباید خود را مستقل و [[بی‌نیاز]] از توجه و [[عنایت]] [[حق]] [[تصور]] کند. [[قرآن]] و [[پیشوایان دین]] هشدار می‌دهند که هیچ امری جز با نیروی خداوند محقق نمی‌شود. با توکل به [[خدا]] می‌توان خود را در مدار بهره‌وری از سنت‌های [[حاکم]] بر هستی قرار داد. | در نگاه [[توحیدی]] همه امور [[تکوینی]]، [[تشریعی]] و آشکار و [[نهان]] [[عالم آفرینش]] دارای پیوندی عمیق و [[استوار]] با یکدیگر و [[مدیریتی]] [[مقتدر]] و یگانه است. [[انسان]] به عنوان یکی از اجزای این [[نظام]] گسترده و بی‌انتها، به [[دلیل]] برخورداری از نیروی [[خرد]]، [[اراده]] و [[اختیار]] نباید خود را مستقل و [[بی‌نیاز]] از توجه و [[عنایت]] [[حق]] [[تصور]] کند. [[قرآن]] و [[پیشوایان دین]] هشدار می‌دهند که هیچ امری جز با نیروی خداوند محقق نمی‌شود. با توکل به [[خدا]] می‌توان خود را در مدار بهره‌وری از سنت‌های [[حاکم]] بر هستی قرار داد. | ||
[[امام زین‌العابدین]]{{ع}} عرضه می‌دارد: «ای بی‌نیاز بی‌نیازان، اینک ما [[بندگان]] تو در دست توایم، و من محتاج‌ترین محتاجان به درگاه تو هستم. به گشایشی که در کار ما دهی [[بینوایی]] ما جبران کن و ما را از درگه خود مران که [[نومید]] می‌گردیم»<ref>نیایش دهم.</ref>. | [[امام زین‌العابدین]] {{ع}} عرضه می‌دارد: «ای بی‌نیاز بی‌نیازان، اینک ما [[بندگان]] تو در دست توایم، و من محتاج‌ترین محتاجان به درگاه تو هستم. به گشایشی که در کار ما دهی [[بینوایی]] ما جبران کن و ما را از درگه خود مران که [[نومید]] می‌گردیم»<ref>نیایش دهم.</ref>. | ||
با نظر به همین [[نیازمندی]] است که [[امام]] به درگاه خدا عرضه می‌دارد: «بار خدایا به‌سوی تو می‌گریزم،... به تو [[ایمان]] می‌آورم و بر تو توکل می‌کنم و به [[جود]] و [[کرم]] تو متکی هستم»<ref>نیایش پنجاه‌و‌دوم.</ref>. گاه ممکن است [[مشکلات]] [[زندگی]] عنان و [[بردباری]] را از کف انسان برباید و در نتیجه با اظهار [[حاجت]] به نزد نااهلان خود را [[خوار]] و بی‌مقدار کند و حتی در معرض [[مذمت]] و [[نکوهش]] قرار دهد. از این‌رو [[امام]] چنین [[دعا]] می‌کند: «بار خدایا، مرا [[طاقت]] [[رنج]] نیست و مرا [[یاری]] [[شکیبایی]] در [[بلا]] نیست و مرا توان درویشی نیست. پس... مرا به دیگر آفریدگانت وامگذار و تو خود نیاز من برآر و تو خود [[کفاف]] من برعهده دار»<ref>نیایش بیست‌و‌دوم.</ref>. | با نظر به همین [[نیازمندی]] است که [[امام]] به درگاه خدا عرضه می‌دارد: «بار خدایا به‌سوی تو می‌گریزم،... به تو [[ایمان]] می‌آورم و بر تو توکل می‌کنم و به [[جود]] و [[کرم]] تو متکی هستم»<ref>نیایش پنجاه‌و‌دوم.</ref>. گاه ممکن است [[مشکلات]] [[زندگی]] عنان و [[بردباری]] را از کف انسان برباید و در نتیجه با اظهار [[حاجت]] به نزد نااهلان خود را [[خوار]] و بی‌مقدار کند و حتی در معرض [[مذمت]] و [[نکوهش]] قرار دهد. از این‌رو [[امام]] چنین [[دعا]] می‌کند: «بار خدایا، مرا [[طاقت]] [[رنج]] نیست و مرا [[یاری]] [[شکیبایی]] در [[بلا]] نیست و مرا توان درویشی نیست. پس... مرا به دیگر آفریدگانت وامگذار و تو خود نیاز من برآر و تو خود [[کفاف]] من برعهده دار»<ref>نیایش بیست‌و‌دوم.</ref>. | ||
اما اگر [[انسان‌ها]] ناچار به یکدیگر وابسته‌اند پس چه بهتر که نیاز ما از سوی [[خدا]] به [[بندگان]] نیکویش حواله شود: «بار خدایا، بار منّت هیچ [[گنهکار]] و [[کافر]] بر دوش من مگذار... بلکه [[آرامش]] [[دل]] و [[آسایش]] [[جان]] و [[بی‌نیازی]] و کفایت مرا تنها به خود و بندگان نیکوکارت منحصر فرمای»<ref>نیایش بیست‌و‌یکم.</ref>.<ref>الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین{{ع}}، ۱۴۱۸، قم، نشر الهادی؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، انتشارات سروش، ۱۳۷۵؛ قرآن حکیم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، ۱۳۷۳، قم، دارالقرآن الکریم؛ مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانی، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۲؛ المیزان فی تفسیر القرآن، سیدمحمد حسین طباطبایی، ۱۴۱۷، قم، جامعة المدرسین.</ref>.<ref>[[علی اکبر شایسته‌نژاد|شایسته‌نژاد، علی اکبر]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «توکل»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۱۶۷.</ref>. | اما اگر [[انسان‌ها]] ناچار به یکدیگر وابسته‌اند پس چه بهتر که نیاز ما از سوی [[خدا]] به [[بندگان]] نیکویش حواله شود: «بار خدایا، بار منّت هیچ [[گنهکار]] و [[کافر]] بر دوش من مگذار... بلکه [[آرامش]] [[دل]] و [[آسایش]] [[جان]] و [[بی‌نیازی]] و کفایت مرا تنها به خود و بندگان نیکوکارت منحصر فرمای»<ref>نیایش بیست‌و‌یکم.</ref>.<ref>الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، ۱۴۱۸، قم، نشر الهادی؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، انتشارات سروش، ۱۳۷۵؛ قرآن حکیم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، ۱۳۷۳، قم، دارالقرآن الکریم؛ مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانی، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۲؛ المیزان فی تفسیر القرآن، سیدمحمد حسین طباطبایی، ۱۴۱۷، قم، جامعة المدرسین.</ref>.<ref>[[علی اکبر شایسته‌نژاد|شایسته‌نژاد، علی اکبر]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «توکل»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۱۶۷.</ref>. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[علی اکبر شایسته‌نژاد|شایسته‌نژاد، علی اکبر]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|'''مقاله «توکل»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']] | # [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[علی اکبر شایسته‌نژاد|شایسته‌نژاد، علی اکبر]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|'''مقاله «توکل»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده:توکل | [[رده:توکل]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث توکل است. توکل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: توکل در قرآن - توکل در حدیث - توکل در اخلاق اسلامی - توکل در معارف دعا و زیارات - توکل در معارف و سیره سجادی - توکل در معارف و سیره رضوی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
توکل به معنای عهده‌دار شدن، سرپرستی و اعتماد کردن است[۱]. این کلمه در اصطلاح به معنای اعتماد به خداوند قادر مطلق و واگذاشتن کارها به اوست. توکل به خداوند علاوه بر تقویت اراده فرد و جلوگیری از غلبه امور ناسازگار روحی بر او، وی را از امدادهای غیبی بهره‌مند می‌کند و موجب موفقیت و سعادت او می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید: 
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
[۲]. واضح است که توکل به معنای تنبلی و بی‌برنامگی نیست، بلکه بدان معناست که هیچ‌یک از امور مستقل از اراده خداوند محقق نمی‌شود[۳].
در نگاه توحیدی همه امور تکوینی، تشریعی و آشکار و نهان عالم آفرینش دارای پیوندی عمیق و استوار با یکدیگر و مدیریتی مقتدر و یگانه است. انسان به عنوان یکی از اجزای این نظام گسترده و بی‌انتها، به دلیل برخورداری از نیروی خرد، اراده و اختیار نباید خود را مستقل و بی‌نیاز از توجه و عنایت حق تصور کند. قرآن و پیشوایان دین هشدار می‌دهند که هیچ امری جز با نیروی خداوند محقق نمی‌شود. با توکل به خدا می‌توان خود را در مدار بهره‌وری از سنت‌های حاکم بر هستی قرار داد.
امام زین‌العابدین (ع) عرضه می‌دارد: «ای بی‌نیاز بی‌نیازان، اینک ما بندگان تو در دست توایم، و من محتاج‌ترین محتاجان به درگاه تو هستم. به گشایشی که در کار ما دهی بینوایی ما جبران کن و ما را از درگه خود مران که نومید می‌گردیم»[۴]. با نظر به همین نیازمندی است که امام به درگاه خدا عرضه می‌دارد: «بار خدایا به‌سوی تو می‌گریزم،... به تو ایمان می‌آورم و بر تو توکل می‌کنم و به جود و کرم تو متکی هستم»[۵]. گاه ممکن است مشکلات زندگی عنان و بردباری را از کف انسان برباید و در نتیجه با اظهار حاجت به نزد نااهلان خود را خوار و بی‌مقدار کند و حتی در معرض مذمت و نکوهش قرار دهد. از این‌رو امام چنین دعا می‌کند: «بار خدایا، مرا طاقت رنج نیست و مرا یاری شکیبایی در بلا نیست و مرا توان درویشی نیست. پس... مرا به دیگر آفریدگانت وامگذار و تو خود نیاز من برآر و تو خود کفاف من برعهده دار»[۶]. اما اگر انسان‌ها ناچار به یکدیگر وابسته‌اند پس چه بهتر که نیاز ما از سوی خدا به بندگان نیکویش حواله شود: «بار خدایا، بار منّت هیچ گنهکار و کافر بر دوش من مگذار... بلکه آرامش دل و آسایش جان و بی‌نیازی و کفایت مرا تنها به خود و بندگان نیکوکارت منحصر فرمای»[۷].[۸].[۹].
منابع
پانویس
- ↑ مفردات الفاظ القرآن.
- ↑ «و هر که بر خدا توکل کند همو وی را بسنده است» سوره طلاق، آیه ۳.
- ↑ تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۳۹.
- ↑ نیایش دهم.
- ↑ نیایش پنجاه‌و‌دوم.
- ↑ نیایش بیست‌و‌دوم.
- ↑ نیایش بیست‌و‌یکم.
- ↑ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین (ع)، ۱۴۱۸، قم، نشر الهادی؛ صحیفه سجادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، انتشارات سروش، ۱۳۷۵؛ قرآن حکیم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، ۱۳۷۳، قم، دارالقرآن الکریم؛ مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانی، بیروت، دارالقلم، ۱۴۱۲؛ المیزان فی تفسیر القرآن، سیدمحمد حسین طباطبایی، ۱۴۱۷، قم، جامعة المدرسین.
- ↑ شایسته‌نژاد، علی اکبر، مقاله «توکل»، دانشنامه صحیفه سجادیه، ص ۱۶۷.