امامزاده: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
(←پانویس) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = امام | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[امامزاده در فقه اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
| موضوع مرتبط = | == مقدمه == | ||
| عنوان مدخل = | «امامزاده» در اصطلاح [[شیعی]] به کسانی گفته می‌شود که [[فرزند]] با واسطه یا بی‌واسطۀ یکی از [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} باشند. اغلب چنان است که مدفن آنان به صورت بقعه‌ای ساخته و آراسته می‌شود و به عنوان مزاری متبرک و مورد [[احترام]] و توجّه [[مردم]] در می‌آید. اینگونه امام‌زادگان در سراسر [[ایران]] پراکنده‌اند و اغلب آنان از سادات حسنی، [[حسینی]]، یا موسوی‌اند که یا به علّت [[مبارزه]] با [[حکومت]] [[عباسیان]] تحت تعقیب بوده‌اند که به [[ایران]] آمده‌اند، یا در درگیری با قوای [[خلافت]] به [[شهادت]] رسیده‌اند، یا ساداتی بوده‌اند که به علّت علاقۀ [[ایرانیان]] به [[فرزندان]] [[ائمه]]، به این [[کشور]] آمده و در جاهای مختلف ساکن شده و از [[دنیا]] رفته‌اند. برای آشنایی با امام‌زادگان مدفون در [[ایران]] به منابع تاریخی مراجعه شود<ref>از جمله: ر.ک: «تربت پاکان»، «از آستارا تا استارباد»، «فهرست بناهای تاریخی و اماکن باستانی ایران»، «گنجینۀ آثار قم»، «دائرة المعارف تشیّع»، ج ۲ ص ۳۹۲(مدخل امامزاده) و ج ۳ ص ۳۰۰(مدخل بقعه) و ج ۱(مدخل آستانه)، «فرهنگ آبادیها و مکان‌های مذهبی کشور»، «مشاهد العترة الطاهره» و...</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۹۵.</ref> | ||
| مداخل مرتبط = [[امامزاده در | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
#[[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:امام]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | [[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۴
این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام است. امامزاده از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: امامزاده در فقه اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
«امامزاده» در اصطلاح شیعی به کسانی گفته می‌شود که فرزند با واسطه یا بی‌واسطۀ یکی از ائمه معصومین (ع) باشند. اغلب چنان است که مدفن آنان به صورت بقعه‌ای ساخته و آراسته می‌شود و به عنوان مزاری متبرک و مورد احترام و توجّه مردم در می‌آید. اینگونه امام‌زادگان در سراسر ایران پراکنده‌اند و اغلب آنان از سادات حسنی، حسینی، یا موسوی‌اند که یا به علّت مبارزه با حکومت عباسیان تحت تعقیب بوده‌اند که به ایران آمده‌اند، یا در درگیری با قوای خلافت به شهادت رسیده‌اند، یا ساداتی بوده‌اند که به علّت علاقۀ ایرانیان به فرزندان ائمه، به این کشور آمده و در جاهای مختلف ساکن شده و از دنیا رفته‌اند. برای آشنایی با امام‌زادگان مدفون در ایران به منابع تاریخی مراجعه شود[۱].[۲]
منابع
پانویس
- ↑ از جمله: ر.ک: «تربت پاکان»، «از آستارا تا استارباد»، «فهرست بناهای تاریخی و اماکن باستانی ایران»، «گنجینۀ آثار قم»، «دائرة المعارف تشیّع»، ج ۲ ص ۳۹۲(مدخل امامزاده) و ج ۳ ص ۳۰۰(مدخل بقعه) و ج ۱(مدخل آستانه)، «فرهنگ آبادیها و مکان‌های مذهبی کشور»، «مشاهد العترة الطاهره» و...
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۹۵.