ابوسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر نمادین دمشق' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از شهر دمشق') |
(←مقدمه) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
گاه به [[اشتباه]] او را | گاه به [[اشتباه]] او را «[[ابوسلامه]]» گفته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.</ref>. [[طبرانی]]<ref>المعجم الکبیر، ج۲۲،؛ ص۳۶۷.</ref>، [[أبواحمد حاکم]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۵۷.</ref>، [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸ و ج۵، ص۲۸۶.</ref>، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.</ref> و برخی دیگر، وی را [[صحابی]] دانسته‌اند و با عنوان [[خادم پیامبر]] یاد کرده‌اند و [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۳۳.</ref> او را در شمار [[موالی]] [[بنی هاشم]] نام برده است. بدین مناسبت، گاه او را ابوسلام هاشمی گفته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.</ref>. به نظر م‌یرسد تنها مستند این وصف، [[روایت]] ابوسلام از [[رسول خدا]] {{صل}} است که فرمود: «هیچ [[غلام]] و [[انسان]] و [[مسلمانی]] نیست که شامگاهان و صبحگاهان گوید: {{متن حدیث|رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَبِيّاً وَ بِالْإِسْلاَمِ دِيناً}}، مگر اینکه بر [[خدا]] [[حق]] و [[واجب]] می‌شود در [[قیامت]] او را [[راضی]] کند»<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۲۷۳؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۷؛ ابن ابی شیبه، ج۶، ص۲۴۳ و ج۷، ص۴۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۶۷؛ ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸؛ مزی، ج۱۰، ص۱۲۷.</ref>. | ||
برخلاف ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.</ref> که [[سند]] این روایت را همین گونه صحیح دانسته است، مزی<ref>مزی، ج۱۰، ص۱۲۵.</ref>، [[ذهبی]]<ref>کاشف، ج۲، ص۴۳۳.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۵۷-۱۵۸؛ فتح، ج۱۱، ص۱۱۱.</ref> سند این روایت را مُرسل دانسته‌اند و صحیح آن را چنین گفته‌اند: ابوسلام که همان [[ممطور اسود حبشی شامی]] است، این [[حدیث]] را از [[خادم رسول الله]] {{صل}} از [[پیامبر]] نقل کرده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>ج۴، ص۳۳۷ و ج۵، ص۳۶۷.</ref>؛ [[نسائی]]<ref>سنن، ج۶، ص۴.</ref>، [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ج۱، ص۵۱۸.</ref> [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۷۶ و ۲۷۷.</ref> مزی<ref>مزی، ج۱۰، ص۱۲۶ و ج۳۳، ص۳۹۶-۳۹۷.</ref> و حتی خود طبرانی<ref>طبرانی، کتاب الدعاء ص۱۱۶.</ref> روایت بالا را با همان سند چنین آورده‌اند که ابوسلام گفت: من در [[مسجد]] [[حمص]] بودم که مردی از کنارم عبور کرد و گفته شد که این، خادم پیامبر است. برخاستم و نزد او رفتم و خواستم چنانکه سخنی از رسول خدا {{صل}} شنیده، آن را برایم [[روایت]] کند. گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «هیچ [[غلام]] و [[انسان]] و [[مسلمانی]] نیست که شامگاهان و صبحگاهان... [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸ و ج۵، ص۲۸۶.</ref> ابوسلام را به عنوان [[صحابی]] و [[خادم پیامبر]] نام برده و روایت او را به دو گونه‌ای که بیان شد نقل کرده است؛ در حالی که نقل دوم، کاملاً آشکار می‌سازد که ابوسلام، صحابی نیست و خادم پیامبر و [[راوی]] اصلی، شخص دیگری است. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۷۵ و ۲۷۸.</ref> نام این [[خادم]] را [[حریث]] ابوسلمی حمصی، گوسفند چران [[حضرت]] دانسته و افزوده است که ابوسلام، در [[دمشق]] یا [[مسجد]] [[حمص]] یا [[مسجد کوفه]] از او روایت شنیده است. | برخلاف ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.</ref> که [[سند]] این روایت را همین گونه صحیح دانسته است، [[مزی]]<ref>مزی، ج۱۰، ص۱۲۵.</ref>، [[ذهبی]]<ref>کاشف، ج۲، ص۴۳۳.</ref> و [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۱۵۷-۱۵۸؛ فتح، ج۱۱، ص۱۱۱.</ref> سند این روایت را مُرسل دانسته‌اند و صحیح آن را چنین گفته‌اند: ابوسلام که همان [[ممطور اسود حبشی شامی]] است، این [[حدیث]] را از [[خادم رسول الله]] {{صل}} از [[پیامبر]] نقل کرده است. [[احمد بن حنبل]]<ref>ج۴، ص۳۳۷ و ج۵، ص۳۶۷.</ref>؛ [[نسائی]]<ref>سنن، ج۶، ص۴.</ref>، [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، ج۱، ص۵۱۸.</ref> [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۷۶ و ۲۷۷.</ref> مزی<ref>مزی، ج۱۰، ص۱۲۶ و ج۳۳، ص۳۹۶-۳۹۷.</ref> و حتی خود طبرانی<ref>طبرانی، کتاب الدعاء ص۱۱۶.</ref> روایت بالا را با همان سند چنین آورده‌اند که ابوسلام گفت: من در [[مسجد]] [[حمص]] بودم که مردی از کنارم عبور کرد و گفته شد که این، خادم پیامبر است. برخاستم و نزد او رفتم و خواستم چنانکه سخنی از رسول خدا {{صل}} شنیده، آن را برایم [[روایت]] کند. گفت: [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «هیچ [[غلام]] و [[انسان]] و [[مسلمانی]] نیست که شامگاهان و صبحگاهان... [[ابن ابی عاصم]]<ref>ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸ و ج۵، ص۲۸۶.</ref> ابوسلام را به عنوان [[صحابی]] و [[خادم پیامبر]] نام برده و روایت او را به دو گونه‌ای که بیان شد نقل کرده است؛ در حالی که نقل دوم، کاملاً آشکار می‌سازد که ابوسلام، صحابی نیست و خادم پیامبر و [[راوی]] اصلی، شخص دیگری است. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۷۵ و ۲۷۸.</ref> نام این [[خادم]] را [[حریث]] ابوسلمی حمصی، گوسفند چران [[حضرت]] دانسته و افزوده است که ابوسلام، در [[دمشق]] یا [[مسجد]] [[حمص]] یا [[مسجد کوفه]] از او روایت شنیده است. | ||
در برخی نقل‌ها، راوی ابوسلام یعنی [[سابق بن ناجیه]]، با عنوان خادم پیامبر و راوی اصلی خبر معرفی شده است <ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۲۴۱.</ref>. در برخی نقل‌ها نیز، نام ابوسلام را سابق گفته‌اند<ref>هیثمی، ج۱۰، ص۱۱۶.</ref>. البته تمامی اینها [[اشتباه]] است و نام وی «براء»<ref>احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۶۷.</ref> و بنا بر مشهور و نظر صحیح، ممطور | در برخی نقل‌ها، راوی ابوسلام یعنی [[سابق بن ناجیه]]، با عنوان خادم پیامبر و راوی اصلی خبر معرفی شده است <ref>ابن عبدالبر، ج۲، ص۲۴۱.</ref>. در برخی نقل‌ها نیز، نام ابوسلام را سابق گفته‌اند<ref>هیثمی، ج۱۰، ص۱۱۶.</ref>. البته تمامی اینها [[اشتباه]] است و نام وی «براء»<ref>احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۶۷.</ref> و بنا بر مشهور و نظر صحیح، [[ممطور شامی]]، جد [[زید بن سلام]] است<ref>ر. ک: ابن سعد، ج۵، ص۵۵۴؛ ابن معین، ج۱، ص۱۷؛ خلیفة بن خباط، ص۵۵۶؛ بخاری، ج۷، ص۵۷؛ عجلی، ص۴۳۱؛ ابن حبان، ج۵، ص۴۶۰؛ ابن ابی‌حاتم، ج۸، ص۴۳۱؛ ابن ماکولا، ج۳، ص۲۴۱؛ مزی، ج۲۸، ص۴۸۴.</ref>. بنابراین، ابوسلام، صحابی نیست و روایتش همانند بسیاری از [[محدثان]] [[شام]]، مرسل است<ref> ذهبی، سیر، ج۴، ص۳۵۵.</ref>. [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۱، ص۴۳۲.</ref>، عجلی<ref>عجلی، ص۴۳۱.</ref> و دیگران <ref>ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۵۸.</ref> او را در شمار [[تابعین]] نام برده‌اند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۵۸.</ref> اشاره می‌کند که [[حق]] آن بود که این [[کنیه]] در بخش چهارم - توهمات - می‌آمد، ولی تنها به علت اینکه خلیفة بن خیاط او را از [[موالی پیامبر]] برشمرده، او را در بخش اول. [[صحابه]]. قرار دادم و شاید این شخص غیر از فرد مورد بحث باشد!.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوسلام»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۵۵-۳۵۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۵
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. ابوسلام از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوسلام در تراجم و رجال - ابوسلام در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| ابوسلام | |
|---|---|
 تصویر کهنی از شهر دمشق | |
| نام کامل | ابوسلام |
| جنسیت | مرد |
| محل زندگی | شام |
| از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
گاه به اشتباه او را «ابوسلامه» گفته‌اند[۱]. طبرانی[۲]، أبواحمد حاکم[۳]، ابن ابی عاصم[۴]، ابن عبدالبر[۵] و برخی دیگر، وی را صحابی دانسته‌اند و با عنوان خادم پیامبر یاد کرده‌اند و خلیفة بن خیاط[۶] او را در شمار موالی بنی هاشم نام برده است. بدین مناسبت، گاه او را ابوسلام هاشمی گفته‌اند[۷]. به نظر م‌یرسد تنها مستند این وصف، روایت ابوسلام از رسول خدا (ص) است که فرمود: «هیچ غلام و انسان و مسلمانی نیست که شامگاهان و صبحگاهان گوید: «رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَبِيّاً وَ بِالْإِسْلاَمِ دِيناً»، مگر اینکه بر خدا حق و واجب می‌شود در قیامت او را راضی کند»[۸].
برخلاف ابن عبدالبر[۹] که سند این روایت را همین گونه صحیح دانسته است، مزی[۱۰]، ذهبی[۱۱] و ابن حجر[۱۲] سند این روایت را مُرسل دانسته‌اند و صحیح آن را چنین گفته‌اند: ابوسلام که همان ممطور اسود حبشی شامی است، این حدیث را از خادم رسول الله (ص) از پیامبر نقل کرده است. احمد بن حنبل[۱۳]؛ نسائی[۱۴]، حاکم نیشابوری[۱۵] ابن عساکر[۱۶] مزی[۱۷] و حتی خود طبرانی[۱۸] روایت بالا را با همان سند چنین آورده‌اند که ابوسلام گفت: من در مسجد حمص بودم که مردی از کنارم عبور کرد و گفته شد که این، خادم پیامبر است. برخاستم و نزد او رفتم و خواستم چنانکه سخنی از رسول خدا (ص) شنیده، آن را برایم روایت کند. گفت: رسول خدا (ص) فرمود: «هیچ غلام و انسان و مسلمانی نیست که شامگاهان و صبحگاهان... ابن ابی عاصم[۱۹] ابوسلام را به عنوان صحابی و خادم پیامبر نام برده و روایت او را به دو گونه‌ای که بیان شد نقل کرده است؛ در حالی که نقل دوم، کاملاً آشکار می‌سازد که ابوسلام، صحابی نیست و خادم پیامبر و راوی اصلی، شخص دیگری است. ابن عساکر[۲۰] نام این خادم را حریث ابوسلمی حمصی، گوسفند چران حضرت دانسته و افزوده است که ابوسلام، در دمشق یا مسجد حمص یا مسجد کوفه از او روایت شنیده است.
در برخی نقل‌ها، راوی ابوسلام یعنی سابق بن ناجیه، با عنوان خادم پیامبر و راوی اصلی خبر معرفی شده است [۲۱]. در برخی نقل‌ها نیز، نام ابوسلام را سابق گفته‌اند[۲۲]. البته تمامی اینها اشتباه است و نام وی «براء»[۲۳] و بنا بر مشهور و نظر صحیح، ممطور شامی، جد زید بن سلام است[۲۴]. بنابراین، ابوسلام، صحابی نیست و روایتش همانند بسیاری از محدثان شام، مرسل است[۲۵]. دولابی[۲۶]، عجلی[۲۷] و دیگران [۲۸] او را در شمار تابعین نام برده‌اند. ابن حجر[۲۹] اشاره می‌کند که حق آن بود که این کنیه در بخش چهارم - توهمات - می‌آمد، ولی تنها به علت اینکه خلیفة بن خیاط او را از موالی پیامبر برشمرده، او را در بخش اول. صحابه. قرار دادم و شاید این شخص غیر از فرد مورد بحث باشد!.[۳۰]
منابع
پانویس
- ↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.
- ↑ المعجم الکبیر، ج۲۲،؛ ص۳۶۷.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۱۵۷.
- ↑ ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸ و ج۵، ص۲۸۶.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.
- ↑ خلیفه بن خیاط، ص۳۳.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.
- ↑ ابن ماجه، ج۲، ص۱۲۷۳؛ احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۳۷؛ ابن ابی شیبه، ج۶، ص۲۴۳ و ج۷، ص۴۱؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۶۷؛ ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸؛ مزی، ج۱۰، ص۱۲۷.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۳.
- ↑ مزی، ج۱۰، ص۱۲۵.
- ↑ کاشف، ج۲، ص۴۳۳.
- ↑ الاصابه، ج۷، ص۱۵۷-۱۵۸؛ فتح، ج۱۱، ص۱۱۱.
- ↑ ج۴، ص۳۳۷ و ج۵، ص۳۶۷.
- ↑ سنن، ج۶، ص۴.
- ↑ حاکم نیشابوری، ج۱، ص۵۱۸.
- ↑ ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۷۶ و ۲۷۷.
- ↑ مزی، ج۱۰، ص۱۲۶ و ج۳۳، ص۳۹۶-۳۹۷.
- ↑ طبرانی، کتاب الدعاء ص۱۱۶.
- ↑ ابن ابی عاصم، ج۱، ص۳۴۸ و ج۵، ص۲۸۶.
- ↑ ابن عساکر، ج۶۶، ص۲۷۵ و ۲۷۸.
- ↑ ابن عبدالبر، ج۲، ص۲۴۱.
- ↑ هیثمی، ج۱۰، ص۱۱۶.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۵، ص۳۶۷.
- ↑ ر. ک: ابن سعد، ج۵، ص۵۵۴؛ ابن معین، ج۱، ص۱۷؛ خلیفة بن خباط، ص۵۵۶؛ بخاری، ج۷، ص۵۷؛ عجلی، ص۴۳۱؛ ابن حبان، ج۵، ص۴۶۰؛ ابن ابی‌حاتم، ج۸، ص۴۳۱؛ ابن ماکولا، ج۳، ص۲۴۱؛ مزی، ج۲۸، ص۴۸۴.
- ↑ ذهبی، سیر، ج۴، ص۳۵۵.
- ↑ دولابی، ج۱، ص۴۳۲.
- ↑ عجلی، ص۴۳۱.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۵۸.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۱۵۸.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا، مقاله «ابوسلام»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۳۵۵-۳۵۶.