حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
[[پرونده:11562.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[حبیب‌الله طاهری]]]] | [[پرونده:11562.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[حبیب‌الله طاهری]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است: | حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[حبیب‌الله طاهری]] در کتاب ''«[[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]»'' در این‌باره گفته‌است: | ||
:::::*«ازآنجا که [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] منتظر {{ع}} که دارای صفات و علامات مذکور در روایات است، مورد اتفاق و اجماع مسلمین است و احادیث وارده در حد تواتر و یقین است و تصدیق به این احادیث نبوی در واقع، تصدیق به نبوت [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} است، قهراً انکار [[مهدویت]] و [[ظهور]] آن حضرت مستلزم انکار نبوت و رد سخنان متواتر [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} خواهد بود. در چنین صورت است که می‌گویند انکار [[حضرت مهدی]] موجب کفر است، لذا در روایتی از [[جابر بن عبدالله انصاری]] از [[رسول خدا]]{{صل}} آمده است: {{عربی|اندازه=150%|"مَنْ أَنْكَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref> فراید السمطین و کتاب البرهان فی علامات [[مهدی]] آخرالزمان، طبق نقل امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۱۵.</ref>؛ هرکس خروج [[حضرت مهدی]] را انکار نماید کافر است. در بعضی از کلمات با این لفظ آمده است: {{عربی|اندازه=150%|"مَنْ كَذًّبَ بِالْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref>هر کس ظهور [[مهدی]] را دروغ بشمارد، کافر گردیده است.</ref>. لذا اصل [[مهدویت]] و اینکه [[حضرت مهدی]] از آن [[پیامبر]] و از فرزندان [[فاطمه]] است و در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] می‌کند و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید، چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد مورد اتفاق و مسلم عند الفریقین است و کسی از [[شیعه]] و [[سنی]] در آن تردید نکرده است. آری آنچه مورد اختلاف است در شخص [[مهدی]] موعود است و گرنه [[مهدی]] نوعی مورد اتفاق است، در چنین شرایطی اگر کسی منکر [[مهدی]] موعود شود کافر خواهد شد»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری؛حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص: ۳۶۸.</ref>. | :::::*«ازآنجا که [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] منتظر {{ع}} که دارای صفات و علامات مذکور در روایات است، مورد اتفاق و اجماع مسلمین است و احادیث وارده در حد تواتر و یقین است و تصدیق به این احادیث نبوی در واقع، تصدیق به نبوت [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} است، قهراً انکار [[مهدویت]] و [[ظهور]] آن حضرت مستلزم انکار نبوت و رد سخنان متواتر [[پیامبر خاتم|نبی اکرم]]{{صل}} خواهد بود. در چنین صورت است که می‌گویند انکار [[حضرت مهدی]] موجب کفر است، لذا در روایتی از [[جابر بن عبدالله انصاری]] از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} آمده است: {{عربی|اندازه=150%|"مَنْ أَنْكَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref> فراید السمطین و کتاب البرهان فی علامات [[مهدی]] آخرالزمان، طبق نقل امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۱۵.</ref>؛ هرکس خروج [[حضرت مهدی]] را انکار نماید کافر است. در بعضی از کلمات با این لفظ آمده است: {{عربی|اندازه=150%|"مَنْ كَذًّبَ بِالْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"}}<ref>هر کس ظهور [[مهدی]] را دروغ بشمارد، کافر گردیده است.</ref>. لذا اصل [[مهدویت]] و اینکه [[حضرت مهدی]] از آن [[پیامبر]] و از فرزندان [[فاطمه]] است و در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] می‌کند و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید، چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد مورد اتفاق و مسلم عند الفریقین است و کسی از [[شیعه]] و [[سنی]] در آن تردید نکرده است. آری آنچه مورد اختلاف است در شخص [[مهدی]] موعود است و گرنه [[مهدی]] نوعی مورد اتفاق است، در چنین شرایطی اگر کسی منکر [[مهدی]] موعود شود کافر خواهد شد»<ref>[[حبیب‌الله طاهری|طاهری؛حبیب‌الله]]، [[سیمای آفتاب (کتاب)|سیمای آفتاب]]، ص: ۳۶۸.</ref>. | ||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||
نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۵
| حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / آشنایی با امام مهدی / وجود امام مهدی |
| مدخل اصلی | ضرورت وجود امام مهدی (اثبات وجود و چرایی نیاز به امام مهدی) |
| مدخل وابسته | ؟ |
حکم کسی که منکر امام مهدی است چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیب‌الله طاهری در کتاب «سیمای آفتاب» در این‌باره گفته‌است:
- «ازآنجا که ظهور حضرت مهدی منتظر (ع) که دارای صفات و علامات مذکور در روایات است، مورد اتفاق و اجماع مسلمین است و احادیث وارده در حد تواتر و یقین است و تصدیق به این احادیث نبوی در واقع، تصدیق به نبوت نبی اکرم(ص) است، قهراً انکار مهدویت و ظهور آن حضرت مستلزم انکار نبوت و رد سخنان متواتر نبی اکرم(ص) خواهد بود. در چنین صورت است که می‌گویند انکار حضرت مهدی موجب کفر است، لذا در روایتی از جابر بن عبدالله انصاری از رسول خدا(ص) آمده است: "مَنْ أَنْكَرَ خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"[۱]؛ هرکس خروج حضرت مهدی را انکار نماید کافر است. در بعضی از کلمات با این لفظ آمده است: "مَنْ كَذًّبَ بِالْمَهْدِيِّ فَقَدْ كَفَرَ"[۲]. لذا اصل مهدویت و اینکه حضرت مهدی از آن پیامبر و از فرزندان فاطمه است و در آخرالزمان ظهور می‌کند و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید، چنان که پر از ظلم و ستم شده باشد مورد اتفاق و مسلم عند الفریقین است و کسی از شیعه و سنی در آن تردید نکرده است. آری آنچه مورد اختلاف است در شخص مهدی موعود است و گرنه مهدی نوعی مورد اتفاق است، در چنین شرایطی اگر کسی منکر مهدی موعود شود کافر خواهد شد»[۳].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته می‌شود:
| ۱. آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
| ۲. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
|---|
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ فراید السمطین و کتاب البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان، طبق نقل امامت و مهدویت، ج ۲، ص ۳۱۵.
- ↑ هر کس ظهور مهدی را دروغ بشمارد، کافر گردیده است.
- ↑ طاهری؛حبیب‌الله، سیمای آفتاب، ص: ۳۶۸.
- ↑ کمال الدین، ج ۲، ص ۳۷۸.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۲۲۰.
- ↑ ینابیع المودّه، ج ۳، ص ۱۶۷؛ منتخب الأثر، ص ۲۸۵.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۸ و ۲۲۵؛ غیبة طوسی، ص ۲۶؛ منتخب الأثر، ص ۲۷۶.
- ↑ منتخب الأثر، ص ۱۴۹؛ الزام الناصب، ص ۵۹؛ ینابیع المودّه، ج ۳، ص ۱۰۸ و ۱۶۲.
- ↑ غیبة نعمانی، ص ۶۳؛ اصول کافی، ج ۱، ص ۳۷۳.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۳؛ کشف الغمه، ج ۳، ص ۳۱۳.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۶۰؛ اعلام الوری، ص ۴۱۲.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص:۱۳۶.
- ↑ بین خداوند عزّوجلّ و هیچ کس قرابت و خویشاوندی نیست، هر کس مرا انکار کند از من نیست، و راهِ او راه فرزند نوح است؛ کمال الدین، ص ۴۸۴، ح ۳
- ↑ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۵۱ ؛ بصائر الدرجات، ص ۳۱۷، ح ۴
- ↑ موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۳۹۸.