ویژگی‌های مردان در آخرالزمان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] | ||
| مدخل اصلی = [[ | | مدخل اصلی = [[آخرالزمان]] | ||
| مدخل وابسته = | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخ‌دهنده = | | پاسخ‌دهنده = | ||
| پاسخ‌دهندگان = | | پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ | ||
}} | }} | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[پرونده:151955.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[کامل سلیمان]]]] | [[پرونده:151955.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[کامل سلیمان]]]] | ||
::::::آقای '''[[کامل سلیمان]]'''، در کتاب ''«[[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[کامل سلیمان]]'''، در کتاب ''«[[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«'''[[پیامبر اکرم]] {{صل}} می‌فرماید:'''"هنگامی که در میان بیست نفر، کمتر یا بیشتر از مردان باشی و در چهره‌های آنها دقت کنی، و حتی یک نفر هم در میان آنها پیدا نکنی که برای [[خدا]] از او بترسند، بدان که | ::::::«'''[[پیامبر اکرم]] {{صل}} می‌فرماید:'''"هنگامی که در میان بیست نفر، کمتر یا بیشتر از مردان باشی و در چهره‌های آنها دقت کنی، و حتی یک نفر هم در میان آنها پیدا نکنی که برای [[خدا]] از او بترسند، بدان که امر [[فرج]] نزدیک شده است"<ref>{{عربی|" إِذَا كُنْتَ فِي عِشْرِينَ رَجُلًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ، فتصفحت وُجُوهِهِمْ فَلَمْ ترفيهم رَجُلًا يَهَابُ فِي اللَّهِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ قُرْبٍ "}}</ref> در میان ۲۰ نفر، ۲۰۰ نفر و ۲۰۰۰ نفر، یک نفر پیدا کنید که برای [[خدا]] از او بترسند، یعنی او کسی باشد که [[امر به معروف و نهی از منکر]] کند، نفوذ کلمه داشته باشد، [[مردم]] [[حریم]] او را نگه بدارند و برای [[خدا]] از او بترسند و در حضور او [[مرتکب گناه]] نشوند!. با کمال تأسف چنین فردی در میان صدها و هزارها نفر در عصر ما یافت نمی‌شود، کجا رسد که در میان ۲۰ نفر پیدا شود. امروز همه ترس‌ها از توپ و تفنگ است و احیانا از پول و [[مقام]]. و این بسیار تأسف‌انگیز است. زیرا مردان، [[مسئول]] اهل و عیال خود هستند و [[مسئولیت]] اولاد و نواده‌های خود را به عهده دارند. هنگامی که آنها در برابر [[انحراف]] [[جوانان]] بی‌تفاوت باشند، از اشتباهات [[فرزندان]] چشم بپوشند و در تأمین خواسته‌های نفسانی همسرانشان کوشا باشند، خود در گستاخی [[جوانان]] سهیم هستند و با بی‌تفاوتی خود فرزندانشان را به این روز سیاه انداخته‌اند. هر [[فساد]] و [[تباهی]] در [[جامعه]] باشد، [[رجال]] [[جامعه]] از آن [[مسئول]] هستند، زیرا تنها آنهایند که [[وظیفه]] پرورش [[جامعه]] را بر عهده دارند و هرگونه [[فساد]] پیدا شود از ضعف تربیتی آنها ناشی می‌باشد. ناگفته پیداست که [[رسول]] گرامی اسلامی {{صل}} هرچه بگوید، از منطق [[وحی]] سخن می‌گوید، و حتی یک کلمه از خود سخن نمی‌گوید، چنان‌که [[فرزندان]] [[معصوم]] او نیز هرچه بگویند از جد بزرگوارشان [[نقل]] می‌کنند. و اینک به دیگر اوصاف مردان این زمان از زبان [[پیامبر گرامی]] اسلامی {{صل}}:"بعد از عصر من هیچ فتنه‌ای برای مردان پیش نمی‌آید که زیانبارتر از فتنه‌ای باشد که از [[ناحیه]] زنان می‌رسد"<ref>{{عربی|" مَا تَرَكَ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ "}}؛ نهج الفصاحه، ج ۲، ص ۵۳۳.</ref>. | ||
::::::'''[[امیر مؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید:''' "مرد از همسرش [[انحرافات]] جنسی را می‌بیند و اعتراض نمی‌کند، از آنچه از طریق خودفروشی به دست آورده می‌گیرد و می‌خورد، اگر [[انحراف]] سراسر وجودش را فراگیرد اعتراض نمی‌کند، به آنچه انجام می‌شود و در حقش گفته می‌شود گوش نمی‌دهد ..."<ref>{{عربی|" وَ يَرَى الرَّجُلُ مِنْ زَوْجَتِهِ الْقَبِيحُ فَلَا ينهاها وَ لَا يَرُدَّهَا عَنْهُ وَ يَأْخُذُ مَا تَأْتِي بِهِ مِنْ كَدِّ فَرْجِهَا وَ مَنْ مُفْسِدُ خِدْرِهَا حَتَّى لَوْ نَكَحَتْ طُولًا وَ عَرْضاً لَمْ تهمّه وَ لَا يَسْمَعُ مَا قِيلَ فِيهَا مِنَ الْكَلَامِ الرَّدِيءَ ، فَذَاكَ هُوَ الدَّيُّوثُ "}}؛ الزام الناصب، ص ۱۹۵؛ بشارة الاسلام، ص ۷۷.</ref>. "[[زن]] با [[زن]] می‌آمیزد و همانند عروس که برای داماد آرایش کند برای یکدیگر آرایش می‌کنند"<ref>{{عربی|" تَتَزَوَّجَ الِامْرَأَةِ بالامرأة وَ تُزَفُّ كَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى زَوْجِهَا "}}؛ الزام الناصب، ص ۱۹۵؛ بشارة الاسلام، ص ۷۷.</ref>. "هنگامی که این اوصاف تحقق پذیرد، فتنه‌هایی برای آنها روی می‌آورد که تاب [[مقاومت]] ندارند"<ref>{{عربی|"فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ فِتَنُ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها"}}؛ بشارة الاسلام، ص ۷۸.</ref>. و اینک نزدیک نیم قرن است که این فتنه‌ها بر ما روی آورده، دیگر [[خواب]] آرامی نداریم، توپ‌های [[دشمن]] صهیونیستی ما ([[شیعیان]] جنوب لبنان) را از [[خواب]] بیدار می‌کند و هستی ما را بر باد می‌دهد. "هنگامی که [[زن]] از راه [[نامشروع]] پول به دست آورد و مرد از درآمد او بخورد!، وضع نامطلوب او را بداند و با او زندگی کند!، [[زن]] و کنیز و دخترش را به کرایه بدهد و به لذایذ پست [[دنیا]] [[راضی]] شود!"<ref>{{عربی|" إذا رأیت الرجل یأكل من كسب امرأته من الفجور، یعلم ذلك و یقیم علیه!. بل یكری امرأته و خادمته و جاریته، و یرضی بالدنی من طعامه و شرابه و ملذاته"}}؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳؛ منتخب الاثر، ص ۴۳۰؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۷؛ بشارة الاسلام، ص ۱۳۲.</ref>. شرم‌آور اینکه نمونه‌های آن در عصر ما یافت شده، آنهم نه در میان خانواده‌های [[فقیر]] که برای تأمین زندگی باشد، بلکه حتی در میان طبقه حاکمه در برخی از کشورها، که مافوق قانون هستند و قانون به کلبه‌های آنها راه ندارد! | ::::::'''[[امیر مؤمنان]] {{ع}} می‌فرماید:''' "مرد از همسرش [[انحرافات]] جنسی را می‌بیند و اعتراض نمی‌کند، از آنچه از طریق خودفروشی به دست آورده می‌گیرد و می‌خورد، اگر [[انحراف]] سراسر وجودش را فراگیرد اعتراض نمی‌کند، به آنچه انجام می‌شود و در حقش گفته می‌شود گوش نمی‌دهد ..."<ref>{{عربی|" وَ يَرَى الرَّجُلُ مِنْ زَوْجَتِهِ الْقَبِيحُ فَلَا ينهاها وَ لَا يَرُدَّهَا عَنْهُ وَ يَأْخُذُ مَا تَأْتِي بِهِ مِنْ كَدِّ فَرْجِهَا وَ مَنْ مُفْسِدُ خِدْرِهَا حَتَّى لَوْ نَكَحَتْ طُولًا وَ عَرْضاً لَمْ تهمّه وَ لَا يَسْمَعُ مَا قِيلَ فِيهَا مِنَ الْكَلَامِ الرَّدِيءَ ، فَذَاكَ هُوَ الدَّيُّوثُ "}}؛ الزام الناصب، ص ۱۹۵؛ بشارة الاسلام، ص ۷۷.</ref>. "[[زن]] با [[زن]] می‌آمیزد و همانند عروس که برای داماد آرایش کند برای یکدیگر آرایش می‌کنند"<ref>{{عربی|" تَتَزَوَّجَ الِامْرَأَةِ بالامرأة وَ تُزَفُّ كَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى زَوْجِهَا "}}؛ الزام الناصب، ص ۱۹۵؛ بشارة الاسلام، ص ۷۷.</ref>. "هنگامی که این اوصاف تحقق پذیرد، فتنه‌هایی برای آنها روی می‌آورد که تاب [[مقاومت]] ندارند"<ref>{{عربی|"فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ فِتَنُ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها"}}؛ بشارة الاسلام، ص ۷۸.</ref>. و اینک نزدیک نیم قرن است که این فتنه‌ها بر ما روی آورده، دیگر [[خواب]] آرامی نداریم، توپ‌های [[دشمن]] صهیونیستی ما ([[شیعیان]] جنوب لبنان) را از [[خواب]] بیدار می‌کند و هستی ما را بر باد می‌دهد. "هنگامی که [[زن]] از راه [[نامشروع]] پول به دست آورد و مرد از درآمد او بخورد!، وضع نامطلوب او را بداند و با او زندگی کند!، [[زن]] و کنیز و دخترش را به کرایه بدهد و به لذایذ پست [[دنیا]] [[راضی]] شود!"<ref>{{عربی|" إذا رأیت الرجل یأكل من كسب امرأته من الفجور، یعلم ذلك و یقیم علیه!. بل یكری امرأته و خادمته و جاریته، و یرضی بالدنی من طعامه و شرابه و ملذاته"}}؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳؛ منتخب الاثر، ص ۴۳۰؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۷؛ بشارة الاسلام، ص ۱۳۲.</ref>. شرم‌آور اینکه نمونه‌های آن در عصر ما یافت شده، آنهم نه در میان خانواده‌های [[فقیر]] که برای تأمین زندگی باشد، بلکه حتی در میان طبقه حاکمه در برخی از کشورها، که مافوق قانون هستند و قانون به کلبه‌های آنها راه ندارد! | ||
::::::'''[[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید:'''"هنگامی که ببینی که اگر مردی یک روز [[گناه]] بزرگی انجام نداده باشد، از قبیل: فحشاء، کم‌فروشی، کلاهبرداری و شرب خمر، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است"<ref>{{عربی|" وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا مربه يَوْمُ وَ لَمْ يَكْسِبْ فِيهِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ ، مِنْ فُجُورُ ، أَوْ بَخْسِ مِكْيَالٍ أَوْ مِيزَانٍ ، أَوْ غِشْيَانِ حَرَامٍ أَوْ شُرْبِ مُسْكِرٍ ، كَئِيباً حَزِيناً ، يَحْسَبُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَلَيْهِ ضَيْعَةً مِنْ عُمُرِهِ "}}؛ منتخب الاثر، ص ۴۳۱؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳؛ بشارة الاسلام، ص ۱۳۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۹.</ref>. "و می‌بینی که زندگی مرد از کم‌فروشی و تقلب تأمین می‌شود"<ref>{{عربی|" وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ مَعِيشَتُهُ مِنْ بَخْسِ الْمِكْيَالِ وَ الْمِيزَانِ "}}؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳.</ref>. از بدشانسی ماست که در عصر ما در میان هر گروه از طبقات مختلف تجار و کسبه تعداد بسیار زیادی یافت می‌شود از کسانی که پایه زندگی‌شان بر تقلب و حقه و [[خیانت]] استوار است و زندگی‌شان از این راه تأمین می‌شود؟!»<ref>[[کامل سلیمان|کامل سلیمان]]، [[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]، ج2، ص 511-519.</ref>. | ::::::'''[[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید:'''"هنگامی که ببینی که اگر مردی یک روز [[گناه]] بزرگی انجام نداده باشد، از قبیل: فحشاء، کم‌فروشی، کلاهبرداری و شرب خمر، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است"<ref>{{عربی|" وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا مربه يَوْمُ وَ لَمْ يَكْسِبْ فِيهِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ ، مِنْ فُجُورُ ، أَوْ بَخْسِ مِكْيَالٍ أَوْ مِيزَانٍ ، أَوْ غِشْيَانِ حَرَامٍ أَوْ شُرْبِ مُسْكِرٍ ، كَئِيباً حَزِيناً ، يَحْسَبُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَلَيْهِ ضَيْعَةً مِنْ عُمُرِهِ "}}؛ منتخب الاثر، ص ۴۳۱؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳؛ بشارة الاسلام، ص ۱۳۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۹.</ref>. "و می‌بینی که زندگی مرد از کم‌فروشی و تقلب تأمین می‌شود"<ref>{{عربی|" وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ مَعِيشَتُهُ مِنْ بَخْسِ الْمِكْيَالِ وَ الْمِيزَانِ "}}؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳.</ref>. از بدشانسی ماست که در عصر ما در میان هر گروه از طبقات مختلف تجار و کسبه تعداد بسیار زیادی یافت می‌شود از کسانی که پایه زندگی‌شان بر تقلب و حقه و [[خیانت]] استوار است و زندگی‌شان از این راه تأمین می‌شود؟!»<ref>[[کامل سلیمان|کامل سلیمان]]، [[روزگار رهایی ج۱ (کتاب)|روزگار رهایی]]، ج2، ص 511-519.</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۶ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۰۴
| ویژگی‌های مردان در آخرالزمان چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / غیبت امام مهدی |
| مدخل اصلی | آخرالزمان |
ویژگی‌های مردان در آخرالزمان چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- آقای کامل سلیمان، در کتاب «روزگار رهایی» در این‌باره گفته است:
- «پیامبر اکرم (ص) می‌فرماید:"هنگامی که در میان بیست نفر، کمتر یا بیشتر از مردان باشی و در چهره‌های آنها دقت کنی، و حتی یک نفر هم در میان آنها پیدا نکنی که برای خدا از او بترسند، بدان که امر فرج نزدیک شده است"[۱] در میان ۲۰ نفر، ۲۰۰ نفر و ۲۰۰۰ نفر، یک نفر پیدا کنید که برای خدا از او بترسند، یعنی او کسی باشد که امر به معروف و نهی از منکر کند، نفوذ کلمه داشته باشد، مردم حریم او را نگه بدارند و برای خدا از او بترسند و در حضور او مرتکب گناه نشوند!. با کمال تأسف چنین فردی در میان صدها و هزارها نفر در عصر ما یافت نمی‌شود، کجا رسد که در میان ۲۰ نفر پیدا شود. امروز همه ترس‌ها از توپ و تفنگ است و احیانا از پول و مقام. و این بسیار تأسف‌انگیز است. زیرا مردان، مسئول اهل و عیال خود هستند و مسئولیت اولاد و نواده‌های خود را به عهده دارند. هنگامی که آنها در برابر انحراف جوانان بی‌تفاوت باشند، از اشتباهات فرزندان چشم بپوشند و در تأمین خواسته‌های نفسانی همسرانشان کوشا باشند، خود در گستاخی جوانان سهیم هستند و با بی‌تفاوتی خود فرزندانشان را به این روز سیاه انداخته‌اند. هر فساد و تباهی در جامعه باشد، رجال جامعه از آن مسئول هستند، زیرا تنها آنهایند که وظیفه پرورش جامعه را بر عهده دارند و هرگونه فساد پیدا شود از ضعف تربیتی آنها ناشی می‌باشد. ناگفته پیداست که رسول گرامی اسلامی (ص) هرچه بگوید، از منطق وحی سخن می‌گوید، و حتی یک کلمه از خود سخن نمی‌گوید، چنان‌که فرزندان معصوم او نیز هرچه بگویند از جد بزرگوارشان نقل می‌کنند. و اینک به دیگر اوصاف مردان این زمان از زبان پیامبر گرامی اسلامی (ص):"بعد از عصر من هیچ فتنه‌ای برای مردان پیش نمی‌آید که زیانبارتر از فتنه‌ای باشد که از ناحیه زنان می‌رسد"[۲].
- امیر مؤمنان (ع) می‌فرماید: "مرد از همسرش انحرافات جنسی را می‌بیند و اعتراض نمی‌کند، از آنچه از طریق خودفروشی به دست آورده می‌گیرد و می‌خورد، اگر انحراف سراسر وجودش را فراگیرد اعتراض نمی‌کند، به آنچه انجام می‌شود و در حقش گفته می‌شود گوش نمی‌دهد ..."[۳]. "زن با زن می‌آمیزد و همانند عروس که برای داماد آرایش کند برای یکدیگر آرایش می‌کنند"[۴]. "هنگامی که این اوصاف تحقق پذیرد، فتنه‌هایی برای آنها روی می‌آورد که تاب مقاومت ندارند"[۵]. و اینک نزدیک نیم قرن است که این فتنه‌ها بر ما روی آورده، دیگر خواب آرامی نداریم، توپ‌های دشمن صهیونیستی ما (شیعیان جنوب لبنان) را از خواب بیدار می‌کند و هستی ما را بر باد می‌دهد. "هنگامی که زن از راه نامشروع پول به دست آورد و مرد از درآمد او بخورد!، وضع نامطلوب او را بداند و با او زندگی کند!، زن و کنیز و دخترش را به کرایه بدهد و به لذایذ پست دنیا راضی شود!"[۶]. شرم‌آور اینکه نمونه‌های آن در عصر ما یافت شده، آنهم نه در میان خانواده‌های فقیر که برای تأمین زندگی باشد، بلکه حتی در میان طبقه حاکمه در برخی از کشورها، که مافوق قانون هستند و قانون به کلبه‌های آنها راه ندارد!
- امام صادق (ع) می‌فرماید:"هنگامی که ببینی که اگر مردی یک روز گناه بزرگی انجام نداده باشد، از قبیل: فحشاء، کم‌فروشی، کلاهبرداری و شرب خمر، بسیار غمگین و اندوهگین می‌شود که گویی آن روز عمرش تباه شده است"[۷]. "و می‌بینی که زندگی مرد از کم‌فروشی و تقلب تأمین می‌شود"[۸]. از بدشانسی ماست که در عصر ما در میان هر گروه از طبقات مختلف تجار و کسبه تعداد بسیار زیادی یافت می‌شود از کسانی که پایه زندگی‌شان بر تقلب و حقه و خیانت استوار است و زندگی‌شان از این راه تأمین می‌شود؟!»[۹].
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ " إِذَا كُنْتَ فِي عِشْرِينَ رَجُلًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ، فتصفحت وُجُوهِهِمْ فَلَمْ ترفيهم رَجُلًا يَهَابُ فِي اللَّهِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ قُرْبٍ "
- ↑ " مَا تَرَكَ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ "؛ نهج الفصاحه، ج ۲، ص ۵۳۳.
- ↑ " وَ يَرَى الرَّجُلُ مِنْ زَوْجَتِهِ الْقَبِيحُ فَلَا ينهاها وَ لَا يَرُدَّهَا عَنْهُ وَ يَأْخُذُ مَا تَأْتِي بِهِ مِنْ كَدِّ فَرْجِهَا وَ مَنْ مُفْسِدُ خِدْرِهَا حَتَّى لَوْ نَكَحَتْ طُولًا وَ عَرْضاً لَمْ تهمّه وَ لَا يَسْمَعُ مَا قِيلَ فِيهَا مِنَ الْكَلَامِ الرَّدِيءَ ، فَذَاكَ هُوَ الدَّيُّوثُ "؛ الزام الناصب، ص ۱۹۵؛ بشارة الاسلام، ص ۷۷.
- ↑ " تَتَزَوَّجَ الِامْرَأَةِ بالامرأة وَ تُزَفُّ كَمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى زَوْجِهَا "؛ الزام الناصب، ص ۱۹۵؛ بشارة الاسلام، ص ۷۷.
- ↑ "فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ فِتَنُ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها"؛ بشارة الاسلام، ص ۷۸.
- ↑ " إذا رأیت الرجل یأكل من كسب امرأته من الفجور، یعلم ذلك و یقیم علیه!. بل یكری امرأته و خادمته و جاریته، و یرضی بالدنی من طعامه و شرابه و ملذاته"؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳؛ منتخب الاثر، ص ۴۳۰؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۷؛ بشارة الاسلام، ص ۱۳۲.
- ↑ " وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا مربه يَوْمُ وَ لَمْ يَكْسِبْ فِيهِ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ ، مِنْ فُجُورُ ، أَوْ بَخْسِ مِكْيَالٍ أَوْ مِيزَانٍ ، أَوْ غِشْيَانِ حَرَامٍ أَوْ شُرْبِ مُسْكِرٍ ، كَئِيباً حَزِيناً ، يَحْسَبُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَلَيْهِ ضَيْعَةً مِنْ عُمُرِهِ "؛ منتخب الاثر، ص ۴۳۱؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳؛ بشارة الاسلام، ص ۱۳۳؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۹.
- ↑ " وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ مَعِيشَتُهُ مِنْ بَخْسِ الْمِكْيَالِ وَ الْمِيزَانِ "؛ الزام الناصب، ص ۱۸۳.
- ↑ کامل سلیمان، روزگار رهایی، ج2، ص 511-519.