تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
*مراحل و تنوع تفسیر | *مراحل و تنوع تفسیر | ||
* تفسیر ترتیبی | * تفسیر ترتیبی | ||
'''فصل نهم: تفسیر نقلی''' | '''فصل نهم: [[تفسیر نقلی]]''' | ||
# [[تفسیر قرآن]] | # [[تفسیر قرآن به قرآن]] | ||
# تفسیر قرآن با سنت | # [[تفسیر قرآن با سنت]] | ||
# تفسیر قرآن بنا بر سخنان صحابه | # [[تفسیر قرآن بنا بر سخنان صحابه]] | ||
# تفسیر قرآن بنا بر گفته‌های تابعان | # [[تفسیر قرآن بنا بر گفته‌های تابعان]] | ||
*آفات تفسیر | *آفات تفسیر نقلی ([[تفسیر نقلی|مأثور]]) | ||
'''فصل دهم: معروفترین [[تفاسیر]] | '''فصل دهم: معروفترین [[تفاسیر نقلی]]''' | ||
# [[تفسیر مجاهد]] به [[روایت]] ابن ابی نجیح | # [[تفسیر مجاهد]] به [[روایت]] [[ابن ابی نجیح]] | ||
# [[تفسیر سدی کبیر]] | # [[تفسیر سدی کبیر]] | ||
# [[تفسیر کلبی]] | # [[تفسیر کلبی]] | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
# [[تفسیر ابو الجارود]] | # [[تفسیر ابو الجارود]] | ||
# [[تفسیر عبدالرزاق صنعانی]] | # [[تفسیر عبدالرزاق صنعانی]] | ||
# [[جامع البیان]] | # [[جامع البیان طبری]] | ||
# [[تفسیر عیاشی]] | # [[تفسیر عیاشی]] | ||
# [[تفسیر ابن ابی حاتم رازی]] | # [[تفسیر ابن ابی حاتم رازی]] | ||
# [[تفسیر قمی]] | # [[تفسیر قمی]] | ||
# [[تفسیر ثعلبی]] (الکشف و البیان) | # [[تفسیر ثعلبی]] ([[الکشف و البیان]]) | ||
# [[تفسیر ابن عطیه]] (المحرر الوجیز) | # [[تفسیر ابن عطیه]] (المحرر الوجیز]]) | ||
# [[تفسیر بغوی]] (معالم التنزیل) | # [[تفسیر بغوی]] ([[معالم التنزیل) | ||
# [[تفسیر خازن]] (لباب التأویل فی معانی التنزیل) | # [[تفسیر خازن]] ([[لباب التأویل فی معانی التنزیل]]) | ||
# [[تفسیر ابن کثیر]] | # [[تفسیر ابن کثیر]] | ||
# [[تفسیر ثعالبی]] (الجواهر الحسان) | # [[تفسیر ثعالبی]] ([[الجواهر الحسان]]) | ||
# الدرّ المنثور | # الدرّ المنثور | ||
#منهج الصادقین | #منهج الصادقین | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
# [[تفسیر الأصفی]] | # [[تفسیر الأصفی]] | ||
# [[تفسیر المصفّی]] | # [[تفسیر المصفّی]] | ||
# [[تفسیر بحرانی]] (البرهان) | # [[تفسیر بحرانی]] ([[البرهان فی تفسیر القران|البرهان]]) | ||
# [[تفسیر حویزی]] ([[نور الثقلین]]) | # [[تفسیر حویزی]] ([[نور الثقلین]]) | ||
# [[تفسیر مشهدی]] ([[تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب (کتاب)|تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب]]) | # [[تفسیر مشهدی]] ([[تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب (کتاب)|تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب]]) | ||
# [[تفسیر کبیر]] شبّر (صفوة التفاسیر) | # [[تفسیر کبیر]] شبّر ([[صفوة التفاسیر]]) | ||
# [[تفسیر وسیط]] (الجوهر الثمین) | # [[تفسیر وسیط]] ([[الجوهر الثمین]]) | ||
# [[تفسیر وجیز]] شبّر | # [[تفسیر وجیز]] شبّر | ||
# [[تفسیر برغانی]] (بحر العرفان) | # [[تفسیر برغانی]] ([[بحر العرفان]]) | ||
'''فصل یازدهم: تفسیر اجتهادی''' | '''فصل یازدهم: تفسیر اجتهادی''' | ||
*تنوع تفسیر اجتهادی | *تنوع تفسیر اجتهادی | ||
'''فصل دوازدهم: تفسیر عرفانی''' | '''فصل دوازدهم: تفسیر عرفانی]]''' | ||
* [[عرفان]] چیست؟ | * [[عرفان]] چیست؟ | ||
* عرفان و حکمت | * عرفان و حکمت | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
* [[رشد]] تفسیر با [[پیشرفت]] زمان | * [[رشد]] تفسیر با [[پیشرفت]] زمان | ||
*دیدگاه [[روایات]] و صاحبنظران | *دیدگاه [[روایات]] و صاحبنظران | ||
*مفهوم تفسیر عصری (روزآمد) | *مفهوم [[تفسیر عصری]] (روزآمد) | ||
*نمونه‌های افراطی تفسیر عصری و روزآمد | *نمونه‌های افراطی تفسیر عصری و روزآمد | ||
*شیوه‌های مختلف تفسیر عصری | *شیوه‌های مختلف تفسیر عصری | ||
'''فصل چهاردهم: تفسیر موضوعی''' | '''فصل چهاردهم: [[تفسیر موضوعی]]''' | ||
*ویژگی‌های تفسیر موضوعی | *ویژگی‌های تفسیر موضوعی | ||
*انواع تفسیر موضوعی | *انواع تفسیر موضوعی | ||
*اولین دسته‌بندی موضوعی آیات | *اولین دسته‌بندی موضوعی آیات | ||
* تفاسیر موضوعی فراگیر و مستقل | * [[تفاسیر موضوعی]] فراگیر و مستقل | ||
* تفاسیر لغوی | * [[تفاسیر لغوی]] | ||
* تفاسیر [[متشابهات]] | * تفاسیر [[متشابهات القرآن]] | ||
*فهرست آیات | *فهرست آیات | ||
*فهرست اعلام | *فهرست اعلام | ||
نسخهٔ ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۶
| تفسیر و مفسران | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد هادی معرفت |
| موضوع | تفسیر و مفسران |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د|انتشارات انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]][[رده:انتشارات انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۰-۲۹۴-۵ |
| شماره ملی | م78-27672 م۷۸-۲۷۶۷۲ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ دو جلدی تفسیر و مفسران است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد هادی معرفت است و انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه تفسیر "نقلی "و "اجتهادی "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از سلف است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که ابوجعفر طبری انجام داده است و یا با بسنده کردن به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که جلال الدین سیوطی و سید بحرانی عمل کرده‌اند.اساس تفسیر اجتهادی هم، فقط رای خاص مفسر است که آن را تحت تاثیر عقیده و مذهب ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر تفاسیر باطنیه یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروفترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح تفسیر عرفانی، موضوعی و تفاسیر عصر جدید اهتمام کرده است»[۱].
فهرست کتاب
- تتمه فصل هشتم
- تفسیر در عصر تدوین
- مراحل و تنوع تفسیر
- تفسیر ترتیبی
فصل نهم: تفسیر نقلی
- تفسیر قرآن به قرآن
- تفسیر قرآن با سنت
- تفسیر قرآن بنا بر سخنان صحابه
- تفسیر قرآن بنا بر گفته‌های تابعان
- آفات تفسیر نقلی (مأثور)
فصل دهم: معروفترین تفاسیر نقلی
- تفسیر مجاهد به روایت ابن ابی نجیح
- تفسیر سدی کبیر
- تفسیر کلبی
- تفسیر ابو حمزه ثمالی
- تفسیر ابن جریج
- تفسیر مقاتل بن سلیمان
- تفسیر ابو الجارود
- تفسیر عبدالرزاق صنعانی
- جامع البیان طبری
- تفسیر عیاشی
- تفسیر ابن ابی حاتم رازی
- تفسیر قمی
- تفسیر ثعلبی (الکشف و البیان)
- تفسیر ابن عطیه (المحرر الوجیز]])
- تفسیر بغوی ([[معالم التنزیل)
- تفسیر خازن (لباب التأویل فی معانی التنزیل)
- تفسیر ابن کثیر
- تفسیر ثعالبی (الجواهر الحسان)
- الدرّ المنثور
- منهج الصادقین
- تفسیر صافی
- تفسیر الأصفی
- تفسیر المصفّی
- تفسیر بحرانی (البرهان)
- تفسیر حویزی (نور الثقلین)
- تفسیر مشهدی (تفسیر کنزالدقائق و بحرالغرائب)
- تفسیر کبیر شبّر (صفوة التفاسیر)
- تفسیر وسیط (الجوهر الثمین)
- تفسیر وجیز شبّر
- تفسیر برغانی (بحر العرفان)
فصل یازدهم: تفسیر اجتهادی
- تنوع تفسیر اجتهادی
فصل دوازدهم: تفسیر عرفانی]]
- عرفان چیست؟
- عرفان و حکمت
- عناصر بنیادین مکتب عرفان
- عرفان و تصوّف
- شریعت و طریقت
- شیوه تفسیر عرفانی
- معروفترین تفاسیر عرفانی
فصل سیزدهم: تفسیر در عصر جدید
- رشد تفسیر با پیشرفت زمان
- دیدگاه روایات و صاحبنظران
- مفهوم تفسیر عصری (روزآمد)
- نمونه‌های افراطی تفسیر عصری و روزآمد
- شیوه‌های مختلف تفسیر عصری
فصل چهاردهم: تفسیر موضوعی
- ویژگی‌های تفسیر موضوعی
- انواع تفسیر موضوعی
- اولین دسته‌بندی موضوعی آیات
- تفاسیر موضوعی فراگیر و مستقل
- تفاسیر لغوی
- تفاسیر متشابهات القرآن
- فهرست آیات
- فهرست اعلام
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌‌الله محمد هادی معرفت (متولد ۱۳۰۹ش، کربلا و متوفای ۱۳۸۵ش، قم)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید سعید تنکابنی، سید محمد شیرازی، محمد رضا جرقویی اصفهانی، یوسف بیارجمندی خراسانی و محمد حسین مازندرانی به اتمام رساند. مؤسس ماهنامه أجوبة المسائل الدینیه و عضو جامعه مدرسین ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‌های علمیه، چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «اهل‌البیت و القرآن الکریم»، «بررسی نظریه‌های نجات و مبانی مهدویت»، «عدالت مهدوی در قرآن»، «روش‌شناسی تفسیری پیامبر اعظم (ص)»، «انتظار ظهور»، «حکومت اسلامی بر اساس دین»، «تفسیر راسخان در علم»، «امام علی و حقوق متقابل مردم و حکومت» و «امام حسین پیروز میدان نبرد» برخی از این آثار است.[۲]