جهاد دفاعی در معارف و سیره علوی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «==مقدمه== جهاد از منظر دین به ابتدایی و دفاعی تقسیم می‌شود. جهاد ابتدایی آن است که حکومت اسلامی با یک حکومت یا لشکر شرک و کفر که مانع گسترش اسلام است، به جنگ و جهاد بپردازد تا زمینه تبلیغ و تبیین آیین اسلام را برای مردم آن...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | |||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = جهاد | |||
| عنوان مدخل = جهاد دفاعی | |||
| مداخل مرتبط = [[جهاد دفاعی در قرآن]] - [[جهاد دفاعی در فقه اسلامی]] - [[جهاد دفاعی در فقه سیاسی]] - [[جهاد دفاعی در معارف و سیره علوی]] - [[جهاد دفاعی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
جهاد از منظر [[دین]] به ابتدایی و دفاعی تقسیم می‌شود. جهاد ابتدایی آن است که [[حکومت اسلامی]] با یک [[حکومت]] یا [[لشکر]] [[شرک]] و [[کفر]] که مانع [[گسترش اسلام]] است، به [[جنگ]] و جهاد بپردازد تا زمینه [[تبلیغ]] و تبیین [[آیین اسلام]] را برای [[مردم]] آن [[سرزمین]] فراهم آورد، و در صورت [[عناد]] و مقابله [[حکومت جور]] با حکومت [[اسلام]]، جنگ تا مرحله [[تسلیم]] ادامه خواهد داشت. | جهاد از منظر [[دین]] به ابتدایی و دفاعی تقسیم می‌شود. جهاد ابتدایی آن است که [[حکومت اسلامی]] با یک [[حکومت]] یا [[لشکر]] [[شرک]] و [[کفر]] که مانع [[گسترش اسلام]] است، به [[جنگ]] و جهاد بپردازد تا زمینه [[تبلیغ]] و تبیین [[آیین اسلام]] را برای [[مردم]] آن [[سرزمین]] فراهم آورد، و در صورت [[عناد]] و مقابله [[حکومت جور]] با حکومت [[اسلام]]، جنگ تا مرحله [[تسلیم]] ادامه خواهد داشت. | ||
| خط ۴: | خط ۱۱: | ||
اما اگر [[جبهه]] مخالف، [[پیروان]] یکی از [[کتاب‌های آسمانی]] باشد، اسلام گزینه سومی برای آنان پیش می‌نهد که «[[ذمه]]» نام دارد، که به جای دو گزینه دیگر ([[پذیرفتن اسلام]] یا جنگ)، می‌توانند در سایه حکومت اسلامی - با [[پرداخت مالیات]] بر [[آیین]] خود باقی بمانند. [[حضرت علی]]{{ع}} در روایتی به این گزینه‌ها چنین اشاره می‌کند: {{متن حدیث|الْقِتَالُ قِتَالانِ قِتَالُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ حَتَّى يَفِيئُوا وَ قِتَالُ الْفِئَةِ الْكَافِرَةِ حَتَّى يُسْلِمُوا}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۶۲ و ۱۸؛ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۵۸.</ref>؛ | اما اگر [[جبهه]] مخالف، [[پیروان]] یکی از [[کتاب‌های آسمانی]] باشد، اسلام گزینه سومی برای آنان پیش می‌نهد که «[[ذمه]]» نام دارد، که به جای دو گزینه دیگر ([[پذیرفتن اسلام]] یا جنگ)، می‌توانند در سایه حکومت اسلامی - با [[پرداخت مالیات]] بر [[آیین]] خود باقی بمانند. [[حضرت علی]]{{ع}} در روایتی به این گزینه‌ها چنین اشاره می‌کند: {{متن حدیث|الْقِتَالُ قِتَالانِ قِتَالُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ حَتَّى يَفِيئُوا وَ قِتَالُ الْفِئَةِ الْكَافِرَةِ حَتَّى يُسْلِمُوا}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۶۲ و ۱۸؛ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۵۸.</ref>؛ | ||
[[جهاد دفاعی]] به منظور [[دفاع]] از [[مسلمانان]] و [[کیان اسلام]] در برابر [[حمله]] [[دشمنان]] است که [[وجوب]] آن، مرد و [[زن]] و [[ضعیف]] و سالم را شامل می‌شود<ref>ر.ک: محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۲۴ و ۲۵.</ref>. [[پیکار]] و [[جنگ با دشمن]] در میدان [[کارزار]]، از مصادیق بارز جهاد است که دارای [[فضیلت]] و [[اجر]] خاصی است.<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[جهاد (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]]، ص ۴۱۵.</ref> | [[جهاد دفاعی]] به منظور [[دفاع]] از [[مسلمانان]] و [[کیان اسلام]] در برابر [[حمله]] [[دشمنان]] است که [[وجوب]] آن، مرد و [[زن]] و [[ضعیف]] و سالم را شامل می‌شود<ref>ر.ک: محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۲۴ و ۲۵.</ref>. [[پیکار]] و [[جنگ با دشمن]] در میدان [[کارزار]]، از مصادیق بارز جهاد است که دارای [[فضیلت]] و [[اجر]] خاصی است.<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[جهاد (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]]، ص ۴۱۵.</ref> | ||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:1368104.jpg|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[جهاد - قدردان قراملکی (مقاله)|'''جهاد - قدردان قراملکی''']]، [[دانشنامه امام علی ج۶ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۶]] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:مدخل]] | |||
[[رده:جهاد]] | |||
نسخهٔ ۲۸ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۸
این مدخل زیرشاخهٔ بحث جهاد است. جهاد دفاعی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: جهاد دفاعی در قرآن - جهاد دفاعی در فقه اسلامی - جهاد دفاعی در فقه سیاسی - جهاد دفاعی در معارف و سیره علوی - جهاد دفاعی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
جهاد از منظر دین به ابتدایی و دفاعی تقسیم می‌شود. جهاد ابتدایی آن است که حکومت اسلامی با یک حکومت یا لشکر شرک و کفر که مانع گسترش اسلام است، به جنگ و جهاد بپردازد تا زمینه تبلیغ و تبیین آیین اسلام را برای مردم آن سرزمین فراهم آورد، و در صورت عناد و مقابله حکومت جور با حکومت اسلام، جنگ تا مرحله تسلیم ادامه خواهد داشت.
اما اگر جبهه مخالف، پیروان یکی از کتاب‌های آسمانی باشد، اسلام گزینه سومی برای آنان پیش می‌نهد که «ذمه» نام دارد، که به جای دو گزینه دیگر (پذیرفتن اسلام یا جنگ)، می‌توانند در سایه حکومت اسلامی - با پرداخت مالیات بر آیین خود باقی بمانند. حضرت علی(ع) در روایتی به این گزینه‌ها چنین اشاره می‌کند: «الْقِتَالُ قِتَالانِ قِتَالُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ حَتَّى يَفِيئُوا وَ قِتَالُ الْفِئَةِ الْكَافِرَةِ حَتَّى يُسْلِمُوا»[۱]؛ جهاد دفاعی به منظور دفاع از مسلمانان و کیان اسلام در برابر حمله دشمنان است که وجوب آن، مرد و زن و ضعیف و سالم را شامل می‌شود[۲]. پیکار و جنگ با دشمن در میدان کارزار، از مصادیق بارز جهاد است که دارای فضیلت و اجر خاصی است.[۳]
منابع
پانویس
- ↑ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۶۲ و ۱۸؛ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۱۵۸.
- ↑ ر.ک: محدث نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص۲۴ و ۲۵.
- ↑ قدردان قراملکی، محمد حسن، مقاله «جهاد»، دانشنامه امام علی ج۶، ص ۴۱۵.