برهان عصمت بر امامت امام عصر (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '')
خط ۳۱: خط ۳۱:


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این [[برهان]] که از جمله [[دلایل عقلی]] اثبات این امر توسط [[شیعه]] می‌باشد، از سه مقدمه تشکیل شده است: [[ضرورت وجود امام]] [[معصوم]] در هر زمان، منحصر بودن [[حق]] در [[باب ]] [[امامت]] در [[امت اسلامی]] و عدم وجود [[معصوم]] غیر از [[حضرت ولی‌عصر]]{{ع}}. مقدمه اول با [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]] بسیاری اثبات شده و مقدمه دوم، مورد [[اجماع]] [[مسلمانان]] است. مقدمه سوم نیز، با [[نادرستی]] [[عقاید]] دیگر [[مذاهب]] و [[فرقه‌های اسلامی]] در [[باب ]] [[امامت]]، اثبات می‌گردد. آنان یا به [[وجود امام]] [[معصوم]]، [[معتقد]] نیستند که مقدمه اول آن‌را [[باطل]] می‌سازد و یا سخن آنان درباره [[امام]] [[معصوم]] با واقعیت‌های [[تاریخی]] و [[دلایل روایی]] معتبر، [[سازگاری]] ندارد؛ بنابراین، [[حق]] در [[باب ]] [[امامت]]، همان است که [[شیعه امامیه]] [[باور]] دارد».<ref name=p1></ref>
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این [[برهان]] که از جمله [[دلایل عقلی]] اثبات این امر توسط [[شیعه]] می‌باشد، از سه مقدمه تشکیل شده است: [[ضرورت وجود امام]] [[معصوم]] در هر زمان، منحصر بودن [[حق]] در [[باب]] [[امامت]] در [[امت اسلامی]] و عدم وجود [[معصوم]] غیر از [[حضرت ولی‌عصر]]{{ع}}. مقدمه اول با [[دلایل عقلی]] و [[نقلی]] بسیاری اثبات شده و مقدمه دوم، مورد [[اجماع]] [[مسلمانان]] است. مقدمه سوم نیز، با [[نادرستی]] [[عقاید]] دیگر [[مذاهب]] و [[فرقه‌های اسلامی]] در [[باب]] [[امامت]]، اثبات می‌گردد. آنان یا به [[وجود امام]] [[معصوم]]، [[معتقد]] نیستند که مقدمه اول آن‌را [[باطل]] می‌سازد و یا سخن آنان درباره [[امام]] [[معصوم]] با واقعیت‌های [[تاریخی]] و [[دلایل روایی]] معتبر، [[سازگاری]] ندارد؛ بنابراین، [[حق]] در [[باب]] [[امامت]]، همان است که [[شیعه امامیه]] [[باور]] دارد».<ref name=p1></ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
*چکیده
*چکیده
*[[ضرورت وجود امام]] [[معصوم]]
* [[ضرورت وجود امام]] [[معصوم]]
*[[حق]] از [[امت اسلامی]] بیرون نیست
* [[حق]] از [[امت اسلامی]] بیرون نیست
*[[نادرستی]] دیدگاه‌های دیگر
* [[نادرستی]] دیدگاه‌های دیگر
*نتیجه
*نتیجه
*نکات پایانی
*نکات پایانی
خط ۴۹: خط ۴۹:


== دریافت متن ==
== دریافت متن ==
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/871817/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81 دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/871817/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81 دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
*[http://www.m-mahdi.com/persian/articles-134 دریافت متن دیجیتال مقاله از مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی]
* [http://www.m-mahdi.com/persian/articles-134 دریافت متن دیجیتال مقاله از مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی]
*[http://ensani.ir/fa/article/245113/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81 دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
* [http://ensani.ir/fa/article/245113/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81 دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
*[http://entezar.ahlolbait.com/content/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81 دریافت متن دیجیتال مقاله از پایگاه یاران انتظار]
* [http://entezar.ahlolbait.com/content/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81 دریافت متن دیجیتال مقاله از پایگاه یاران انتظار]
*[http://www.emamat.ir/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/item/4916-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%DA%AF%D9%84%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A.html دریافت متن دیجیتال مقاله از بنیاد فرهنگی امامت]
* [http://www.emamat.ir/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/item/4916-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%DA%AF%D9%84%D9%BE%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A.html دریافت متن دیجیتال مقاله از بنیاد فرهنگی امامت]





نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۳

برهان عصمت بر امامت امام عصر
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندهعلی ربانی گلپایگانی
موضوعامامت، مهدویت
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه انتظار موعود
وابسته بهمرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشربهار و تابستان ۱۳۸۹
شماره۳۲
شماره صفحاتاز صفحه ۹ تا ۲۶ مجله
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

برهان عصمت بر امامت امام عصر عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تقریر برهان عصمت بر امامت امام مهدی می‌پردازد. این مقاله ۱۸ صفحه‌ای به قلم علی ربانی گلپایگانی نگاشته شده و در فصلنامه انتظار موعود (شماره ۳۲، بهار و تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «این برهان که از جمله دلایل عقلی اثبات این امر توسط شیعه می‌باشد، از سه مقدمه تشکیل شده است: ضرورت وجود امام معصوم در هر زمان، منحصر بودن حق در باب امامت در امت اسلامی و عدم وجود معصوم غیر از حضرت ولی‌عصر(ع). مقدمه اول با دلایل عقلی و نقلی بسیاری اثبات شده و مقدمه دوم، مورد اجماع مسلمانان است. مقدمه سوم نیز، با نادرستی عقاید دیگر مذاهب و فرقه‌های اسلامی در باب امامت، اثبات می‌گردد. آنان یا به وجود امام معصوم، معتقد نیستند که مقدمه اول آن‌را باطل می‌سازد و یا سخن آنان درباره امام معصوم با واقعیت‌های تاریخی و دلایل روایی معتبر، سازگاری ندارد؛ بنابراین، حق در باب امامت، همان است که شیعه امامیه باور دارد».[۱]

فهرست مقاله

دربارهٔ پدیدآورنده

علی ربانی گلپایگانی

حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی، حسن حسن‌زاده آملی، حسین نوری همدانی، یحیی انصاری شیرازی و حسین مظاهری پیگیری کرد.[۲] پژوهشگر نشریات کیهان اندیشه، نور علم، کلام اسلامی و پیام حوزه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزه‏‌هاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «درآمدی به شیعه‌شناسی»، «امامت در بینش اسلامی»، «وحی نبوی»، «امامت اهل بیت»، «وحی‌شناسی»، «بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی»، «اصول دین»، «قاعده لطف و وجوب امامت»، «علم پیامبران به حقانیت وحی»، «چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت ولی عصر»، «خلافت الاهی و امامت مهدوی»، «براهین و نصوص امامت»، «فلسفه امامت از دید متکلمان اسلامی»، «آیه صادقین»، «برهان افضلیت و امام عصر»، «برهان حفظ شریعت و وجود امام عصر»، «تبیین فلسفی وحی»، «عقاید استدلالی»، « اهل بیت»، «برهان عصمت بر امامت امام عصر»،«درآمدی بر علم کلام»، «دعای ندبه تصویرگر آینده روشن جهان و نشان‌دهنده راه وصول به آن»، «بررسی ادله عقلی اثبات وجود امام زمان» و «شاخص‌ها و نشانه‌های امامت در مکتب رضوی» برخی از این آثار است.[۳]


پانویس

دریافت متن