سیری در روایت رایت (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| تاریخ نشر = پاییز ۱۳۹۱ | | تاریخ نشر = پاییز ۱۳۹۱ | ||
| شماره = ۱۰ | | شماره = ۱۰ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۲ | ||
| شماره صفحات = از صفحه ۱۱۵ تا ۱۳۶ مجله | | شماره صفحات = از صفحه ۱۱۵ تا ۱۳۶ مجله | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = محمد سبحانی‌نیا}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۰
| سیری در روایت رایت | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد سبحانی‌نیا |
| موضوع | مهدویت، قیام قبل از ظهور، روایت رایت، غیبت، ولایت فقیه |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی |
| وابسته به | دانشگاه علامه طباطبایی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۱ |
| شماره | ۱۰ |
| تعداد صفحات | ۲۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۱۵ تا ۱۳۶ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
سیری در روایت رایت عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به نقد برداشت خاصی از روایت رایت "که براساس آن حکومت قبل از ظهور، طاغوتی است" می‌پردازد و تفسیری دیگری از آن ارائه میکند. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم محمد سبحانی‌نیا نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌نامه معارف قرآنی (شماره ۱۰، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «برخی با تمسک به ظاهر روایت رایت، که در ظاهر به طور عام، هر نوع قیام و برافراشتن هر پرچمی پیش از ظهور حضرت حجت را محکوم و پرچمدار آن را طاغوت معرفی میکند به عدم مشروعیت تشکیل حکومت در عصر غیبت و تحریم هر حکومتی پیش از آن، حکم کرده‌اند. این نوشتار کوشیده است ضمن ارائه تفسیری منطقی از روایت رایت با تکیه بر آیات قرآن و احادیث معتبر و قرائن و شواهد دیگر، ادعای یادشده را نقد کند و بر این نظر تأکید نماید که این روایت اطلاق ندارد و شامل قیام‌هایی که برای اقامه دین و مبارزه با ستم و بدون انگیزه‌های نفسانی صورت می‌‌گیرند نمی‌شود. در این پژوهش از روش کتابخانه‌ای استفاده شده است»[۲].
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
