فلسفه انتظار (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده این مقاله می‌نویسد:«اصل [[انتظار فرج]]از یک اصل کلی [[اسلامی]] مایه میگیرد و آن، اصل [[ضرورت]] [[امیدواری]] به [[لطف]] ورحمت [[خدا]] و [[حرمت]] [[یأس]] و [[ناامیدی]] از [[لطف]] و [[رحمت]] اوست. [[انتظار]] به معنای امید به [[ظهور]] حتمی [[حضرت]] ولیعصر{{ع}} در [[آخرالزمان]] به عنوان [[آخرین امام]] و وحی پیامبر {{صل}} است. چنین [[امید]] و انتظاری، انسان‌های [[مؤمن]] [[منتظر]] را تنگ‌ناهای زندگی را در پرتو [[قیام جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} نوید می‌دهد. [[انتظار]] در [[تفکر]] [[ناب]] [[اسلامی]] [[شیعه]] به [[منتظران راستین]]، [[امید]]، [[عشق]] و نشاط می‌بخشد. [[فلسفه]] چنین انتظاری، [[صبر]] و [[پایداری]] در راه [[هدف]] و [[زندگی]]، [[کسب آمادگی]] همه جانبه برای پذیرش [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[امیدواری]] به [[آینده]] ای روشن و [[نجات]] بخش است». | نویسنده این مقاله می‌نویسد: «اصل [[انتظار فرج]]از یک اصل کلی [[اسلامی]] مایه میگیرد و آن، اصل [[ضرورت]] [[امیدواری]] به [[لطف]] ورحمت [[خدا]] و [[حرمت]] [[یأس]] و [[ناامیدی]] از [[لطف]] و [[رحمت]] اوست. [[انتظار]] به معنای امید به [[ظهور]] حتمی [[حضرت]] ولیعصر{{ع}} در [[آخرالزمان]] به عنوان [[آخرین امام]] و وحی پیامبر {{صل}} است. چنین [[امید]] و انتظاری، انسان‌های [[مؤمن]] [[منتظر]] را تنگ‌ناهای زندگی را در پرتو [[قیام جهانی حضرت مهدی]]{{ع}} نوید می‌دهد. [[انتظار]] در [[تفکر]] [[ناب]] [[اسلامی]] [[شیعه]] به [[منتظران راستین]]، [[امید]]، [[عشق]] و نشاط می‌بخشد. [[فلسفه]] چنین انتظاری، [[صبر]] و [[پایداری]] در راه [[هدف]] و [[زندگی]]، [[کسب آمادگی]] همه جانبه برای پذیرش [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} و [[امیدواری]] به [[آینده]] ای روشن و [[نجات]] بخش است». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
*مقدمه | *مقدمه | ||
* [[چیستی انتظار]] | * [[چیستی انتظار]] | ||
* [[فلسفه انتظار]] در دیدگاه [[اندیشمندان]] و [[ | * [[فلسفه انتظار]] در دیدگاه [[اندیشمندان]] و [[صاحب‌نظران]] | ||
# [[فلسفه انتظار]]، رمز بقای [[مکتب]] [[تشیع]] | # [[فلسفه انتظار]]، رمز بقای [[مکتب]] [[تشیع]] | ||
# [[فلسفه انتظار]]، [[آزمایش]] و [[امتحان]] | # [[فلسفه انتظار]]، [[آزمایش]] و [[امتحان]] | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = عبدالله ابراهیم‌زاده آملی }} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴
| فلسفه انتظار | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالله ابراهیم‌زاده آملی |
| موضوع | انتظار |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پیام |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۸ |
| شماره | ۹۵ |
| شماره صفحات | از صفحه ۵۷ تا ۷۶ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
فلسفه انتظار عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی فلسفه انتظار از نگاه شیعه می‌پردازد. این مقاله ۲۰ صفحه‌ای به قلم عبدالله ابراهیم‌زاده آملی نگاشته شده و در فصلنامه پیام (شماره ۹۵، تابستان ۱۳۸۸) منتشر گشته است[۱].
چکیده مقاله
نویسنده این مقاله می‌نویسد: «اصل انتظار فرجاز یک اصل کلی اسلامی مایه میگیرد و آن، اصل ضرورت امیدواری به لطف ورحمت خدا و حرمت یأس و ناامیدی از لطف و رحمت اوست. انتظار به معنای امید به ظهور حتمی حضرت ولیعصر(ع) در آخرالزمان به عنوان آخرین امام و وحی پیامبر (ص) است. چنین امید و انتظاری، انسان‌های مؤمن منتظر را تنگ‌ناهای زندگی را در پرتو قیام جهانی حضرت مهدی(ع) نوید می‌دهد. انتظار در تفکر ناب اسلامی شیعه به منتظران راستین، امید، عشق و نشاط می‌بخشد. فلسفه چنین انتظاری، صبر و پایداری در راه هدف و زندگی، کسب آمادگی همه جانبه برای پذیرش ظهور حضرت مهدی(ع) و امیدواری به آینده ای روشن و نجات بخش است».
فهرست مقاله
- مقدمه
- چیستی انتظار
- فلسفه انتظار در دیدگاه اندیشمندان و صاحب‌نظران
- فلسفه انتظار، رمز بقای مکتب تشیع
- فلسفه انتظار، آزمایش و امتحان
- انتظار عامل مقاومت و پایداری
- فلسفه انتظار، کسب آمادگی
- انتظار و امید
- نتیجه‌گیری
دربارهٔ پدیدآورنده
