ولایت در کتاب و سنت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ه)' به ' ه)') |
||
| (۳۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = ولایت در کتاب و سنت | | عنوان = ولایت در کتاب و سنت | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان پسین = | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = V.k.jpg | | تصویر = V.k.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[غلام رضا مغیثی]] | | نویسنده = [[غلام رضا مغیثی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] و اثبات [[خلافت]] | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] و اثبات [[خلافت]] | ||
| مذهب = | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = نشر مشعر | ||
| به همت | | به همت = | ||
| محل نشر= | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر = ١٣٩٣ | | سال نشر = ١٣٩٣ | ||
| چاپ | | چاپ = | ||
| تعداد | | تعداد صفحات = ۲۱۶ | ||
| شابک = 978-964-540-492-3 | | شابک = 978-964-540-492-3 | ||
| شماره ملی = ۲۴۵۲۶۷ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''ولایت در کتاب و سنت''' کتابی است | '''ولایت در کتاب و سنت''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مسأله [[ولایت امام علی]] {{ع}} از منظر كتاب و سنت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[غلام رضا مغیثی]] است و [[نشر مشعر]] وابسته به [[حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
<ref>[http://www.imamalinet.net/fa/NewsView.html?ItemID=208 پایگاه امام علی | <ref>[http://www.imamalinet.net/fa/NewsView.html?ItemID=208 پایگاه امام علی]{{ع}}</ref> | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
کتاب پیش رو پژوهشی است در باره مسئله [[ولایت]] در دو منبع قرآن کریم و روایات شریفه با نفی ادله دیدگاه های مخالف. این کتاب سبب رشد استعدادهای بشری را شناخت و پيروی از [[امام حق]] می داند. در این کتاب به صورت تفصیلی به برخی از ویژگی های تبعیت از امام حق ذکر شده همانند این که: گفتارش فصل الختام نزاع‌ها وكشمكش‌ها و ديدگاه‌های گوناگون به شمار می‌رود و دوری از مسير او حيرت‌های بسياری را به دنبال می‌آورد. به عقیده نویسنده کتاب تبيين صحيح [[اصول عقائد]]، برپايه | کتاب پیش رو پژوهشی است در باره مسئله [[ولایت]] در دو منبع قرآن کریم و روایات شریفه با نفی ادله دیدگاه های مخالف. این کتاب سبب رشد استعدادهای بشری را شناخت و پيروی از [[امام حق]] می داند. در این کتاب به صورت تفصیلی به برخی از ویژگی های تبعیت از امام حق ذکر شده همانند این که: گفتارش فصل الختام نزاع‌ها وكشمكش‌ها و ديدگاه‌های گوناگون به شمار می‌رود و دوری از مسير او حيرت‌های بسياری را به دنبال می‌آورد. به عقیده نویسنده کتاب تبيين صحيح [[اصول عقائد]]، برپايه [[وجود امام]]ی بعد از پيامبر امكان‌پذير است كه گفتار و عمل او حجت باشد. همانطور که بی‌توجهی به اصل امامت در جهان اسلام، موجب پديد آمدن آرای متناقض در مسائل كلامی شده است. <ref>[http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1320 وبگاه کتابخانه تخصصی حج]</ref> | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
*سخن ناشر؛ | * سخن ناشر؛ | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
*کلیات؛ | * کلیات؛ | ||
*مفهوم‌شناسی: | * مفهوم‌شناسی: | ||
#[[خلیفه]] و [[امام]]؛ | # [[خلیفه]] و [[امام]]؛ | ||
#[[ولایت]]؛ | # [[ولایت]]؛ | ||
#[[شیعه]]؛ | # [[شیعه]]؛ | ||
#پیدایی واژگان «[[اهل سنت]]» و «[[شیعه]]». | # پیدایی واژگان «[[اهل سنت]]» و «[[شیعه]]». | ||
==بخش اول: نقد ادله [[اهل سنت]] بر [[خلافت ابوبكر]]== | === بخش اول: نقد ادله [[اهل سنت]] بر [[خلافت ابوبكر]] === | ||
===فصل اول: [[اجماع]]=== | ==== فصل اول: [[اجماع]] ==== | ||
*۱) ادله اعتبار اجماع؛ | *۱) ادله اعتبار اجماع؛ | ||
*۲) جواب از اجماع: | *۲) جواب از اجماع: | ||
*الف) مختار نبودن [[امت]] در تعیین خلیفه؛ | * الف) مختار نبودن [[امت]] در تعیین خلیفه؛ | ||
*ب) نافذ نبودن گزینش امت؛ | * ب) نافذ نبودن گزینش امت؛ | ||
*ج) نبودن اجماع؛ | * ج) نبودن اجماع؛ | ||
*د) ملازم نبودن همکاری با [[مشروعیت]]. | * د) ملازم نبودن همکاری با [[مشروعیت]]. | ||
===فصل دوم: دلایل قرآن=== | ==== فصل دوم: دلایل قرآن ==== | ||
#{{عربی| | #{{عربی| وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ | وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ }} | ||
*پاسخ | * پاسخ | ||
#{{عربی| | #{{عربی| وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَی الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّی وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَی }} | ||
*پاسخ. | * پاسخ. | ||
===فصل سوم: دلایل روایی=== | ==== فصل سوم: دلایل روایی ==== | ||
#اقتدوا بالذین من بعدی [[ابوبکر]] و [[عمر]]: | # اقتدوا بالذین من بعدی [[ابوبکر]] و [[عمر]]: | ||
*پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
#والله ما طلعت الشمس ولا غربت من بعد النبیین والمرسلین علی رجل افضل من ابی بکر: | # والله ما طلعت الشمس ولا غربت من بعد النبیین والمرسلین علی رجل افضل من ابی بکر: | ||
*پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
#ابوبکر وعمر سیدا کهول اهل الجنه من الاولین والاخرین ما خلا النبیین والمرسلین: | # ابوبکر وعمر سیدا کهول اهل الجنه من الاولین والاخرین ما خلا النبیین والمرسلین: | ||
*پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
*۴)ما ینبغی لقوم فهیم ابوبکر ان یومهم غیره: | *۴)ما ینبغی لقوم فهیم ابوبکر ان یومهم غیره: | ||
*پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
*۵) روایات نماز خواندن ابوبکر: | *۵) روایات نماز خواندن ابوبکر: | ||
*پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
*الف) بی‌اعتباری سند؛ | * الف) بی‌اعتباری سند؛ | ||
*ب ) انگیزه [[عایشه]]؛ | * ب) انگیزه [[عایشه]]؛ | ||
*ج) دشمنی با علی{{ع}}؛ | * ج) دشمنی با علی {{ع}}؛ | ||
*د) عدم دلالت بر [[خلافت]]؛ | * د) عدم دلالت بر [[خلافت]]؛ | ||
* | * ه) دیدگاه علی {{ع}} درباره حدیث. | ||
==بخش دوم: دلالت خلافت علی{{ع}}== | === بخش دوم: دلالت خلافت علی {{ع}} === | ||
*مباحث تمهیدی: | * مباحث تمهیدی: | ||
:۱. دلیل عقلی بر لزوم [[امامت]] و [[عصمت امام]]: | :۱. دلیل عقلی بر لزوم [[امامت]] و [[عصمت امام]]: | ||
*الف) دلیل عقلی بر [[ضرورت امام]]؛ | * الف) دلیل عقلی بر [[ضرورت امام]]؛ | ||
*ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام؛ | * ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام؛ | ||
:۲. دلیل نقلی بر لزوم عصمت و [[منصوب بودن امام]]؛ | :۲. دلیل نقلی بر لزوم عصمت و [[منصوب بودن امام]]؛ | ||
:۳. [[عصمت اهل البیت]]{{عم}}؛ | :۳. [[عصمت اهل البیت]] {{عم}}؛ | ||
*الف) مقصود اهل بیت در [[آیه تطهیر]]؛ | * الف) مقصود اهل بیت در [[آیه تطهیر]]؛ | ||
*ب) معنای [[رجس]] و اذهاب آن؛ | * ب) معنای [[رجس]] و اذهاب آن؛ | ||
*ج) مقصود از اراده در آیه تطهیر. | * ج) مقصود از اراده در آیه تطهیر. | ||
===فصل اول: دلایل قرآنی=== | ==== فصل اول: دلایل قرآنی ==== | ||
:۱. {{عربی| | :۱. {{عربی| إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }}: | ||
*الف) | * الف) شأن نزول؛ | ||
*ب) تفسیر؛ | * ب) تفسیر؛ | ||
*ج) پاسخ به شبهات مخالفان [[آیه ولایت]]؛ | * ج) پاسخ به شبهات مخالفان [[آیه ولایت]]؛ | ||
:۲. {{{عربی| | :۲. {{{عربی| يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }}: | ||
*الف) تفسیر آیه؛ | * الف) تفسیر آیه؛ | ||
*ب) کیستی [[اولوالامر]]؛ | * ب) کیستی [[اولوالامر]]؛ | ||
*ج) پاسخ به پرسش‌ها؛ | * ج) پاسخ به پرسش‌ها؛ | ||
*د) شأن نزول. | * د) شأن نزول. | ||
===فصل دوم: دلایل روایی=== | ==== فصل دوم: دلایل روایی ==== | ||
:۱. [[حدیث یوم الانذار]]: | :۱. [[حدیث یوم الانذار]]: | ||
*الف) متن حدیث؛ | * الف) متن حدیث؛ | ||
*ب) سند حدیث: | * ب) سند حدیث: | ||
*یک) وثاقت محمد بن حميد؛ | * یک) وثاقت محمد بن حميد؛ | ||
*دو) وثاقت سلمة بن فضل؛ | * دو) وثاقت سلمة بن فضل؛ | ||
*سه) وثاقت محم دبن اسحاق بن يسا ربن خيار؛ | * سه) وثاقت محم دبن اسحاق بن يسا ربن خيار؛ | ||
*چهار) وثاقت عبدالغفار بن القاسم أبومريم الانصاری؛ | * چهار) وثاقت عبدالغفار بن القاسم أبومريم الانصاری؛ | ||
*پنج) وثاقت منهال بن عمرو؛ | * پنج) وثاقت منهال بن عمرو؛ | ||
*شش) وثاقت عبدا للهبن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب؛ | * شش) وثاقت عبدا للهبن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب؛ | ||
*هفت) وثاقت عبدا للهبن عباس؛ | * هفت) وثاقت عبدا للهبن عباس؛ | ||
*ج) منابع حديث؛ | * ج) منابع حديث؛ | ||
*د) دلالت حديث؛ | * د) دلالت حديث؛ | ||
* | * ه) شبهاتی درباره حديث؛ | ||
*و) تحريف حديث؛ | * و) تحريف حديث؛ | ||
:۲. [[حديث غدير]]: | :۲. [[حديث غدير]]: | ||
*الف) جريان [[حجة الوادع]] و حديث غدير؛ | * الف) جريان [[حجة الوادع]] و حديث غدير؛ | ||
*ب) سند حديث: | * ب) سند حديث: | ||
*یک) نقل از ١١٠ صحابی؛ | * یک) نقل از ١١٠ صحابی؛ | ||
*دو) نقل از ٨٤ تن از تابعان؛ | * دو) نقل از ٨٤ تن از تابعان؛ | ||
*سه) نقل از ٣٦٠ تن از علما؛ | * سه) نقل از ٣٦٠ تن از علما؛ | ||
*ج) دلالت حديث؛ | * ج) دلالت حديث؛ | ||
*یک) فهم حاضرين در غدير خم؛ | * یک) فهم حاضرين در غدير خم؛ | ||
*دو) آمدن مفعل ([[مولی]]) به معنی افعل (اولی)؛ | * دو) آمدن مفعل ([[مولی]]) به معنی افعل (اولی)؛ | ||
*سه) بررسی معانی ٢٧ گانه؛ | * سه) بررسی معانی ٢٧ گانه؛ | ||
*چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا؛ | * چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا؛ | ||
*پنج) قرینه‌های معنای اولی بالشی؛ | * پنج) قرینه‌های معنای اولی بالشی؛ | ||
*د) آيات قرآنی درباره ماجرای غدير؛ | * د) آيات قرآنی درباره ماجرای غدير؛ | ||
*آیه اول) {{عربی| | * آیه اول) {{عربی| يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }}؛ | ||
*آیه دوم){{عربی| | * آیه دوم){{عربی| الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا }}؛ | ||
*آیه سوم) {{عربی| | * آیه سوم) {{عربی| سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ }}؛ | ||
:۳. [[حديث ثقلين]]: | :۳. [[حديث ثقلين]]: | ||
*الف) نقل متن حديث؛ | * الف) نقل متن حديث؛ | ||
*ب) سند حديث؛ | * ب) سند حديث؛ | ||
*ج) دلالت حديث؛ | * ج) دلالت حديث؛ | ||
*د) پیامدهای شعار «[[حسبنا كتاب الله]] | * د) پیامدهای شعار «[[حسبنا كتاب الله]]»؛ | ||
*یک) | * یک) دوری از [[سنت پيامبر]]؛ | ||
*دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر؛ | * دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر؛ | ||
*سه) توجيه [[عملکرد خلفا]]؛ | * سه) توجيه [[عملکرد خلفا]]؛ | ||
* | * ه) هشدار پيامبر به امت؛ | ||
*و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر؛ | * و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر؛ | ||
*ز) توجه به دو نكته در حديث ثقلين؛ | * ز) توجه به دو نكته در حديث ثقلين؛ | ||
*نکته اول: علی | * نکته اول: علی برجسته ترين مصداق؛ | ||
*نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن؛ | * نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن؛ | ||
:۴. [[حديث منزلت]]: | :۴. [[حديث منزلت]]: | ||
*الف) متن حديث؛ | * الف) متن حديث؛ | ||
*یک) [[صحيح بخاری]]؛ | * یک) [[صحيح بخاری]]؛ | ||
*دو) [[صحيح مسلم]]؛ | * دو) [[صحيح مسلم]]؛ | ||
*ب) سند حديث؛ | * ب) سند حديث؛ | ||
*ج) دلالت حديث؛ | * ج) دلالت حديث؛ | ||
*یک) جايگاه و [[منزلت هارون]] از منظر آيات قرآن؛ | * یک) جايگاه و [[منزلت هارون]] از منظر آيات قرآن؛ | ||
*دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای [[حضرت علی]]؛ | * دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای [[حضرت علی]]؛ | ||
*د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت: | * د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت: | ||
*یک) عدم عموميت تنزيل؛ | * یک) عدم عموميت تنزيل؛ | ||
*دو) اختصاص حديث به [[غزوه تبوک]] | * دو) اختصاص حديث به [[غزوه تبوک]] | ||
*سه) خلافت محدود به زمان پيامبر. | * سه) خلافت محدود به زمان پيامبر. | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده کتاب = غلام رضا مغیثی}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده: | |||
[[رده:کتاب‌های غلام رضا مغیثی]] | [[رده:کتاب‌های غلام رضا مغیثی]] | ||
[[رده:آثار غلام رضا مغیثی]] | [[رده:آثار غلام رضا مغیثی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۴
ولایت در کتاب و سنت کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مسأله ولایت امام علی (ع) از منظر كتاب و سنت می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر غلام رضا مغیثی است و نشر مشعر وابسته به حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت انتشار آن را به عهده داشته است. [۱]
| ولایت در کتاب و سنت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | غلام رضا مغیثی |
| موضوع | امامت و ولایت و اثبات خلافت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات نشر مشعر |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ١٣٩٣ ش |
| تعداد صفحه | ۲۱۶ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۵۴۰-۴۹۲-۳ |
| شماره ملی | ۲۴۵۲۶۷ |
دربارهٔ کتاب
کتاب پیش رو پژوهشی است در باره مسئله ولایت در دو منبع قرآن کریم و روایات شریفه با نفی ادله دیدگاه های مخالف. این کتاب سبب رشد استعدادهای بشری را شناخت و پيروی از امام حق می داند. در این کتاب به صورت تفصیلی به برخی از ویژگی های تبعیت از امام حق ذکر شده همانند این که: گفتارش فصل الختام نزاع‌ها وكشمكش‌ها و ديدگاه‌های گوناگون به شمار می‌رود و دوری از مسير او حيرت‌های بسياری را به دنبال می‌آورد. به عقیده نویسنده کتاب تبيين صحيح اصول عقائد، برپايه وجود امامی بعد از پيامبر امكان‌پذير است كه گفتار و عمل او حجت باشد. همانطور که بی‌توجهی به اصل امامت در جهان اسلام، موجب پديد آمدن آرای متناقض در مسائل كلامی شده است. [۲]
فهرست کتاب
- سخن ناشر؛
- مقدمه؛
- کلیات؛
- مفهوم‌شناسی:
بخش اول: نقد ادله اهل سنت بر خلافت ابوبكر
فصل اول: اجماع
- ۱) ادله اعتبار اجماع؛
- ۲) جواب از اجماع:
- الف) مختار نبودن امت در تعیین خلیفه؛
- ب) نافذ نبودن گزینش امت؛
- ج) نبودن اجماع؛
- د) ملازم نبودن همکاری با مشروعیت.
فصل دوم: دلایل قرآن
- وَأَمْرُهُمْ شُورَی بَيْنَهُمْ
- پاسخ
- وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَی الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّی وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَی
- پاسخ.
فصل سوم: دلایل روایی
- پاسخ؛
- والله ما طلعت الشمس ولا غربت من بعد النبیین والمرسلین علی رجل افضل من ابی بکر:
- پاسخ؛
- ابوبکر وعمر سیدا کهول اهل الجنه من الاولین والاخرین ما خلا النبیین والمرسلین:
- پاسخ؛
- ۴)ما ینبغی لقوم فهیم ابوبکر ان یومهم غیره:
- پاسخ؛
- ۵) روایات نماز خواندن ابوبکر:
- پاسخ؛
- الف) بی‌اعتباری سند؛
- ب) انگیزه عایشه؛
- ج) دشمنی با علی (ع)؛
- د) عدم دلالت بر خلافت؛
- ه) دیدگاه علی (ع) درباره حدیث.
بخش دوم: دلالت خلافت علی (ع)
- مباحث تمهیدی:
- الف) دلیل عقلی بر ضرورت امام؛
- ب) دلیل عقلی بر لزوم عصمت امام؛
- ۲. دلیل نقلی بر لزوم عصمت و منصوب بودن امام؛
- ۳. عصمت اهل البیت (ع)؛
فصل اول: دلایل قرآنی
- ۱. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ :
- الف) شأن نزول؛
- ب) تفسیر؛
- ج) پاسخ به شبهات مخالفان آیه ولایت؛
- ۲. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً :
- الف) تفسیر آیه؛
- ب) کیستی اولوالامر؛
- ج) پاسخ به پرسش‌ها؛
- د) شأن نزول.
فصل دوم: دلایل روایی
- ۱. حدیث یوم الانذار:
- الف) متن حدیث؛
- ب) سند حدیث:
- یک) وثاقت محمد بن حميد؛
- دو) وثاقت سلمة بن فضل؛
- سه) وثاقت محم دبن اسحاق بن يسا ربن خيار؛
- چهار) وثاقت عبدالغفار بن القاسم أبومريم الانصاری؛
- پنج) وثاقت منهال بن عمرو؛
- شش) وثاقت عبدا للهبن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب؛
- هفت) وثاقت عبدا للهبن عباس؛
- ج) منابع حديث؛
- د) دلالت حديث؛
- ه) شبهاتی درباره حديث؛
- و) تحريف حديث؛
- ۲. حديث غدير:
- الف) جريان حجة الوادع و حديث غدير؛
- ب) سند حديث:
- یک) نقل از ١١٠ صحابی؛
- دو) نقل از ٨٤ تن از تابعان؛
- سه) نقل از ٣٦٠ تن از علما؛
- ج) دلالت حديث؛
- یک) فهم حاضرين در غدير خم؛
- دو) آمدن مفعل (مولی) به معنی افعل (اولی)؛
- سه) بررسی معانی ٢٧ گانه؛
- چهار) اشتراک معنوی و معنای حقيقی مولا؛
- پنج) قرینه‌های معنای اولی بالشی؛
- د) آيات قرآنی درباره ماجرای غدير؛
- آیه اول) يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ؛
- آیه دوم) الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا ؛
- آیه سوم) سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ؛
- ۳. حديث ثقلين:
- الف) نقل متن حديث؛
- ب) سند حديث؛
- ج) دلالت حديث؛
- د) پیامدهای شعار «حسبنا كتاب الله»؛
- یک) دوری از سنت پيامبر؛
- دو) ممنوعيت نقل و نوشتن احاديث پيامبر؛
- سه) توجيه عملکرد خلفا؛
- ه) هشدار پيامبر به امت؛
- و) سفارش مكرر قرآن به پيروي از پيامبر؛
- ز) توجه به دو نكته در حديث ثقلين؛
- نکته اول: علی برجسته ترين مصداق؛
- نکته دوم: لزوم وجود هميشگی امام زنده کنار قرآن؛
- ۴. حديث منزلت:
- الف) متن حديث؛
- یک) صحيح بخاری؛
- دو) صحيح مسلم؛
- ب) سند حديث؛
- ج) دلالت حديث؛
- یک) جايگاه و منزلت هارون از منظر آيات قرآن؛
- دو) جايگاه و منزلت هارون از منظر روايات و اثبات آن برای حضرت علی؛
- د) پاسخ به اشكالات پيرامون حديث منزلت:
- یک) عدم عموميت تنزيل؛
- دو) اختصاص حديث به غزوه تبوک
- سه) خلافت محدود به زمان پيامبر.
دربارهٔ پدیدآورنده
