ادب پیامبر

ادب پیامبر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ادب پیامبر در قرآن - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

منظور حسن معاشرت و روش پسندیده‌ای انسانی است که همراه با رفتار و کردار نیک در نشست و برخواست و سخن گفتن با موافق و مخالف، دوست و دشمن انجام می‌گیرد و از مقوله‌های اخلاق اجتماعی است.

انواع آداب

ادب با خدا

• ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ توجه به نزدیک بودن خدا
• ادب قرائت قرآن: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾.

ادب با مؤمنان

که منظور شیوه رفتار آن حضرت با دیگران و تعلیم رعایت ادب به دیگران است.

• ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾
• ﴿وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾

1. چند نکته در این آیه است: ۱ - داشتن روحیه نرم. ۲ - روحیه گذشت و درخواست بخشش از سوی خدا. ۳ - توکل به خدا.

• ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾ ادب برخورد با دیگران:
• ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ در برخورد با نادانان و سفیهان.
• ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾
• ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

لزوم رفتار مؤدبانه با مؤمنان

• ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ لزوم مراعات ادب هنگام استدلال و مناظره با مخالفان
• ﴿وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ﴾ ادب سکوت در برخورد با میهمانان در خانه خود.
• ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. ادب پیامبر با زکات دهندگان، تشکر از آنان و دعا کردن.

تعلیم ادب رفتاری و گفتاری و برخورد با پیامبر

منظور لزوم رعایت ادب مؤمنان با پیامبر است:

• ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ * ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ * ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ در این تعلیم به مؤمنان نوید می‌دهد در صورت رعایت این ادب مغفرت و پاداش الهی نصیب آنان خواهد شد، و در چنین موقعیتی قرارگرفتن امتحان الهی است: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ و مایه جلب خیر و رحمت الهی خواهد بود.
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾

1. نکته: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ که به لزوم رعایت ادب در محضر پیامبر اشاره دارد.

• ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾

1. نکته: ادب در خواست از پیامبر که منزلت و‌شان پیامبر را مانند درخواست و دعای از دیگران ندانید.

• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾

1. نکته: ادب در نجوی و گفتگوی محرمانه، که نباید به [قصد] گناه و تعدی و نافرمانی پیامبر باشد و به نیکوکاری و پرهیزگاری نجوا کنید.

ادب پیامبر با دیگران

منظور آن دسته از آیاتی است که خداوند به پیامبر خود تعلیم می‌دهد که با دیگران اعم از مؤمنان و کافران چگونه برخورد اخلاقی داشته باشد.

• ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ * ﴿أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ * ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾* ﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى﴾ * ﴿أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى﴾ * ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى﴾ * ﴿وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى﴾ * ﴿وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى﴾ * ﴿وَهُوَ يَخْشَى﴾ * ﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى﴾ * ﴿كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾
• ﴿لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
• ﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ﴾
• ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
• ﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
• ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾

نکات:

1. پیامبر در برخورد با دیگران باید برخورد هدایتی وتعالی بخش داشته باشد، بدون توجه به رنگ و نژاد و جایگاه قبیله‌ای طبقاتی وحتی نقصان‌های ظاهری جسمی: «﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ * ﴿أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ * ﴿وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى﴾ * ﴿كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ﴾.
2. چهار دستور به پیامبر در برخورد با دیگران عدم تمایل به دارائی کفار: ﴿ا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾.
3. غم نخوردن از کفر و استهزاءآنان: «﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾
4. خفض جناح برای مؤمنان «﴿وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
5. اگر پیامبر نذیر و منذر است، روشنگر است و با قید مبین آورده است. وانگهی روشن ساختن ماموریت خود، یکی از اوصاف اوست: «﴿وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ﴾
6. برخورد با پدر و مادر باید با مهربانی وعطوفت باشد مخصوصا به هنگام پیری وناتوانی وتوجه دادن به این مسئله که به هنگام کودکی و ناتوانی به او کمک کرده‌اند: «﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا﴾ ﴿جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
7. رابطه با مردم باید براساس سلام و بشارت به رحمت پروردگار باید باشد «﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾.

ادب در تبلیغ

• ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ نرمی در گام بر داشتن و پاسخ با ملایمت در برخورد و خطاب با نادانان.
• ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾. ادب در برخورد با مخالفان: اگر کسانی [به قصد تخطئه] در آیات ما فرو می‌روند، از ایشان روی برتاب، تا در سخنی غیر از آن درآیند.
• ﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ در این آیه روش برخورد با مؤمنان و حتی خاطیان آنان را تعلیم می‌دهد: «درود بر شما، پروردگارتان رحمت را بر خود مقرر کرده که هر کس از شما به نادانی کار بدی کند و آن گاه به توبه و صلاح آید، پس وی آمرزنده مهربان است.

1. نکته: از این آیه چند نکته به دست می‌آید، روش برخورد با آنان که پیامبر باید به آنان سلام کند، دیگری به آنان امید دهد، دیگر آنکه با گناهکاران از این مؤمنان چنان برخورد کند که با غیر آنان برخورد می‌کند.

• ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾ و چون به شما درود گفته شد، شما به [صورتی] بهتر از آن درود بگویید، یا همان را [در پاسخ] برگردانید:
• ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ﴾

1. نکته: ادب در تحمل سخنان بیهوده: و چون لغوی بشنوند از آن روی بر می‌تابند و می‌گویند: «کردارهای ما از آنِ ما و کردارهای شما از آنِ شماست. سلام بر شما، جویای [[[مصاحبت]]] نادانان نیستیم.

• ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ﴾ اگر روی برتابند، ما تو را بر آنان نگهبان نفرستاده‌ایم. بر عهده تو جز رسانیدن [[[پیام]]] نیست.
• ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾

1. نکته: ادب در حضور در مجالس و جا دادن به دیگران: چون به شما گفته شود: «در مجالس جای باز کنید»، پس جای باز کنید تا خدا برای شما گشایش حاصل کند، و چون گفته شود: برخیزید، پس برخیزید.

منابع

1. سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم