شیوع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[شیوع در قرآن]] - [[شیوع در حدیث]] - [[شیوع در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط = شیوع (پرسش)}} | |||
== مقدمه == | |||
==مقدمه== | |||
از "شیع" به معنای توّسع در امری<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۱۶۶.</ref> یا اشاعة ([[بدی]] در مورد کسی را شایع کردن)<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۲۳۵.</ref>. مصدرِ أشاعه و [[تشیع]] در معنای افشا کردن، انتشار دادن، آشکار کردن، شایع کردن<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۲۳۵.</ref> و گسترش دادن. | از "شیع" به معنای توّسع در امری<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۱۶۶.</ref> یا اشاعة ([[بدی]] در مورد کسی را شایع کردن)<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۲۳۵.</ref>. مصدرِ أشاعه و [[تشیع]] در معنای افشا کردن، انتشار دادن، آشکار کردن، شایع کردن<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۲۳۵.</ref> و گسترش دادن. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۰: | ||
[[انگیزه]] غالب این اتهامات در [[جامعه]]، [[کینه]]، [[حسد]] و [[برتری‌طلبی]] (ولو [[اخلاقی]]) [[شایعه]] سازان و شایعه پراکنان نسبت به افرادی است که از این طریق در صدد [[تخریب]] [[شخصیت]]، [[هتک حرمت]] و ریختن آبروی آنان هستند<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۸، ص۱۸۲-۱۸۳.</ref>. | [[انگیزه]] غالب این اتهامات در [[جامعه]]، [[کینه]]، [[حسد]] و [[برتری‌طلبی]] (ولو [[اخلاقی]]) [[شایعه]] سازان و شایعه پراکنان نسبت به افرادی است که از این طریق در صدد [[تخریب]] [[شخصیت]]، [[هتک حرمت]] و ریختن آبروی آنان هستند<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۸، ص۱۸۲-۱۸۳.</ref>. | ||
در [[فرهنگ]] [[سیاسی]] نیز از جمله ترفندهای ضد اخلاقی در خارج کردن | در [[فرهنگ]] [[سیاسی]] نیز از جمله ترفندهای ضد اخلاقی در خارج کردن رقیب از عرصه [[رقابت]] و [[قدرت]] یا [[تخریب]] [[شخصیت]] [[پیشوایان]] و [[صاحبان قدرت]]، [[اتهام]] ناروا و زشتکاری به آنهاست<ref>علی‌اکبر آقابخشی و مینو افشاری‌راد، فرهنگ علوم سیاسی، ص۳۹۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۳۸۱-۳۸۲.</ref> | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | * [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
[[رده: مدخل]] | [[رده: مدخل]] | ||
[[رده:شیوع]] | [[رده:شیوع]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳
شیوع از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: شیوع در قرآن - شیوع در حدیث - شیوع در فقه سیاسی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
از "شیع" به معنای توّسع در امری[۱] یا اشاعة (بدی در مورد کسی را شایع کردن)[۲]. مصدرِ أشاعه و تشیع در معنای افشا کردن، انتشار دادن، آشکار کردن، شایع کردن[۳] و گسترش دادن.
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
[۴].
این آیه شریفه نهی از شایعه کردن فحشا و اعمال زشت در مورد مؤمنان مانند اتهام زنا، لواط و... را در بر دارد[۵]. فراگیر شدن اتهام فحشا درباره مؤمنان در جامعه حرمت و آبروی آنها را از بین می‌برد و بی‌آبرویی و هتک حرمت از خسارت‌هایی است که گاهی قابل جبران نیست؛ علاوه بر این، شایع شدنِ فحشا در مورد افراد، فی نفسه در جامعه ایجاد آسیب می‌کند و باعث آسان انگاری و جرئت یافتن افراد سست ایمان و فاسق در اقدام به آن می‌گردد[۶].
انگیزه غالب این اتهامات در جامعه، کینه، حسد و برتری‌طلبی (ولو اخلاقی) شایعه سازان و شایعه پراکنان نسبت به افرادی است که از این طریق در صدد تخریب شخصیت، هتک حرمت و ریختن آبروی آنان هستند[۷].
در فرهنگ سیاسی نیز از جمله ترفندهای ضد اخلاقی در خارج کردن رقیب از عرصه رقابت و قدرت یا تخریب شخصیت پیشوایان و صاحبان قدرت، اتهام ناروا و زشتکاری به آنهاست[۸].[۹]
منابع
پانویس
- ↑ حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۱۶۶.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۲۳۵.
- ↑ ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۳، ص۲۳۵.
- ↑ «بی‌گمان کسانی که دوست دارند درباره مؤمنان، (تهمت) کار زشت شایع شود عذابی دردناک در این جهان و در جهان واپسین خواهند داشت و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید» سوره نور، آیه ۱۹.
- ↑ سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۱۵، ص۹۳.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۸، ص۱۸۲-۱۸۳.
- ↑ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۸، ص۱۸۲-۱۸۳.
- ↑ علی‌اکبر آقابخشی و مینو افشاری‌راد، فرهنگ علوم سیاسی، ص۳۹۱.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۳۸۱-۳۸۲.