حرص در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})) |
(←مقدمه) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = حرص | |||
| عنوان مدخل = [[حرص]] | |||
| مداخل مرتبط = [[حرص در قرآن]] - [[حرص در حدیث]] - [[حرص در نهج البلاغه]] - [[حرص در اخلاق اسلامی]] - [[حرص در فقه سیاسی]] - [[حرص در معارف دعا و زیارات]] - [[حرص در معارف و سیره سجادی]] - [[حرص در فقه اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[ | [[حرصورزیدن]] نسبت به [[دنیا]] صفتی [[ناپسند]] است که در [[احادیث]] متعدد [[نکوهش]] شده و از ریشههای [[کفر]]،<ref>الکافی (کلینی)، ج۲، ص:۲۸۹</ref> از نشانههای [[شقاوت انسان]]،<ref>الکافی (کلینی)، ج۲، ص:۲۹۰</ref> سبب [[معصیت حضرت آدم]] و [[حوّا]]<ref>الکافی (کلینی)، ج۲، ص:۳۱۷</ref> و [[دعوت]] کننده به [[ارتکاب گناهان]]<ref>الکافی (کلینی)، ج۸، ص:۱۹</ref> شمرده شده است. | ||
بنابر قول برخی از شرایط [[مرجع تقلید]]، علاوه بر [[عدالت]]، حریص نبودن بر دنیا است. بنابراین، [[تقلید]] از [[مجتهد]] حریص به دنیا جایز نیست. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۷؛ تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵</ref> | بنابر قول برخی از شرایط [[مرجع تقلید]]، علاوه بر [[عدالت]]، [[حریص نبودن بر دنیا]] است. بنابراین، [[تقلید]] از [[مجتهد]] [[حریص به دنیا]] جایز نیست. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۷؛ تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵</ref> | ||
حریص، از جمله افرادی است که [[مشورت]] با آنان [[مکروه]] است. <ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص:۴۶</ref> | حریص، از جمله افرادی است که [[مشورت]] با آنان [[مکروه]] است. <ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص:۴۶</ref> | ||
از [[آداب | از [[آداب تجارت]]، [[میانهروی]] در کسب است؛ به گونهای که نه سر از [[آزمندی]] در آورد و نه خود و خانوادهاش در مضیقه قرار گیرند. <ref>تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵۰۱</ref> | ||
از اسباب [[تهمت]] که موجب عدم پذیرش [[گواهی]] [[شاهد]] میشود، حریص بودن وی بر ادای [[شهادت]] است؛ بدین معنا که پیش از درخواست [[قاضی]] مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه حرص بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت میشود یا تنها در [[حقوق | از اسباب [[تهمت]] که موجب عدم پذیرش [[گواهی]] [[شاهد]] میشود، حریص بودن وی بر ادای [[شهادت]] است؛ بدین معنا که پیش از درخواست [[قاضی]] مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه [[حرص]] بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت میشود یا تنها در [[حقوق متعلّق به مردم]]، نه [[حقّ الله]]، [[اختلاف]] است. <ref>الدروس الشرعیة، ج۲، ص:۱۲۹؛ مسالک الافهام، ج۱۴، ص:۲۱۴؛ مفاتیح الشرائع، ج۳، ص:۲۸۰ ـ ۲۸۱</ref> برخی بر ردّ شهادت در [[حقّ النّاس]] اشکال کردهاند. <ref>مجمع الفائدة، ج۱۲، ص:۴۰۰.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۲۸۴.</ref> | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']] | # [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:حرص]] | [[رده:حرص]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۲
این مدخل زیرشاخهٔ بحث حرص است. حرص از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: حرص در قرآن - حرص در حدیث - حرص در نهج البلاغه - حرص در اخلاق اسلامی - حرص در فقه سیاسی - حرص در معارف دعا و زیارات - حرص در معارف و سیره سجادی - حرص در فقه اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
حرصورزیدن نسبت به دنیا صفتی ناپسند است که در احادیث متعدد نکوهش شده و از ریشههای کفر،[۱] از نشانههای شقاوت انسان،[۲] سبب معصیت حضرت آدم و حوّا[۳] و دعوت کننده به ارتکاب گناهان[۴] شمرده شده است.
بنابر قول برخی از شرایط مرجع تقلید، علاوه بر عدالت، حریص نبودن بر دنیا است. بنابراین، تقلید از مجتهد حریص به دنیا جایز نیست. [۵]
حریص، از جمله افرادی است که مشورت با آنان مکروه است. [۶]
از آداب تجارت، میانهروی در کسب است؛ به گونهای که نه سر از آزمندی در آورد و نه خود و خانوادهاش در مضیقه قرار گیرند. [۷]
از اسباب تهمت که موجب عدم پذیرش گواهی شاهد میشود، حریص بودن وی بر ادای شهادت است؛ بدین معنا که پیش از درخواست قاضی مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه حرص بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت میشود یا تنها در حقوق متعلّق به مردم، نه حقّ الله، اختلاف است. [۸] برخی بر ردّ شهادت در حقّ النّاس اشکال کردهاند. [۹].[۱۰]
منابع
پانویس
- ↑ الکافی (کلینی)، ج۲، ص:۲۸۹
- ↑ الکافی (کلینی)، ج۲، ص:۲۹۰
- ↑ الکافی (کلینی)، ج۲، ص:۳۱۷
- ↑ الکافی (کلینی)، ج۸، ص:۱۹
- ↑ العروة الوثقی، ج۱، ص:۲۷؛ تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵
- ↑ وسائل الشیعة، ج۱۲، ص:۴۶
- ↑ تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵۰۱
- ↑ الدروس الشرعیة، ج۲، ص:۱۲۹؛ مسالک الافهام، ج۱۴، ص:۲۱۴؛ مفاتیح الشرائع، ج۳، ص:۲۸۰ ـ ۲۸۱
- ↑ مجمع الفائدة، ج۱۲، ص:۴۰۰.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳، صفحه ۲۸۴.