تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = تفسیر و مفسران | عنوان اصلی = | تصویر...» ایجاد کرد) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = IM009680.jpg | ||
| زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = تفسیر و مفسران | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد هادی معرفت]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۸۰ | |||
| تعداد صفحات = | |||
| شابک | | شابک = 964-350-294-5 | ||
| شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | |||
==دربارهٔ کتاب== | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند. اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است» | |||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
پیشگفتار | |||
'''فصل اول: [[تفسیر]]''' | |||
* تعریف تفسیر | |||
* دلیل نیاز به تفسیر | |||
* تفسیر در نگاه [[بدرالدین زرکشی]] | |||
* تفاوت تفسیر و [[تأویل]] | |||
* [[تأویل در لغت]] | |||
* معانی تأویل | |||
* نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است | |||
* ضابطه و ملاک تأویل | |||
* دیدگاه‌هایی درباره تأویل | |||
* آیا تفسیر [[توقیفی]] است؟ | |||
* شرایط [[مفسر]] | |||
* [[انواع تفسیر]] | |||
* [[تفسیر به رأی]] | |||
* [[حجیت ظواهر قرآن]] | |||
* نسبتی ناروا به فقهای اخباری | |||
'''فصل دوم: [[شیوه بیان قرآنی]]''' | |||
* سهل و ممتنع | |||
* جمع بین معانی متعدد | |||
* زبان خاص قرآن | |||
* جمع میان ایجاز و ایفاء | |||
* رعایت [[فهم]] [[عامه]] در کنار اقناع خاصه | |||
* کاربرد استعاره، مجاز و کنایه | |||
'''فصل سوم: [[ترجمه قرآن]]''' | |||
* سؤال اول؛ | |||
* سؤال دوم؛ | |||
* سؤال سوم؛ | |||
* تعریف ترجمه | |||
* شیوه ترجمه | |||
* سه ویژگی اساسی قرآن | |||
* اهمیت ترجمه | |||
* [[دلایل]] [[مخالفان]] ترجمه قرآن | |||
* فتاوی [[علما]] | |||
* [[احکام فقهی]] متن ترجمه قرآن | |||
* [[ترجمه قرآن]] یک [[رسالت]] است | |||
* سابقه ترجمه در اسلام | |||
* چگونگی ترجمه قرآن | |||
* نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط | |||
* آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن | |||
'''فصل چهارم: پیدایش تفسیر''' | |||
* [[تفسیر عصر رسالت|عصر رسالت]] | |||
* آیا [[پیامبر]] تمامی [[قرآن]] را تفسیر کرده است؟ | |||
* حجم [[تفاسیر بر جای مانده از پیامبر]] | |||
* [[شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن]] | |||
* نمونه‌های [[تفسیر مأثور]] از پیامبر | |||
'''فصل پنجم: [[تفسیر در دوران صحابه]]''' | |||
* [[صحابه مفسر]] | |||
* [[ارزش]] [[تفسیر صحابی]] | |||
* آیا [[حدیث]] منقول از صحابه، [[سخن پیامبر]] به شمار می‌رود؟ | |||
* ویژگی تفاسیر صحابه | |||
'''فصل ششم: [[تفسیر در عصر تابعان]]''' | |||
* [[مدارس تفسیر]] | |||
* چهره‌های بارز تابعان | |||
* ارزش تفاسیر تابعان | |||
* ویژگی تفسیر تابعان | |||
* [[منابع تفسیر در عصر تابعان]] | |||
'''فصل هفتم: [[مفسران نامی پس از تابعان]]''' | |||
# [[ضحاک]] | |||
# [[شهر بن حوشب]] | |||
# [[سدی کبیر]] | |||
# [[ابن ابی نجیح]] | |||
# [[واصل بن عطاء]] | |||
# [[عطاء خراسانی]] | |||
# [[ابو نضر کلبی]] | |||
# [[ابو حمزه ثمالی]] | |||
# [[شبل بن عباد]] | |||
# [[ابن جریج]] | |||
# [[یحیی بن کثیر]] | |||
# [[مقاتل بن حیان]] | |||
# [[مقاتل بن سلیمان]] | |||
# [[معمر بن راشد ازدی]] | |||
# [[ابو جارود]] | |||
# [[شعبه بن حجاج]] | |||
# [[ورقاء بن عمرو]] | |||
# [[سفیان ثوری]] | |||
# [[ابن عیینه]] | |||
# [[عبدالرحمن بن زید بن اسلم]] | |||
# [[هشیم بن بشیر سلمی]] | |||
# [[سدّی صغیر]] | |||
# [[وکیع]] | |||
# [[ابن کیسان اصمّ]] | |||
# [[فرّاء]] | |||
# [[ابو منذر کلبی]] | |||
# [[روح بن عباده]] | |||
# [[یزید بن هارون]] | |||
# [[عبدالرزاق بن همام صنعانی]] | |||
# [[محمد بن یوسف بن واقد]] | |||
# [[قبیصة بن عقبه سوائی کوفی]] | |||
# [[موسی بن مسعود نهدی بصری]] | |||
# [[محمد بن عبدالوهاب بن سلام جبائی]] | |||
# [[محمد بن مسعود بن محمد عیاشی]] | |||
# [[محمد بن بحر اصفهانی]] | |||
# [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] | |||
# [[علی بن عیسی رمانی]] | |||
'''فصل هشتم: [[نقش اهل بیت در تفسیر]]''' | |||
* [[عترت]] کنار قرآن | |||
* نکات [[حدیث ثقلین]] | |||
* [[نقش اهل بیت در تفسیر]] | |||
* درهم‌آمیختگی [[تفاسیر نقلی]] | |||
* [[جعل حدیث از زبان ائمه]] | |||
* نمونه‌هایی از [[تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت]] | |||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد هادی معرفت}} | |||
==کتاب‌های وابسته== | == کتاب‌های وابسته == | ||
*[[تفسیر و مفسران (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | {{آثار وابسته}} | ||
*[[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | * [[تفسیر و مفسران (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
* [[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | |||
{{پایان آثار وابسته}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | * [https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد هادی معرفت]] | [[رده:کتاب‌های محمد هادی معرفت]] | ||
[[رده:آثار محمد هادی معرفت]] | [[رده:آثار محمد هادی معرفت]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۰
| تفسیر و مفسران | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | تفسیر و مفسران |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد هادی معرفت |
| موضوع | تفسیر و مفسران |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۰-۲۹۴-۵ |
| شماره ملی | م78-27672 م۷۸-۲۷۶۷۲ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی تفسیر و مفسران است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد هادی معرفت است و انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه تفسیر "نقلی "و "اجتهادی "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از سلف است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که ابوجعفر طبری انجام داده است و یا با بسنده کردن به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که جلال الدین سیوطی و سید بحرانی عمل کرده‌اند. اساس تفسیر اجتهادی هم، فقط رای خاص مفسر است که آن را تحت تاثیر عقیده و مذهب ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر تفاسیر باطنیه یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح تفسیر عرفانی، موضوعی و تفاسیر عصر جدید اهتمام کرده است».
فهرست کتاب
پیشگفتار فصل اول: تفسیر
- تعریف تفسیر
- دلیل نیاز به تفسیر
- تفسیر در نگاه بدرالدین زرکشی
- تفاوت تفسیر و تأویل
- تأویل در لغت
- معانی تأویل
- نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است
- ضابطه و ملاک تأویل
- دیدگاه‌هایی درباره تأویل
- آیا تفسیر توقیفی است؟
- شرایط مفسر
- انواع تفسیر
- تفسیر به رأی
- حجیت ظواهر قرآن
- نسبتی ناروا به فقهای اخباری
فصل دوم: شیوه بیان قرآنی
- سهل و ممتنع
- جمع بین معانی متعدد
- زبان خاص قرآن
- جمع میان ایجاز و ایفاء
- رعایت فهم عامه در کنار اقناع خاصه
- کاربرد استعاره، مجاز و کنایه
فصل سوم: ترجمه قرآن
- سؤال اول؛
- سؤال دوم؛
- سؤال سوم؛
- تعریف ترجمه
- شیوه ترجمه
- سه ویژگی اساسی قرآن
- اهمیت ترجمه
- دلایل مخالفان ترجمه قرآن
- فتاوی علما
- احکام فقهی متن ترجمه قرآن
- ترجمه قرآن یک رسالت است
- سابقه ترجمه در اسلام
- چگونگی ترجمه قرآن
- نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط
- آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن
فصل چهارم: پیدایش تفسیر
- عصر رسالت
- آیا پیامبر تمامی قرآن را تفسیر کرده است؟
- حجم تفاسیر بر جای مانده از پیامبر
- شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن
- نمونه‌های تفسیر مأثور از پیامبر
فصل پنجم: تفسیر در دوران صحابه
- صحابه مفسر
- ارزش تفسیر صحابی
- آیا حدیث منقول از صحابه، سخن پیامبر به شمار می‌رود؟
- ویژگی تفاسیر صحابه
فصل ششم: تفسیر در عصر تابعان
- مدارس تفسیر
- چهره‌های بارز تابعان
- ارزش تفاسیر تابعان
- ویژگی تفسیر تابعان
- منابع تفسیر در عصر تابعان
فصل هفتم: مفسران نامی پس از تابعان
- ضحاک
- شهر بن حوشب
- سدی کبیر
- ابن ابی نجیح
- واصل بن عطاء
- عطاء خراسانی
- ابو نضر کلبی
- ابو حمزه ثمالی
- شبل بن عباد
- ابن جریج
- یحیی بن کثیر
- مقاتل بن حیان
- مقاتل بن سلیمان
- معمر بن راشد ازدی
- ابو جارود
- شعبه بن حجاج
- ورقاء بن عمرو
- سفیان ثوری
- ابن عیینه
- عبدالرحمن بن زید بن اسلم
- هشیم بن بشیر سلمی
- سدّی صغیر
- وکیع
- ابن کیسان اصمّ
- فرّاء
- ابو منذر کلبی
- روح بن عباده
- یزید بن هارون
- عبدالرزاق بن همام صنعانی
- محمد بن یوسف بن واقد
- قبیصة بن عقبه سوائی کوفی
- موسی بن مسعود نهدی بصری
- محمد بن عبدالوهاب بن سلام جبائی
- محمد بن مسعود بن محمد عیاشی
- محمد بن بحر اصفهانی
- علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
- علی بن عیسی رمانی
فصل هشتم: نقش اهل بیت در تفسیر
- عترت کنار قرآن
- نکات حدیث ثقلین
- نقش اهل بیت در تفسیر
- درهم‌آمیختگی تفاسیر نقلی
- جعل حدیث از زبان ائمه
- نمونه‌هایی از تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت
دربارهٔ پدیدآورنده
