تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==کتاب‌های وابسته== *' به '== کتاب‌های وابسته == {{آثار وابسته}} *') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = IM009680.jpg | ||
| زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = تفسیر و مفسران | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد هادی معرفت]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[تفسیر]] و [[مفسران]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۸۰ | |||
| تعداد صفحات = | |||
| شابک | | شابک = 964-350-294-5 | ||
| شماره ملی = م۷۸-۲۷۶۷۲ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | |||
==دربارهٔ کتاب== | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند. اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است» | |||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۸: | ||
پیشگفتار | پیشگفتار | ||
'''فصل اول: [[تفسیر]]''' | '''فصل اول: [[تفسیر]]''' | ||
*تعریف تفسیر | * تعریف تفسیر | ||
*دلیل نیاز به تفسیر | * دلیل نیاز به تفسیر | ||
*تفسیر در نگاه [[بدرالدین زرکشی]] | * تفسیر در نگاه [[بدرالدین زرکشی]] | ||
*تفاوت تفسیر و تأویل | * تفاوت تفسیر و [[تأویل]] | ||
*[[تأویل]] | * [[تأویل در لغت]] | ||
*معانی تأویل | * معانی تأویل | ||
*نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است | * نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است | ||
*ضابطه و ملاک تأویل | * ضابطه و ملاک تأویل | ||
*دیدگاه‌هایی درباره تأویل | * دیدگاه‌هایی درباره تأویل | ||
* آیا تفسیر [[توقیفی]] است؟ | |||
*شرایط [[مفسر]] | * شرایط [[مفسر]] | ||
*انواع تفسیر | * [[انواع تفسیر]] | ||
*تفسیر به رأی | * [[تفسیر به رأی]] | ||
*[[حجیت ظواهر]] | * [[حجیت ظواهر قرآن]] | ||
*نسبتی ناروا به فقهای اخباری | * نسبتی ناروا به فقهای اخباری | ||
'''فصل دوم: [[شیوه]] | '''فصل دوم: [[شیوه بیان قرآنی]]''' | ||
* | * سهل و ممتنع | ||
*جمع بین معانی متعدد | * جمع بین معانی متعدد | ||
*زبان خاص قرآن | * زبان خاص قرآن | ||
*جمع میان ایجاز و ایفاء | * جمع میان ایجاز و ایفاء | ||
*رعایت [[فهم]] [[عامه]] در کنار اقناع خاصه | * رعایت [[فهم]] [[عامه]] در کنار اقناع خاصه | ||
*کاربرد استعاره، مجاز و کنایه | * کاربرد استعاره، مجاز و کنایه | ||
'''فصل سوم: ترجمه قرآن''' | '''فصل سوم: [[ترجمه قرآن]]''' | ||
*سؤال اول؛ | * سؤال اول؛ | ||
*سؤال دوم؛ | * سؤال دوم؛ | ||
*سؤال سوم؛ | * سؤال سوم؛ | ||
*تعریف ترجمه | * تعریف ترجمه | ||
*شیوه ترجمه | * شیوه ترجمه | ||
*سه ویژگی اساسی قرآن | * سه ویژگی اساسی قرآن | ||
*اهمیت ترجمه | * اهمیت ترجمه | ||
*[[دلایل]] [[مخالفان]] ترجمه قرآن | * [[دلایل]] [[مخالفان]] ترجمه قرآن | ||
*فتاوی [[علما]] | * فتاوی [[علما]] | ||
*[[احکام فقهی]] متن ترجمه قرآن | * [[احکام فقهی]] متن ترجمه قرآن | ||
*[[ترجمه قرآن]] یک [[رسالت]] است | * [[ترجمه قرآن]] یک [[رسالت]] است | ||
*سابقه ترجمه در اسلام | * سابقه ترجمه در اسلام | ||
*چگونگی ترجمه قرآن | * چگونگی ترجمه قرآن | ||
*نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط | * نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط | ||
*آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن | * آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن | ||
'''فصل چهارم: پیدایش تفسیر''' | '''فصل چهارم: پیدایش تفسیر''' | ||
*عصر رسالت | * [[تفسیر عصر رسالت|عصر رسالت]] | ||
*آیا [[پیامبر]] تمامی [[قرآن]] را تفسیر کرده است؟ | * آیا [[پیامبر]] تمامی [[قرآن]] را تفسیر کرده است؟ | ||
*حجم [[تفاسیر | * حجم [[تفاسیر بر جای مانده از پیامبر]] | ||
*شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن | * [[شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن]] | ||
*نمونه‌های [[تفسیر مأثور]] از پیامبر | * نمونه‌های [[تفسیر مأثور]] از پیامبر | ||
'''فصل پنجم: تفسیر در دوران صحابه''' | '''فصل پنجم: [[تفسیر در دوران صحابه]]''' | ||
*[[صحابه]] | * [[صحابه مفسر]] | ||
*[[ارزش]] تفسیر صحابی | * [[ارزش]] [[تفسیر صحابی]] | ||
*آیا [[حدیث]] منقول از صحابه، [[سخن پیامبر]] به شمار می‌رود؟ | * آیا [[حدیث]] منقول از صحابه، [[سخن پیامبر]] به شمار می‌رود؟ | ||
*ویژگی تفاسیر صحابه | * ویژگی تفاسیر صحابه | ||
'''فصل ششم: تفسیر در عصر تابعان''' | '''فصل ششم: [[تفسیر در عصر تابعان]]''' | ||
*[[مدارس تفسیر]] | * [[مدارس تفسیر]] | ||
*چهره‌های بارز تابعان | * چهره‌های بارز تابعان | ||
*ارزش تفاسیر تابعان | * ارزش تفاسیر تابعان | ||
*ویژگی تفسیر تابعان | * ویژگی تفسیر تابعان | ||
*[[منابع تفسیر | * [[منابع تفسیر در عصر تابعان]] | ||
'''فصل هفتم: [[مفسران | '''فصل هفتم: [[مفسران نامی پس از تابعان]]''' | ||
#[[ضحاک]] | # [[ضحاک]] | ||
# [[شهر بن حوشب]] | # [[شهر بن حوشب]] | ||
#[[سدی کبیر]] | # [[سدی کبیر]] | ||
#[[ابن ابی نجیح]] | # [[ابن ابی نجیح]] | ||
# [[واصل بن عطاء]] | # [[واصل بن عطاء]] | ||
#[[عطاء خراسانی]] | # [[عطاء خراسانی]] | ||
#[[ابو نضر کلبی]] | # [[ابو نضر کلبی]] | ||
# [[ابو حمزه ثمالی]] | # [[ابو حمزه ثمالی]] | ||
#[[شبل بن عباد]] | # [[شبل بن عباد]] | ||
#[[ابن جریج]] | # [[ابن جریج]] | ||
#[[یحیی بن کثیر]] | # [[یحیی بن کثیر]] | ||
# [[مقاتل بن | # [[مقاتل بن حیان]] | ||
#[[مقاتل بن سلیمان]] | # [[مقاتل بن سلیمان]] | ||
# [[معمر]] | # [[معمر بن راشد ازدی]] | ||
# [[ابو جارود]] | # [[ابو جارود]] | ||
# [[ | # [[شعبه بن حجاج]] | ||
# [[ورقاء بن عمرو]] | # [[ورقاء بن عمرو]] | ||
# [[سفیان ثوری]] | # [[سفیان ثوری]] | ||
#[[ابن عیینه]] | # [[ابن عیینه]] | ||
#[[ | # [[عبدالرحمن بن زید بن اسلم]] | ||
#[[ | # [[هشیم بن بشیر سلمی]] | ||
#[[سدّی صغیر]] | # [[سدّی صغیر]] | ||
#[[وکیع]] | # [[وکیع]] | ||
#[[ابن کیسان اصمّ]] | # [[ابن کیسان اصمّ]] | ||
#[[فرّاء]] | # [[فرّاء]] | ||
#[[ابو منذر کلبی]] | # [[ابو منذر کلبی]] | ||
# [[روح بن عباده]] | # [[روح بن عباده]] | ||
# [[یزید بن هارون]] | # [[یزید بن هارون]] | ||
#[[ | # [[عبدالرزاق بن همام صنعانی]] | ||
#[[ | # [[محمد بن یوسف بن واقد]] | ||
# [[قبیصة بن | # [[قبیصة بن عقبه سوائی کوفی]] | ||
#[[ | # [[موسی بن مسعود نهدی بصری]] | ||
#[[ | # [[محمد بن عبدالوهاب بن سلام جبائی]] | ||
#[[ | # [[محمد بن مسعود بن محمد عیاشی]] | ||
#[[ | # [[محمد بن بحر اصفهانی]] | ||
#[[ | # [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] | ||
#[[ | # [[علی بن عیسی رمانی]] | ||
'''فصل هشتم: | '''فصل هشتم: [[نقش اهل بیت در تفسیر]]''' | ||
*[[عترت]] کنار قرآن | * [[عترت]] کنار قرآن | ||
*نکات [[حدیث | * نکات [[حدیث ثقلین]] | ||
*نقش اهل بیت در تفسیر | * [[نقش اهل بیت در تفسیر]] | ||
* | * درهم‌آمیختگی [[تفاسیر نقلی]] | ||
*[[جعل حدیث | * [[جعل حدیث از زبان ائمه]] | ||
*نمونه‌هایی از تفاسیر معتبر منقول از | * نمونه‌هایی از [[تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت]] | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = محمد هادی معرفت}} | |||
== کتاب‌های وابسته == | == کتاب‌های وابسته == | ||
{{آثار وابسته}} | {{آثار وابسته}} | ||
* [[تفسیر و مفسران (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | |||
*[[تفسیر و مفسران (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | ||
*[[تفسیر و مفسران ج۲ (کتاب)|جلد دوم]]؛ | {{پایان آثار وابسته}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن | == دریافت متن == | ||
*[https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | * [https://lib.eshia.ir/10985/1/11 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
*[https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | * [https://noorlib.ir/book/view/3005?pageNumber=13&viewType=html دریافت متن pdf کتاب از وبگاه کتابخانه نور] | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد هادی معرفت]] | [[رده:کتاب‌های محمد هادی معرفت]] | ||
[[رده:آثار محمد هادی معرفت]] | [[رده:آثار محمد هادی معرفت]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۰
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی تفسیر و مفسران است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر محمد هادی معرفت است و انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د انتشار آن را به عهده داشته است.
| تفسیر و مفسران | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | تفسیر و مفسران |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد هادی معرفت |
| موضوع | تفسیر و مفسران |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
| شابک | ۹۶۴-۳۵۰-۲۹۴-۵ |
| شماره ملی | م78-27672 م۷۸-۲۷۶۷۲ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه تفسیر "نقلی "و "اجتهادی "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از سلف است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که ابوجعفر طبری انجام داده است و یا با بسنده کردن به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که جلال الدین سیوطی و سید بحرانی عمل کرده‌اند. اساس تفسیر اجتهادی هم، فقط رای خاص مفسر است که آن را تحت تاثیر عقیده و مذهب ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر تفاسیر باطنیه یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین مسلمانان از صدر اسلام تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح تفسیر عرفانی، موضوعی و تفاسیر عصر جدید اهتمام کرده است».
فهرست کتاب
پیشگفتار فصل اول: تفسیر
- تعریف تفسیر
- دلیل نیاز به تفسیر
- تفسیر در نگاه بدرالدین زرکشی
- تفاوت تفسیر و تأویل
- تأویل در لغت
- معانی تأویل
- نمونه آیاتی که متضمن مفاهیم عام است
- ضابطه و ملاک تأویل
- دیدگاه‌هایی درباره تأویل
- آیا تفسیر توقیفی است؟
- شرایط مفسر
- انواع تفسیر
- تفسیر به رأی
- حجیت ظواهر قرآن
- نسبتی ناروا به فقهای اخباری
فصل دوم: شیوه بیان قرآنی
- سهل و ممتنع
- جمع بین معانی متعدد
- زبان خاص قرآن
- جمع میان ایجاز و ایفاء
- رعایت فهم عامه در کنار اقناع خاصه
- کاربرد استعاره، مجاز و کنایه
فصل سوم: ترجمه قرآن
- سؤال اول؛
- سؤال دوم؛
- سؤال سوم؛
- تعریف ترجمه
- شیوه ترجمه
- سه ویژگی اساسی قرآن
- اهمیت ترجمه
- دلایل مخالفان ترجمه قرآن
- فتاوی علما
- احکام فقهی متن ترجمه قرآن
- ترجمه قرآن یک رسالت است
- سابقه ترجمه در اسلام
- چگونگی ترجمه قرآن
- نمونه‌هایی از ترجمه‌های غلط
- آمار اجمالی ترجمه‌های قرآن
فصل چهارم: پیدایش تفسیر
- عصر رسالت
- آیا پیامبر تمامی قرآن را تفسیر کرده است؟
- حجم تفاسیر بر جای مانده از پیامبر
- شیوه پیامبر در بیان مفاهیم قرآن
- نمونه‌های تفسیر مأثور از پیامبر
فصل پنجم: تفسیر در دوران صحابه
- صحابه مفسر
- ارزش تفسیر صحابی
- آیا حدیث منقول از صحابه، سخن پیامبر به شمار می‌رود؟
- ویژگی تفاسیر صحابه
فصل ششم: تفسیر در عصر تابعان
- مدارس تفسیر
- چهره‌های بارز تابعان
- ارزش تفاسیر تابعان
- ویژگی تفسیر تابعان
- منابع تفسیر در عصر تابعان
فصل هفتم: مفسران نامی پس از تابعان
- ضحاک
- شهر بن حوشب
- سدی کبیر
- ابن ابی نجیح
- واصل بن عطاء
- عطاء خراسانی
- ابو نضر کلبی
- ابو حمزه ثمالی
- شبل بن عباد
- ابن جریج
- یحیی بن کثیر
- مقاتل بن حیان
- مقاتل بن سلیمان
- معمر بن راشد ازدی
- ابو جارود
- شعبه بن حجاج
- ورقاء بن عمرو
- سفیان ثوری
- ابن عیینه
- عبدالرحمن بن زید بن اسلم
- هشیم بن بشیر سلمی
- سدّی صغیر
- وکیع
- ابن کیسان اصمّ
- فرّاء
- ابو منذر کلبی
- روح بن عباده
- یزید بن هارون
- عبدالرزاق بن همام صنعانی
- محمد بن یوسف بن واقد
- قبیصة بن عقبه سوائی کوفی
- موسی بن مسعود نهدی بصری
- محمد بن عبدالوهاب بن سلام جبائی
- محمد بن مسعود بن محمد عیاشی
- محمد بن بحر اصفهانی
- علی بن ابراهیم بن هاشم قمی
- علی بن عیسی رمانی
فصل هشتم: نقش اهل بیت در تفسیر
- عترت کنار قرآن
- نکات حدیث ثقلین
- نقش اهل بیت در تفسیر
- درهم‌آمیختگی تفاسیر نقلی
- جعل حدیث از زبان ائمه
- نمونه‌هایی از تفاسیر معتبر منقول از اهل بیت
دربارهٔ پدیدآورنده
