جایگاه رهبری در دولت اسلامی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = جایگاه رهبری در دولت اسلامی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1100627.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[عباس حیدری بهنوئیه]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[رهبری در معارف و سیره نبوی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۸۶ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| | | تعداد صفحات = ۱۸ | ||
| شماره صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۳۲۹ الی ۳۴۷ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''جایگاه رهبری در دولت اسلامی''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون جایگاه [[رهبری]] در [[دولت اسلامی]] میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم [[عباس حیدری بهنوئیه]] نگاشته شده و در [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] منتشر گشته است. | '''جایگاه رهبری در دولت اسلامی''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون جایگاه [[رهبری]] در [[دولت اسلامی]] میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم [[عباس حیدری بهنوئیه]] نگاشته شده و در [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] منتشر گشته است. | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = عباس حیدری بهنوئیه}} | |||
== اثر وابسته به مقاله== | == اثر وابسته به مقاله== | ||
خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای عباس حیدری بهنوئیه]] | [[رده:مقالههای عباس حیدری بهنوئیه]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۲
جایگاه رهبری در دولت اسلامی عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون جایگاه رهبری در دولت اسلامی میپردازد. این مقاله ۱۸ صفحهای به قلم عباس حیدری بهنوئیه نگاشته شده و در سیره سیاسی پیامبر اعظم منتشر گشته است.
جایگاه رهبری در دولت اسلامی | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | عباس حیدری بهنوئیه |
موضوع | رهبری در معارف و سیره نبوی |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | سیره سیاسی پیامبر اعظم |
وابسته به | انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی |
محل نشر | تهران، ایران |
تاریخ نشر | ۱۳۸۶ |
تعداد صفحات | ۱۸ |
شماره صفحات | صفحات ۳۲۹ الی ۳۴۷ |
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «دولت نبوی از منظرهای گوناگونی قابل بررسی است. اما نقطه مشترک بررسیهای متنوع این است که دولت نبوی نیز مانند هر دولت دیگری نوعی نظام را بازنمایی میکند. این نظام برگرفته از مجموعهای از عناصر انسانی، نهادی و ارزشی است که با تمثیل ارگانیکی یا تمثیل مکانیکی قابل بیان است. نظام مندی دولت نبوی نوعی مناسبات را بین عناصر تشکیل دهنده آن به میان میآورد. از آنجا که رهبر نیز به عنوان عنصر یا جزئی از این مجموعه نظام یافته است، میتوان در مورد آن این سوال را طرح کرد که در دولت نبوی چه جایگاهیی دارد؟ این سوال از اهمیت زیادی برخوردار است، به ویژه که نخستین اختلاف و بیشترین کشمکشها در تاریخ اسلام ناشی از بیتوجهی به جایگاه واقعی رهبری در نظام اسلامی بوده است. در جامعه ایران اسلامی، با توجه به استقرار نظام جمهوری اسلامی در قالب نظریه ولایت فقیه و نیز ولایت فقیه به عنوان استمرار حکومت انبیاء بررسی جایگاه رهبر در دولت نبوی، اهمیتی مضاعف مییابد. مقاله حاضر در پی بررسی این فرضیه است که با پژوهش در آیات و روایات ناظر به رهبری پیامبر اسلام میتوان به این گزاره مشترک دست یافت که جایگاه رهبری در دولت نبوی نسبت به دیگر عناصر دولت نبوی از برجستگی خاصی برخوردار است. پژوهش حاضر در چهار محور سامان یافته است».