نظریه اختیاری بودن ظهور (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
جز (جایگزینی متن - '==دریافت متن کتاب==↵در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.↵↵[[رده:' به '[[رده:') |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
نسخهٔ ۱۶ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۵
| نظریه اختیاری بودن ظهور | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | علی رضا نودهی |
| موضوع | ظهور |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات موعود عصر|انتشارات انتشارات موعود عصر]][[رده:انتشارات انتشارات موعود عصر]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
| چاپ | ۱ |
| تعداد صفحه | ۱۰۹ |
| شابک | ۹۶۴-۶۹۶۸-۶۸-۶ |
| شماره ملی | م۸۳-۴۱۸۸۰ |
نظریه اختیاری بودن ظهور کتابی است که با زبان فارسی به تبیین و بازنگری مفهوم ظهور و ارائه نظریهای جدید به همراه نقد و بررسی نظریههای موجود درباره ظهور و انتظار می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی رضا نودهی است و انتشارات موعود عصر نشر آن را به عهده داشته است
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «نویسنده ابتدا سه برداشت از مفهوم انتظار را نقل و نقد کرده است: ۱- به استقبال ظلم رفتن؛ ۲- هر حکومتی قبل از ظهور را طاغوت دانستن؛ ۳- قشری‌گری در امر انتظار و نشستن و طلب فرج از خدا کردن. او سپس دیدگاه "اختیاری بودن ظهور" را بدینگونه تبیین میکند که بر اساس این نظریه، شیعیان نیستند که منتظرند بلکه منتظر واقعی امام است؛ شیعیان باید استعدادها و قدرت خود را ظاهر کنند و خود را آماده سازند تا امام ظهور کند. او سه مؤلفه را برای اثبات نظریه خود ارائه میدهد: ۱- علت ظهور متغیر است؛ ۲- ظهور انقلابی است مانند دیگر انقلاب‌ها؛ ۳- ظهور مشکل قابلی دارد, نه فاعلی. آنگاه دو دلیل بر کلام خود میآورد و نتیجه می‌گیرد که این نظریه، ضرورت ایجاد حکومتهای زمینهساز برای تعجیل و تحقق ظهور را به ما تفهیم میکند. در پایان، مبانی فلسفه تاریخ این دیدگاه مورد بررسی قرار می‌گیرد.».
فهرست کتاب
- مقدمه
- فصل اول: برداشت‌های مختلف از انتظار
- فصل دوم: «تبیین نظریه اختیاری بودن ظهور»
- اهمیت نظریه
- مؤلفه‌های نظریه
- فصل سوم: دلایل نظریه اختیاری بودن ظهور
- ۲. دلایل روایی ـ نقلی
- دلیل اول: مردم در تحقق غیبت نقش داشته‌اند
- دلیل دوم: ظهور از طریق اسباب عادی صورت می‌گیرد
- دلیل سوم: همه ائمه اطهار(ع) مترصد قیام بودند
- دلیل چهارم: ظهور منتظران شیعیان واقعی
- فصل چهارم: مبادی فلسفه تاریخ
- تعریف فلسفه تاریخ
- آینده‌نگری در تاریخ
- جبر و اختیار در تاریخ
- فصل پنجم: فلسفه تاریخ شهید صدر
- کشف فلسفه تاریخ
- تکامل تاریخ
- هدف و حرکت تاریخ
- اراده و حرکت تاریخ
- اراده و انسان
- اراده و حکومت اسلامی
- اراده و تاریخ
- قوانین و سنن تاریخ
- عقلانیت مجرای افعال الهی
- ظهور، انقلابی برتر
- ظهور در انتظار دکترین ظهور
در باره پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.