نظام معنویت اسلامی - مظاهری‌سیف (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = حمید رضا مظاهری‌سیف}} | |||
== اثر وابسته به مقاله == | == اثر وابسته به مقاله == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۹
| نظام معنویت اسلامی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حمید رضا مظاهری‌سیف |
| موضوع | معنویت، نظام معنویت اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ |
| وابسته به | انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۹۶ |
| شماره صفحات | صفحات ۳۵۳ الی ۴۰۶ |
نظام معنویت اسلامی عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی نظام معنویت اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری می‌پردازد. این مقاله ۵۴ صفحه‌ای به قلم حمید رضا مظاهری‌سیف نگاشته شده و در منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۱ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
در چکیده این مقاله آمده است: «نظام معنویت اسلامی، یکی از نظام‌های منشی و رفتاری است که ساحت معنایی و ملکوتی انسان را معرفی می‌کند. مقام معظم رهبری در سخنرانی‌های متعددی به تبیین معنویت اسلامی و گونه‌های معنویت مثبت و منفی پرداخته و مبانی معنویت اسلامی را بیان کرده و به عوامل و موانع و کارکردهای معنویت اشاره کرده است».
فهرست مقاله
گفتار اول: کلیات
- تعریف معنویت
- جایگاه معنویت در منظومه فکری مقام معظم رهبری
گفتار دوم: گونه‌شناسی معنویت
گفتار سوم: مبانی معرفت
گفتار چهارم: عوامل معنویت
گفتار پنجم: کارکردهای معنویت
- نظام اخلاقی
- نظام حقوقی
- نظام فرهنگی
- پیشرفت اسلامی
- آموزش و پرورش
- نظام عبادی
- نظام سیاسی
- نظام قضایی
- نظام دفاعی و امنیتی
- تمدن اسلامی
- آزادی
- عدالت
- استقلال
گفتار ششم: موانع معنویت
- تکبر
- حب دنیا
- جداانگاری دنیا و آخرت
- لجاجت، تباه‌کننده سرمایه معنوی
- غرور
- بی‌تقوایی جمعی
- حکومت‌های فاسد
- تحریف دین از سوی سلطه گران
دربارهٔ پدیدآورنده
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.