تربیت عقلانی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده مقاله = سعید بهشتی}} | |||
== اثر وابسته به مقاله == | == اثر وابسته به مقاله == |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۱
تربیت عقلانی | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | سعید بهشتی |
موضوع | تربیت |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | دانشنامه امام علی ج۴ |
محل نشر | تهران، ایران |
تاریخ نشر |
|
تعداد صفحات | ۵۸ |
شماره صفحات | صفحات ۱۶۳ الی ۲۲۰ |
تربیت عقلانی عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بحث و بررسی موضوع تربیت میپردازد. این مقاله ۵۸ صفحهای به قلم سعید بهشتی نگاشته شده و در دانشنامه امام علی ج۴ به چاپ رسیده است.
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر سعید بهشتی (متولد ۱۳۴۲ ش فارس). تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: احمد بهشتی، سید رضی شیرازی، احمد مجتهدی تهرانی، فرا گرفت. عضو هیئت علمی، مدیر کل امور دانشجویی، مدیر امور فرهنگی، مؤسس و مدیر گروه فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی و عضو هیئت تحریریه فصلنامۀ آفاق دین دانشگاه علامۀ طباطبایی، عضو هیئت تحریریه فصلنامۀ عقل و دین مدرسۀ نورالثقلین، عضویت در هیئت تحریریه فصلنامۀ دانش و پژوهش در علوم تربیتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوراسگان، عضو هیئت تحریریه دوفصلنامۀ تربیت اسلامی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و عضو انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «روان شناسی از دیدگاه دانشمندان مسلمان»، «اصول تربیت عقلانی بر مبنای سخنان امام رضا (ع)»، «بررسی نقش الگویی تربیتی پیامبر اکرم در پرورش انسان»، «بررسی مبانی و اصول و روشهای تربیت اجتماعی کودکان در سیره پیامبر اکرم»، «روشهای تربیت عقلانی در سخنان امام علی (ع)»،«تبیین مبانی و اصول تربیت اجتماعی در نهج البلاغه» و «زمینهای برای بازشناسی و نقادی فلسفه تعلیم و تربیت در جهان غرب» برخی از آثار اوست.[۱]
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.