مهدویت ۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
در | {{پرسشهای وابسته}} | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
*پیشگفتار؛ | |||
*درآمد؛ | |||
===فصل اول: اندیشه مصلح جهانی=== | |||
*چشم اندازهای آینده پژوهی؛ | |||
*موعودباوری ایده فراگیر؛ | |||
*مبانی اندیشه مهدویت؛ | |||
*قرآن؛ | |||
*سنت؛ | |||
*برونداد باور به مصلح جهانی؛ | |||
خوشبینی و امید به آینده؛ | |||
*نقش آفرینی در عرصههای اجتماعی. | |||
===فصل دوم: اندیشه [[مهدویت]] و فلسفه تاریخ=== | |||
*توجیه و تفسیر تکامل تاریخ؛ | |||
*بینش ابزاری و تفکر دیالکتیکی؛ | |||
*بینش فطری و انسانی. | |||
===فصل سوم: عصر غیبت=== | |||
*نظام [[امامت]] و غیبت؛ | |||
مسئولیتهای سازنده در عصر غیبت؛ | |||
*انتظار فرج؛ | |||
*انتظار ویرانگر؛ | |||
*انتظار سازنده؛ | |||
*طول عمر [[امام مهدی]]{{ع}}؛ | |||
*امکان وقوعی؛ | |||
*امکان علمی؛ | |||
*امکان منطقی. | |||
===فصل چهارم: زمینهها و نشانههای ظهور=== | |||
*نشانههای ظهور. | |||
===فصل پنجم: قیام=== | |||
*ماهیت قیام؛ | |||
*ضرورت ظهور؛ | |||
*پاسخ به نیاز فطری بشر؛ | |||
*ضرورت غلبه حق بر باطل؛ | |||
*وحدت جهانی؛ | |||
*اختیار و ظهور؛ | |||
*زمان ظهور و امدادهای غیبی و ظهور منجی. | |||
===فصل ششم: جامعه عدل مهدوی و ویژگیهای عصر ظهور=== | |||
*نقدی بر اندیشههای آرمان شهرگرایی؛ | |||
*مدینه فاضله جامعه مهدوی؛ | |||
*عدالت گستری: | |||
#عدالت اقتصادی؛ | |||
#عدالت قضایی؛ | |||
*تحققبخشی به رسالت انبیای الهی؛ | |||
*دین در عصر ظهور؛ | |||
*تکامل جامعه بشری: | |||
#تکامل عقول؛ | |||
#تکامل معنویت؛ | |||
#تکامل آزادی؛ | |||
*یگانگی و یکپارگی؛ | |||
*آغاز حیات انسان؛ | |||
*امنیت فراگیر؛ | |||
*پیشرفت تمدن مادی و صنعتی. | |||
*کتابنامه. | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۵۷
| مهدویت | |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[چلچراغ حکمت (کتاب)|چلچراغ حکمت]] |
| نویسنده | بهروز محمدی |
| موضوع | امامت و مهدویت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان|انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان]][[رده:انتشارات انتشارات کانون اندیشه جوان]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۲۷۸۸-۹۵-۸ |
| شماره ملی | ۲۰۰۵۳۸۶ |
مهدویت، این کتاب، جلد دهم از مجموعهٔ چهل جلدی چلچراغ حکمت است و با زبان فارسی به بررسی حقیقت اندیشه مهدویت میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر بهروز محمدی است و انتشارات کانون اندیشه جوان انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «بر اساس آموزههای وحیانی، اندیشه مهدویت، فلسفهای جهانی بر مبنای نگرش خوشبینانه به آینده بشر است که فارغ از آرزوهای مرتجعانه و جاهلانه و یا کینهجوییهای شخصی و آرزوهای قومی و شالودههای اساسی آن در چند امر خلاصه میشود: خوشبینی به زندگانی سعادتمندانه بشر و نیل به کمال الهی؛ سیطره خرد و بنیانشکنی حکومت خشم و شهوت؛ پیروزی نهایی صالحان و متقیان در مقابل زورمندان و فاسدان؛ و شکست عوامفریبیها و مظاهر فریب. نگارنده در نوشتار حاضر بر آن است تا با تکیه بر آرای متفکر شهید، استاد مطهری به مهدویپژوهی پرداخته و حقیقت اندیشه مهدویت را بر همگان آشکار سازد»[۱].
فهرست کتاب
- پیشگفتار؛
- درآمد؛
فصل اول: اندیشه مصلح جهانی
- چشم اندازهای آینده پژوهی؛
- موعودباوری ایده فراگیر؛
- مبانی اندیشه مهدویت؛
- قرآن؛
- سنت؛
- برونداد باور به مصلح جهانی؛
خوشبینی و امید به آینده؛
- نقش آفرینی در عرصههای اجتماعی.
فصل دوم: اندیشه مهدویت و فلسفه تاریخ
- توجیه و تفسیر تکامل تاریخ؛
- بینش ابزاری و تفکر دیالکتیکی؛
- بینش فطری و انسانی.
فصل سوم: عصر غیبت
- نظام امامت و غیبت؛
مسئولیتهای سازنده در عصر غیبت؛
- انتظار فرج؛
- انتظار ویرانگر؛
- انتظار سازنده؛
- طول عمر امام مهدی(ع)؛
- امکان وقوعی؛
- امکان علمی؛
- امکان منطقی.
فصل چهارم: زمینهها و نشانههای ظهور
- نشانههای ظهور.
فصل پنجم: قیام
- ماهیت قیام؛
- ضرورت ظهور؛
- پاسخ به نیاز فطری بشر؛
- ضرورت غلبه حق بر باطل؛
- وحدت جهانی؛
- اختیار و ظهور؛
- زمان ظهور و امدادهای غیبی و ظهور منجی.
فصل ششم: جامعه عدل مهدوی و ویژگیهای عصر ظهور
- نقدی بر اندیشههای آرمان شهرگرایی؛
- مدینه فاضله جامعه مهدوی؛
- عدالت گستری:
- عدالت اقتصادی؛
- عدالت قضایی؛
- تحققبخشی به رسالت انبیای الهی؛
- دین در عصر ظهور؛
- تکامل جامعه بشری:
- تکامل عقول؛
- تکامل معنویت؛
- تکامل آزادی؛
- یگانگی و یکپارگی؛
- آغاز حیات انسان؛
- امنیت فراگیر؛
- پیشرفت تمدن مادی و صنعتی.
- کتابنامه.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.